无情物能否成佛?一起去看佛怎么说…
颠覆三观的电子双缝干涉实验(波粒二象性)这个世界真的存在吗?

不是这个世界本来就在这里
而是你去看的那一个瞬间
世界变成了你看到的世界

波粒二象性·电子双缝实验,可以说是量子物理学中,最令人不解的一个实验。以至于很多物理学家,都怀疑量子力学。量子力学到底是完备的,还是不完备的。争论一直持续到现在。

当电子通过一条缝隙时候,后墙上只有一条线(如上图),通过两条缝隙时候,后墙上出现干涉条纹。如下图

这么小的电子是如何出现干涉条纹的。他们设计了单电子干涉实验。让一个电子通过一条缝隙,后墙也只出现一条线。可是让人奇怪的是,当开了两条缝隙时候,竟然出现了干涉条纹现象。这该怎么解释呢
更让人不解的是,当用摄像机试图看着电子的时候,干涉条纹竟然消失了。不看的时候,干涉条纹又出现了。观测竟然也能影响电子行为?它知道我们在看它?如下图。

事实上在电子双缝实验中,人们所确定的不可观测性。按海森堡的(不确定性原则),由于电子的质量实在太轻,我们把光子(要观测总得把光照在上面吧)打到上面就会严重影响它的运动轨迹。如果在双缝实验中加入观测仪器,只要光子一干扰到电子的运动,干涉条纹就会消失,后面的平板上就会清晰的留下两道条纹—电子又以粒子的形式通过条纹了!够玄乎的吧?这确确实实就是当时得出来的结论。
也就是说人们一观测,电子就呈“粒子形式”通过双缝,人们不观测,电子就以波的形式通过双缝。有人提出 在确定电子已经通过双缝后,迅速的在后面的板上放上摄像机,这样就不存在光子对电子的运动轨迹的影响了,实验结果是当我们在确定电子已经通过双缝后,迅速的在后面的板上放上摄像机的结果是只出现了两道条纹!反之亦然,如果迅速的拿掉摄像机,又会出现干涉条纹,即使我们在决定拿掉摄像机的时候,电子已经通过了双缝!这说明了什么?
我现在的一个动作(是否放摄像机),可以决定电子过去的一个动作(以什么方式通过双缝)。

也意味着,当我们没有看电子的时候,电子就不是实在的东西,它像个幽灵向四周散发开来,以波的形态飘浮在空间中。你一睁开眼睛,所有的幻影就立马消失,电子的波函数在瞬间坍缩,变成一个实实在在的粒子,随机出现在某个位置上,让你能看到它。
波尔的解释更加恐怖:因为他居然认为世界是由意识决定的。
互补原理是这样说的:电子既是一种粒子,也是一种波,它具有波—粒二重性。但在每一个特定的时刻,电子不可能既是粒子又是波,而只能是其中的一种。它到底会是粒子还是波,这取决于是否有人观察它,当没人观察它时,它就是波,而一旦有人观察它,它就变成了粒子。通俗的说, 比如你老婆要生孩子了,如果你不去看的话,会生一大胖小子,但是如果你去看的话,去观察整个生产的过程,那么生出来的就是一个猴子。你说可怕吗?再比如说,你自以为了解你身后的世界,可是你知道吗?
在你转身的那一瞬间, 你身后的世界变成了你看到的世界,在你看的前一秒,并不是那样的。 不是这个世界本来就在这里,而是你去看的那一个瞬间,世界变成了你看到的世界。

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当我们没有看电子的时候,电子就不是实在的东西,它像个幽灵向四周散发开来,以波的形态飘浮在空间中。你一睁开眼睛,所有的幻影就立马消失,电子的波函数在瞬间坍缩,变成一个实实在在的粒子,随机出现在某个位置上,让你能看到它。

不沉下心来悟通这个道理  
会永远无法解释万法都有佛性 无法解释十法界是一本体 无法解释万法平等 无法解释同体大悲 …解释不清楚就不可能见到法性 不能见到佛性 此生将空过…

无情亦情 是佛在《楞严经》中反复强调的事实 有凭有据

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《楞严经》讲:有一种枭鸟把土块抱在怀里;还有一种破境鸟把毒树果抱在怀里,然后它们心里念咒:【类我、类我……】最后呢,土块和树果就能由无情转为有情,变成了这个鸟的后代。《楞严经》卷七:“如土枭等附块为儿,及破境鸟以毒树果,抱为其子,子成,父母皆遭其食,其类充塞。”大家看看无情物能不能转为有情物?!转为有情物就有机会成佛!愿一切众生早日成佛

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《楞严经·卷九记叙“此名日月薄蚀精气,金玉芝草,麟凤龟鹤,……出生国土”

二、佛陀下世前,印度盛行九十六种外道。外道以八万大劫的禅定功夫,看到八万大劫时空中,无情的土木花草、金银铜铁、风云雨雾,在日月薄蚀之际,出生国土而为天人鬼神、飞禽走兽、蚊蝇虫蚁等有情。因此而有“拜土教”、“崇火教”、“水观”、“风观”“空观”等派别。并有天人鬼畜地水火风即身修成异类的种种记载。

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无情亦情
浅探轮回

——生命之秘4

设问:

人畜尸身,无量劫来,哪里去了?或曰:

埋了。

再问:

以有限大地,埋无量尸身,能吗?或曰:

不能。

再问:

既不能,到哪里去了?

或曰:

变成了山石土块。

再问:

如此说,地球岂不无量大?

正论:

一、现代尖端科技成果——“动物克隆”证明,无情的猴血、羊血能造出猴羊。

量子粒学“波动二象性”证明,无情的泥巴(“粒子”)能变成精神(“波动”)。

科学证实了佛陀关于有情转无情,无情转有情的理论:

《楞严经·卷七》记叙“如土枭等,附块为儿,及破镜鸟,以毒树果,抱为其子”

《楞严经·卷九记叙“此名日月薄蚀精气,金玉芝草,麟凤龟鹤,……出生国土”

二、佛陀下世前,印度盛行九十六种外道。外道以八万大劫的禅定功夫,看到八万大劫时空中,无情的土木花草、金银铜铁、风云雨雾,在日月薄蚀之际,出生国土而为天人鬼神、飞禽走兽、蚊蝇虫蚁等有情。因此而有“拜土教”、“崇火教”、“水观”、“风观”“空观”等派别。并有天人鬼畜地水火风即身修成异类的种种记载。

以现代科技成果,我们再不能将之说为异端邪说、天方夜谭、空穴来风!

只是由于现代科技的局限,我们暂时还远远不能从科学上给予详尽的具体的解释!

外道功夫,远远胜过现代科学。只是由于其局限在有限的八万大劫时空,不能得知无限的时空本源,故其将之说为“冥谛”,最终陷入不可知论。

从上科学实践,结合佛陀开示,我们可以合理推论:

一、天人鬼畜、风云雨雾、山河大地、有情无情,天地万法互相转化、轮回不息、随心应量而为森罗万象。

二、物质和精神还可以“直接互变”。这就突破了传统哲学上,不确定性和间接性的“互变”。

而精神是不占据空间的。纵为狂风大作,也不占据空间,何况空间是无限的。

轮回之说,义源于此。

#悦译越秀#
급한 대로 블루투스 켜
急忙地开启蓝牙音响
아무 노래나 일단 틀어
先随便放一首歌
아무거나 신나는 걸로
随便放一首让人兴奋的吧
아무렇게나 춤춰
跳着随随便便的舞步
아무렇지 않아 보이게
让自己看起来若无其事
아무 생각 하기 싫어
不想有任何的思考
아무개로 살래 잠시
我要暂时随心所欲

Daily

不小心get到了酸奶加水果和坚果的美味|昨天尝试了下豆浆粉和黑芝麻糊的搭配 都是无糖但是竟然意外的好吃 今天也安排上☺️|我的第二个壳 还是粉色系还是花花 我真的好喜欢花花|整理了一下书 这些还暂时不舍得扔|最近两天一直在下雨️|考试周也不用带书 终于可以随心所欲背小包了|今天回到了我的标配早餐‍♀️|哭了 食堂️我喜欢的肉类 这几个菜我也没那么喜欢 不过可以吃下去的那种 就是实在没有菜会点的几样ㅠㅠ|D-10|

好久没有心动产品了 最近kfc新出的那个龙虾鸡肉卷让我心动了 而且好像到一月初就没了


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