阮籍倒吃甘蔗——贞下起元
红楼里有个孙绍祖，这个祖便是阮籍，而这个孙却正是阮大铖。
而迎春，朱由崧也。
都说，阮籍这个人很怪。
比如吃甘蔗，他倒着吃。
由此可知，古人吃甘蔗的常例是，从根部吃到头部。
而阮籍反其道而行，从头部吃到根部，故有渐入佳境之说。
其实，今人吃甘蔗都学的阮籍，难道今人都是怪人？
是谓，倒作顺时顺亦倒，一笑。
木夫这次读红楼，便是倒着读的。
也就是说，木夫读后四十回时，并没有仔细读过前八十回的闲评。
关于后四十回的作者，木夫曾给出几个选项：
①前八十回作者。
②前八十回作者的身边人。比如，脂批。
③前八十回作者的后人。（知道前八十回大致写的什么，但并不知其写作格局。）
④伪作。（与前八十回内含的故事毫不相干，再比如人物冲突等。）
⑤不确定。（指难度太大，读不确定。）
⑥不知道。
⑦其它意见。
比较仔细地读了后四十回后，木夫基本确定为②，正是脂批。
而在《鸿蒙》系列文字里，木夫逻辑论证了：脂批，妙玉也。
记得，开十＋九大前，木夫曾在某平台写了一则短文，居然有一个人读懂了，并发了一则评论：若干年后，读这则文字，便如同读推背图。
也许是受了芹脂的影响吧，木夫时常会犯这个毛病，这里向大家检讨[呲牙]
前些天发了一则短文，一则令木夫彻夜未眠的评语——闲人不得已也，也许大家没读明白。
其一，木夫倒读到七十六回凹晶馆联句时，证实了木夫前面的这个推断。
妙玉完韵（添一十三韵），即：
妙玉续书（后四十回）。
妙玉笑道：“也不敢妄评。（闲人不得已也。）只是这才有二十二韵，（二十二之得四，四更二之得八，其原序八十回之说乎！）我意思想着你二位警句已出，再续时，倒恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”（明明云续，究何尝续乎？ ）
妙玉虽说也不敢妄评，其实她不仅评了，还续了。
而真正令木夫彻夜难眠的，倒是紧接着的这则评语：闲人不得已也。
啥个意思？
我们这位评书的太平闲人，正是妙玉！
在后四十回，书评正是作者，作者正是书评。
而在前八十回，作者是作者，书评是后四十回的作者。
有点绕，哈：
脂批本的脂批，就是闲评本的闲评，妙玉也。
前八十回的作者黛玉（宝玉）朱由检，后四十回的作者妙玉陈圆圆。
也就是说：脂批＝闲评＝妙玉＝陈圆圆。
其二，先，木夫在红楼读出1644甲申年顺治十五岁（不是七岁）的同时，隐约读出顺治并未在1644甲申年建元，应该是稍后几年，但始终无法确定。
后来木夫读推背图（也是陈圆圆手笔），其中有四象提及这个重要的历史节点。
木夫才敲实了，顺治于1647丁亥年建元。
后，又于西游里的“贞观十三年”，得以证实。
而凹晶馆联句的韵脚十三元，其实指向的就是这个历史节点。
而木夫在写上则短文时，并没有注意到这则评语，今天随便翻阅时才注意到：
湘云笑道：“这倒别致。”于是二人起身，便从头数至尽头，止十三根。湘云道：“偏又是十三元了。（天运一周，贞下起元，现成韵目，却合凹凸妙理，曰偏又是，直追“海棠社”也。）
闲评提示，十三元，指向的就是贞下起元。
十三元，前文介绍了，意为加三年起元，即顺治于崇祯二十年起元。也即顺治元年为1647丁亥年。
那么，贞下起元，啥个意思呢？
元亨利贞，大家知道吧。
我们把元亨利贞，读为，一二三四。
贞下起元，即，四下起一。
元也好，一也好，首也。
建元，起首也，从一数起也。
只是，大家熟知的顺治元年，是某些人骗你们的。
那么真的呢？
贞下起元，从四数起。
所谓的顺治四年，才是真正的顺治元年。
是谓，贞下起元！
而西游里的贞观十三年，意同。
贞观的本意为，澄清天下。
十三年，加三年也，即“唐太宗”死后复生，天禄再加三年。
贞观十三年，加三年从贞处观，意同，贞下起元。
（西游不仅亮明了顺治建元的年头，还给出了具体日期。
即，贞观十三年九月望前三日，木夫翻译成人话为，1647丁亥年崇祯二十年顺治元年（他们说的顺治四年）三月初十。
唐僧于此日出发去西天取经，也即顺治于此日建元。
唐僧取经回来是，1661辛丑年顺治十五年（他们说的十八年）正月初八。
此日，顺治下位。
历经十四个寒暑，共5048天。
取回的经数5048卷，作者逗B不？）
因为木夫这次读红楼是倒着读的，在读妙玉续韵时，未读及湘黛联韵。
也就是说，木夫把十三元与推背图里的贞下起元联系起来时，并未注意到闲人的这则评语。
其一，说明木夫还是有两下子的，哈。
其二，木夫说推背图出自妙玉之手，言之不谬也。
其三（其到上面去），木夫当夜难眠，并不是因为发现了闲人即妙玉这个秘密。
其实，木夫一直在怀疑，什么张新之张大侠，是不是同曹家的那个曹雪芹一样，不过是后人杜撰罢了。
看了这则评语，木夫的猜测得以证实。
故，有点兴奋[呲牙][偷笑][捂脸][抱拳]
红楼里有个孙绍祖，这个祖便是阮籍，而这个孙却正是阮大铖。
而迎春，朱由崧也。
都说，阮籍这个人很怪。
比如吃甘蔗，他倒着吃。
由此可知，古人吃甘蔗的常例是，从根部吃到头部。
而阮籍反其道而行，从头部吃到根部，故有渐入佳境之说。
其实，今人吃甘蔗都学的阮籍，难道今人都是怪人？
是谓，倒作顺时顺亦倒，一笑。
木夫这次读红楼，便是倒着读的。
也就是说，木夫读后四十回时，并没有仔细读过前八十回的闲评。
关于后四十回的作者，木夫曾给出几个选项：
①前八十回作者。
②前八十回作者的身边人。比如，脂批。
③前八十回作者的后人。（知道前八十回大致写的什么，但并不知其写作格局。）
④伪作。（与前八十回内含的故事毫不相干，再比如人物冲突等。）
⑤不确定。（指难度太大，读不确定。）
⑥不知道。
⑦其它意见。
比较仔细地读了后四十回后，木夫基本确定为②，正是脂批。
而在《鸿蒙》系列文字里，木夫逻辑论证了：脂批，妙玉也。
记得，开十＋九大前，木夫曾在某平台写了一则短文，居然有一个人读懂了，并发了一则评论：若干年后，读这则文字，便如同读推背图。
也许是受了芹脂的影响吧，木夫时常会犯这个毛病，这里向大家检讨[呲牙]
前些天发了一则短文，一则令木夫彻夜未眠的评语——闲人不得已也，也许大家没读明白。
其一，木夫倒读到七十六回凹晶馆联句时，证实了木夫前面的这个推断。
妙玉完韵（添一十三韵），即：
妙玉续书（后四十回）。
妙玉笑道：“也不敢妄评。（闲人不得已也。）只是这才有二十二韵，（二十二之得四，四更二之得八，其原序八十回之说乎！）我意思想着你二位警句已出，再续时，倒恐后力不加。我竟要续貂，又恐有玷。”（明明云续，究何尝续乎？ ）
妙玉虽说也不敢妄评，其实她不仅评了，还续了。
而真正令木夫彻夜难眠的，倒是紧接着的这则评语：闲人不得已也。
啥个意思？
我们这位评书的太平闲人，正是妙玉！
在后四十回，书评正是作者，作者正是书评。
而在前八十回，作者是作者，书评是后四十回的作者。
有点绕，哈：
脂批本的脂批，就是闲评本的闲评，妙玉也。
前八十回的作者黛玉（宝玉）朱由检，后四十回的作者妙玉陈圆圆。
也就是说：脂批＝闲评＝妙玉＝陈圆圆。
其二，先，木夫在红楼读出1644甲申年顺治十五岁（不是七岁）的同时，隐约读出顺治并未在1644甲申年建元，应该是稍后几年，但始终无法确定。
后来木夫读推背图（也是陈圆圆手笔），其中有四象提及这个重要的历史节点。
木夫才敲实了，顺治于1647丁亥年建元。
后，又于西游里的“贞观十三年”，得以证实。
而凹晶馆联句的韵脚十三元，其实指向的就是这个历史节点。
而木夫在写上则短文时，并没有注意到这则评语，今天随便翻阅时才注意到：
湘云笑道：“这倒别致。”于是二人起身，便从头数至尽头，止十三根。湘云道：“偏又是十三元了。（天运一周，贞下起元，现成韵目，却合凹凸妙理，曰偏又是，直追“海棠社”也。）
闲评提示，十三元，指向的就是贞下起元。
十三元，前文介绍了，意为加三年起元，即顺治于崇祯二十年起元。也即顺治元年为1647丁亥年。
那么，贞下起元，啥个意思呢？
元亨利贞，大家知道吧。
我们把元亨利贞，读为，一二三四。
贞下起元，即，四下起一。
元也好，一也好，首也。
建元，起首也，从一数起也。
只是，大家熟知的顺治元年，是某些人骗你们的。
那么真的呢？
贞下起元，从四数起。
所谓的顺治四年，才是真正的顺治元年。
是谓，贞下起元！
而西游里的贞观十三年，意同。
贞观的本意为，澄清天下。
十三年，加三年也，即“唐太宗”死后复生，天禄再加三年。
贞观十三年，加三年从贞处观，意同，贞下起元。
（西游不仅亮明了顺治建元的年头，还给出了具体日期。
即，贞观十三年九月望前三日，木夫翻译成人话为，1647丁亥年崇祯二十年顺治元年（他们说的顺治四年）三月初十。
唐僧于此日出发去西天取经，也即顺治于此日建元。
唐僧取经回来是，1661辛丑年顺治十五年（他们说的十八年）正月初八。
此日，顺治下位。
历经十四个寒暑，共5048天。
取回的经数5048卷，作者逗B不？）
因为木夫这次读红楼是倒着读的，在读妙玉续韵时，未读及湘黛联韵。
也就是说，木夫把十三元与推背图里的贞下起元联系起来时，并未注意到闲人的这则评语。
其一，说明木夫还是有两下子的，哈。
其二，木夫说推背图出自妙玉之手，言之不谬也。
其三（其到上面去），木夫当夜难眠，并不是因为发现了闲人即妙玉这个秘密。
其实，木夫一直在怀疑，什么张新之张大侠，是不是同曹家的那个曹雪芹一样，不过是后人杜撰罢了。
看了这则评语，木夫的猜测得以证实。
故，有点兴奋[呲牙][偷笑][捂脸][抱拳]
#碧血剑[超话]# 还有更可笑的，神踏马的“青青什么都没有，只有袁承志”。到底谁才是那个一无所有，要靠着青青家的资源飞升且离不开青青照顾衣食住行打点一切的吸血鬼，自己心里没点AC数吗？（抱歉，请原谅我的暴躁，一想到新修袁谱信♂的搔操作我就忍不住爆粗）。
且不说青青的自有资产够吃几辈子，她还赢了一套大攻坊呢，这就是财商一流，有以小博大zb运作的头脑。
青青完全可以做一个富贵闲人，坐拥财富笑看天下纷争，等天下彻底太平再出山，买房子当包租婆，买土地当大地主，还可以在商业旺街买各种店铺经营，让资产不断升值，妥妥的老板娘大富婆，一辈子都可以活的很开心随意。到这个份上，男人对青青来说，真的就是：只有我挑剔你的份儿，没有你嫌弃我的理儿。哼哼。
#碧血剑##袁承志##夏青青##温青青#
且不说青青的自有资产够吃几辈子，她还赢了一套大攻坊呢，这就是财商一流，有以小博大zb运作的头脑。
青青完全可以做一个富贵闲人，坐拥财富笑看天下纷争，等天下彻底太平再出山，买房子当包租婆，买土地当大地主，还可以在商业旺街买各种店铺经营，让资产不断升值，妥妥的老板娘大富婆，一辈子都可以活的很开心随意。到这个份上，男人对青青来说，真的就是：只有我挑剔你的份儿，没有你嫌弃我的理儿。哼哼。
#碧血剑##袁承志##夏青青##温青青#
五月二十三日
●分龍兵
京師謂五月二十三日為分龍兵。蓋五月以後，大雨時行，隔轍有雨，故須將龍兵分之也。
按，宋陸佃《埤雅》雲：世俗五月謂分龍雨曰隔轍雨，言夏雨多暴至，龍各有分域，雨往往隔轍而異也。是分龍之說已見於宋，但為日不同耳。宋謂四月二十日為小分龍，五月二十日為大分龍。大晴主旱，大雨主澇。（《燕京歲時記》）
●亡母忌日
先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年來歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殤一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰：「吾為多子苦！」老嫗以杯水盛二螺進，曰：「飲此，後妊不數矣。」孺人舉之盡，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！於是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也。
孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行，太學生。母何氏，世居吳家橋，去縣城東南三十里；由千墩浦而南，直橋並小港以東，居人環聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡實；與人姁姁說村中語，見子弟甥侄無不愛。
孺人之吳家橋則治木綿；入城則緝纑，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物，家無閒人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟。戶內灑然。遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有後言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》即熟讀，無一字齟齬，乃喜。
孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒，四姨歸顧氏，又卒，死三十人而定。惟外祖與二舅存。
孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子，十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，彷彿如昨，餘則茫然矣。世乃有無母之人，天乎？痛哉！（明·歸有光《先妣事略》）
●軼事
建中三年，前楊府功曹王訴，自冬調選，至四月，寂無音書。其妻扶風竇氏，憂甚。有二女，皆國色。忽聞門有賣卜女巫包九娘者，過其巷，人皆推佔事中，遂召卜焉。九娘設香水訖，俄聞空間有一人下，九娘曰：三郎來，與夫人看功曾有何事？更無音書，早晚合歸！言訖而去。經數刻，忽空中宛轉而下，至九娘喉中曰：娘子酬答何物？阿郎歸甚平安。今日在西市絹行舉錢，共四人長行。緣選場用策子，被人告，所以不得見官。作行李次，密書之。五月二十三日初明，訴奄至宅。竇氏甚喜。坐訖，便問：君何故用策子，令選事不成？又於某月日西市舉錢，共四人長行。訴自以不附書，愕然驚異，妻遂話女巫之事。即令召巫來，曰：忽憂，來年必得好官。今日西北上有人牽二水牛，患腳，可勿爭價買取。旬月間，應得數倍利。至時，果有人牽跛牛過，即以四千貫買。經六七日，甚肥壯，足亦無損。同曲磨家，二牛暴死，卒不可市，遂以十五千求買。初訴宅在慶雲寺西，巫忽曰：可速賣此宅。如言貨之，得錢十五萬，又令於河東，月僦一宅，貯一年已來儲。然後買竹，作粗籠子，可盛五六斗者，積之不知其數。明年春，連帥陳少游，議築廣陵城，取訴舊居，給以半價。又運土築籠，每籠三十文，計資七八萬，始於河東買宅。神巫不從包九娘而自至，曰：某姓孫，名思兒，寄住巴陵。欠包九娘錢，今已償足。與之別歸，故來辭耳。吁嗟久之，不見其形。竇氏感其所謀，謂曰：汝何不且住，不然，吾養汝為兒，可乎？思兒曰：娘子既許，某更何愁？可為作一小紙屋，安於堂檐。每食時，與少食，即足矣。竇氏依之。月余，遇秋風飄雨，中夜長嘆，竇氏乃曰：今與汝為母子，何所中外？不然，向吾床頭櫃上安居，可乎？思兒又喜，是夕移入。便問拜兩娣，不見形，但聞其言。訴長女好戲，因謂曰：娣與爾索一新婦。於是紙畫一女，布綵繢。思兒曰：請如小娣裝素。其女亦戲曰：依爾意。其夜言笑，如有所對。即雲：新婦參二姑姑。訴堂妹事韓家，住南堰，新有分娩。二女作繡鞋，欲遺之。方命青衣裝，思兒笑，二女問笑何事，答曰：孫兒一足腫，難著繡鞋。竇氏始惡之，思兒已知，更數日，乃告辭，雲：且歸巴陵，蒙二娣與娶新婦，便欲將去。望（望原作訴，據明抄本改。）與令一船子，長二尺已來。令娣監將香火，送至揚子江，為幸足矣！竇氏從其請。二女又與一幅絹，畫其夫妻相對。思兒著綠秉板。具小船上拜別。自其去也，二女皆若神不足者。二年，長女嫁外兄，親禮夜，卒於帳門。以燭照之，其形若黃葉爾。小女適張初，初嫁亦如其娣，訴終山陽郡司馬。（《太平廣記·王訴》引《乾鐉子》）
●分龍兵
京師謂五月二十三日為分龍兵。蓋五月以後，大雨時行，隔轍有雨，故須將龍兵分之也。
按，宋陸佃《埤雅》雲：世俗五月謂分龍雨曰隔轍雨，言夏雨多暴至，龍各有分域，雨往往隔轍而異也。是分龍之說已見於宋，但為日不同耳。宋謂四月二十日為小分龍，五月二十日為大分龍。大晴主旱，大雨主澇。（《燕京歲時記》）
●亡母忌日
先妣周孺人，弘治元年二月二十一日生。年十六年來歸。逾年生女淑靜，淑靜者大姊也；期而生有光；又期而生女子，殤一人，期而不育者一人；又逾年生有尚，妊十二月；逾年，生淑順；一歲，又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然數顰蹙顧諸婢曰：「吾為多子苦！」老嫗以杯水盛二螺進，曰：「飲此，後妊不數矣。」孺人舉之盡，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。諸兒見家人泣，則隨之泣。然猶以為母寢也，傷哉！於是家人延畫工畫，出二子，命之曰：鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也。
孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行，太學生。母何氏，世居吳家橋，去縣城東南三十里；由千墩浦而南，直橋並小港以東，居人環聚，盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄，敦尚簡實；與人姁姁說村中語，見子弟甥侄無不愛。
孺人之吳家橋則治木綿；入城則緝纑，燈火熒熒，每至夜分。外祖不二日使人問遺。孺人不憂米鹽，乃勞苦若不謀夕。冬月爐火炭屑，使婢子為團，累累暴階下。室靡棄物，家無閒人。兒女大者攀衣，小者乳抱，手中紉綴不輟。戶內灑然。遇僮奴有恩，雖至棰楚，皆不忍有後言。吳家橋歲致魚蟹餅餌，率人人得食。家中人聞吳家橋人至，皆喜。有光七歲，與從兄有嘉入學，每陰風細雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺寢，促有光暗誦《孝經》即熟讀，無一字齟齬，乃喜。
孺人卒，母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之痾。舅母卒，四姨歸顧氏，又卒，死三十人而定。惟外祖與二舅存。
孺人死十一年，大姊歸王三接，孺人所許聘者也。十二年，有光補學官弟子，十六年而有婦，孺人所聘者也。期而抱女，撫愛之，益念孺人。中夜與其婦泣，追惟一二，彷彿如昨，餘則茫然矣。世乃有無母之人，天乎？痛哉！（明·歸有光《先妣事略》）
●軼事
建中三年，前楊府功曹王訴，自冬調選，至四月，寂無音書。其妻扶風竇氏，憂甚。有二女，皆國色。忽聞門有賣卜女巫包九娘者，過其巷，人皆推佔事中，遂召卜焉。九娘設香水訖，俄聞空間有一人下，九娘曰：三郎來，與夫人看功曾有何事？更無音書，早晚合歸！言訖而去。經數刻，忽空中宛轉而下，至九娘喉中曰：娘子酬答何物？阿郎歸甚平安。今日在西市絹行舉錢，共四人長行。緣選場用策子，被人告，所以不得見官。作行李次，密書之。五月二十三日初明，訴奄至宅。竇氏甚喜。坐訖，便問：君何故用策子，令選事不成？又於某月日西市舉錢，共四人長行。訴自以不附書，愕然驚異，妻遂話女巫之事。即令召巫來，曰：忽憂，來年必得好官。今日西北上有人牽二水牛，患腳，可勿爭價買取。旬月間，應得數倍利。至時，果有人牽跛牛過，即以四千貫買。經六七日，甚肥壯，足亦無損。同曲磨家，二牛暴死，卒不可市，遂以十五千求買。初訴宅在慶雲寺西，巫忽曰：可速賣此宅。如言貨之，得錢十五萬，又令於河東，月僦一宅，貯一年已來儲。然後買竹，作粗籠子，可盛五六斗者，積之不知其數。明年春，連帥陳少游，議築廣陵城，取訴舊居，給以半價。又運土築籠，每籠三十文，計資七八萬，始於河東買宅。神巫不從包九娘而自至，曰：某姓孫，名思兒，寄住巴陵。欠包九娘錢，今已償足。與之別歸，故來辭耳。吁嗟久之，不見其形。竇氏感其所謀，謂曰：汝何不且住，不然，吾養汝為兒，可乎？思兒曰：娘子既許，某更何愁？可為作一小紙屋，安於堂檐。每食時，與少食，即足矣。竇氏依之。月余，遇秋風飄雨，中夜長嘆，竇氏乃曰：今與汝為母子，何所中外？不然，向吾床頭櫃上安居，可乎？思兒又喜，是夕移入。便問拜兩娣，不見形，但聞其言。訴長女好戲，因謂曰：娣與爾索一新婦。於是紙畫一女，布綵繢。思兒曰：請如小娣裝素。其女亦戲曰：依爾意。其夜言笑，如有所對。即雲：新婦參二姑姑。訴堂妹事韓家，住南堰，新有分娩。二女作繡鞋，欲遺之。方命青衣裝，思兒笑，二女問笑何事，答曰：孫兒一足腫，難著繡鞋。竇氏始惡之，思兒已知，更數日，乃告辭，雲：且歸巴陵，蒙二娣與娶新婦，便欲將去。望（望原作訴，據明抄本改。）與令一船子，長二尺已來。令娣監將香火，送至揚子江，為幸足矣！竇氏從其請。二女又與一幅絹，畫其夫妻相對。思兒著綠秉板。具小船上拜別。自其去也，二女皆若神不足者。二年，長女嫁外兄，親禮夜，卒於帳門。以燭照之，其形若黃葉爾。小女適張初，初嫁亦如其娣，訴終山陽郡司馬。（《太平廣記·王訴》引《乾鐉子》）
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