#遇见山海经# 上古巨人系列帝俊，《山海经·大荒东经》记载：“有司幽之国。帝俊生晏龙，晏龙生司幽。”

有个国家名叫司幽。帝俊生了晏龙，晏龙生了司幽。作为远古东方部族的始祖神与后代子孙所崇拜的天地开创者的帝俊，他所繁殖的后人们在他的后裔英雄少昊统治时期，遭到了来自西方少典部族的毁灭性的打击。

随着部族的解体与离散，帝俊后人们虽然在天地四方建立起了一个个独立氏族或部落，但是却无法形成一种强大的力量，他们只能在远离中原的边远地带默默地生活着，且保持他们氏族的种种信仰，代代传诵着祖先的业绩。

遇见山海经·帝俊，羽化而飘逸，手持金乌之轮；俊美清秀，同时具备原始的野性张力。[好喜欢]

#一天一个山海经故事#

2022.6.19
​今天的这个节日​，
让我想起感知到过往今世的灵性家人。
​在地球的体验之旅，
​就像去非洲的某个原始部落体验生活，
就像去边远山区下乡支教，
这是个前所未有的艰难遗忘之地，
​我去了，可千万不要深陷于其中，
我去了，却一直被祂们照顾与惦记！
感知到这无可以言的爱，​让我泪涌满目！
​我们从未被遗忘，
我们只是自己遗忘了自己！
自我觉醒，并如是唤醒你，
记起你真正的自己，记起你的真实身份，
​这是祂们在做的，也是此后我在做的，
​前赴后继，为爱去来。

#与光醒语##星际种子志愿者##父亲节#

#书法[超话]#古字解密181
“遐”，古字象形为远古时代氏族部落的走婚男子在即将远行出发之前准备行装的情形。想必此时此刻男子心潮澎湃，难以平静，于是乎遐想联翩，遐思遥爱。
由于氏族部落都有着自己的领地范围，所以走婚男子离开本氏族部落聚居地后，基本上是独自一人翻山越岭，行走数十公里，甚至上百公里，去与自己的心上人幽会，通常往来需要数日时间。在荒山野岭中跋涉，在深山老林中穿梭，旅途中的艰辛、危险、不测等，都需要自己慎重面对、临场解决、勇于承担。“遐”，虽然非常美好，但也尤为遥远。
“遐”与“远”相比，“远”主要表示物理距离，而“遐”则表现心理距离。在现实生活中，往往是“远”其实并不遥远，而“遐”常常遥不可及。
《千字文》所提到的“遐”，是指地处中原以外且地理位置偏僻边远的氏族部落，因为受到华夏文明的影响，纷纷前来臣服的情形。最著名的有地处长江以南的三苗和百越的臣服。当然，远古时代所谓“臣服”，与上古时代就有区别，更不用说建立了封建帝国的中古时代。远古时代的“臣服”，往往是心理上的，而不是事实上的。换句话说，所谓“臣服”的氏族部落更像是如今的友好国家，只要派出使节表示敬意，而华夏氏族部落联盟首领“帝”回馈赏赐就可以了。“臣服”的氏族部落如若发生领地纠纷，一般情况下自行解决。若上报到“帝”哪里，“帝”认为有必要，才会出面协调。总之，氏族部落间的行政隶属关系还是比较松散的。结果，由于氏族部落彼此发展不均衡，常会引发争端。于是，史料记载“帝”多有征战讨伐之事，并没有像《千字文》所描述的那样平和安祥。
所谓“遐思遥爱”，出自清代曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“只因那宝玉闻得傅试有个妹子，名唤傅秋芳，也是个琼闺秀玉，常听人说才貌俱全，虽自未亲睹，然遐思遥爱之心十分诚敬。”是指思念爱慕之心不受时空的阻隔。譬喻内心对爱的渴望十分迫切。
与君共赏西周尹吉甫的诗《诗经•小雅•隰桑》：
隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。
隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。
隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。
心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！