关于美国和日本政府鼓励企业回归本土或东南亚国家，政府予以支持，怎么看？

美国企业被迫回归本土和东南亚是出于美国政府对抗性政治考量，对中国怀有强烈敌意。

日本则不同，日本政府和企业高度重视中国市场，不会撤资，也不会大规模回撤。个别企业回归本土只是出于产业链的经济考量，不具有政治考量。

近期不少朋友问我关于美国和日本政府鼓励企业回归本土或东南亚国家，政府予以支持。在此简单回复。
美国企业被迫回归本土和东南亚是出于美国政府对抗性政治考量，对中国怀有强烈敌意。
日本则不同，日本政府和企业高度重视中国市场，不会撤资，也不会大规模回撤。个别企业回归本土只是出于产业链的经济考量，不具有政治考量。

2.此部《金刚经》来自慧律法师讲解，感恩
【我者，为性自在】，那么一般是执着这个假相为我，【强名之也】勉强说一个【我】，【闻者，听闻也】，【一时者，谓说理契机】，【感应道交之时也】因缘契合。【佛者，梵音】中国话，叫做觉悟。学佛是学觉悟。感应道交的时刻，佛就现前说法，说了法每个人都觉悟了，【内觉无诸妄念。】内心觉悟了，没有一切执着，这个妄念，就是执着分别颠倒妄想，【外觉不染六尘】，就是色声香味触法，不值得执着。因为时间总会过去的，通通是无常，怎么说通通是无常，你执着它也会消失，就是不执着它，它还是会消失，你活到生命的尽端，这些通通用不着，【又云教主也。】【佛】就是教主，非相而相。【无相当中显相】【应身佛也】。相当体即空，非相就是空。相而非相，就是空相，【报身佛也。】非相非非相，非相就是空，非非，负负得正就是有，无量的庄严相，就是有相。非相非非相，说有相也不对，说无相也不对，叫做非相。那个非相，意思是说，说无相也不对，佛有无量庄严相，怎么会无相呢，说有相也不对，就是这个意思，说无也不对，说有还是不对，【法身佛也。】【在】就是所在之处，【舍卫国者，说经之处也。】【祇树者，祇陀太子所施之树】树是表法的，树谓法林，【法】：万法，林就是如林，万法就像一片树林，无量无边。所以世尊所说的法如恒河沙说不尽。给孤独园者，就是给孤长者。【孤】就是孤儿，没有人照顾的叫做孤，【独】就是年纪大了没有人养，单独一个人。所以叫做给孤独，给孤长者所施之园，【共建立精舍也。】【比丘者，去恶取善，名小比丘，善恶俱遣，名大比丘也。若人悟达此理，即证阿罗汉位，能破六贼小乘四果人也。】六贼就是所谓眼耳鼻舌身意，这六个贼盗我们心性的功德法财，意思是说我们眼耳鼻舌身意，看到什么拼死的执着，自己本性的功德法财，通通被劫走了，而不自觉知。能破六贼，小乘四果人也。
【尔时，世尊食时】那个时候刚好是吃饭的时间，托钵的时间，所以世尊就【著衣持钵，入舍卫大城】因为精舍都建立在比较郊区，入舍卫大城，人多的地方就比较能够托钵到供养，没有供养，比丘当然没有办法修行，要吃饭呀，所以入这个舍卫大城。【乞食于其城中，次第乞已】次第乞已，表法的，表示平等心。比丘托钵，不分贫不分富，一律平等，这个经典要懂得这个是表法的。【还至到处】，表示万法回归自性。【饭食讫】吃完了饭，【收衣钵】，把衣服跟钵收起来，【洗足已】把脚洗一洗，【敷座而坐。】：这个很重要，这个【座】，敷座，第一个这个【座】表示如如不动，而坐，第二个【坐】表示万法皆空。世尊清静自性没有办法讲，世尊都是用表法的，来告诉你，清静的自性其实随时随地都在我们的身旁发现，【随缘识得性，可谓不思议。】随着种种的因缘，如果能够见到自己清静的自性，可以说是不可思议，我们内心里面有一个清静的自性，如如不动的清净自性。
说：尔时，世尊食时，那个时候世尊，刚刚好托钵的时间，吃饭的时间。就著衣持钵，入这个舍卫大城，来到舍卫大城，就乞食了，在这个过程中其实用最平等的心没有贫富分别的心次第乞已，还到，托钵完了，回到了原来的精舍，这个位置，表示万法回归自性，吃完了饭，饭食讫，就收衣钵，洗了足，就敷座而坐，就是安住在万法皆空不可得的心性上。敷座，就是如如不动的本性，展开了如如不动的本性，而安住在万法皆空的心性上。【尔时者，佛现世时也，世尊者，三界四生中，智慧福德，无有等量,就是没有一个人能够跟佛比，【一切世间之所尊也。】
【食时者，正当辰食将办之时也，著衣者，柔和忍辱衣也。】其实这个在警惕:我们比丘，比丘尼，沙弥沙弥尼，凡是出家众，披佛的袈裟的人，都应当柔和的心，要有忍辱的心，袈裟也是表法的。不能说我们著了一个袈裟，却跟人家大小声，所做的事情跟世俗人没什么两样，世俗人争的你死我活，我们出家人也跟人家争得你死我活。世间人嘴巴不留口德，我们出家众是柔和的心，忍辱的心，怎么可以像世俗人这样子呢，所以我们出家众，比丘比丘尼既然披了袈裟，常怀柔和的心，常怀柔软的心，才不会辜负我们一生一世披了这个袈裟。
【乞食者，欲使后世比丘，不积聚财宝也】。佛陀当时在世是这样子，我们现在时空整个转换了，两千五百多年了，我们时空整个转换了，我们虽然过着大乘不托钵的生活，但是千万不能贪财。
【次第者，如来慈悲，不择贫富，平等普化也】。【洗足已者】表法的，表示【静身业也】。【敷座而坐者】就是万法皆空，【一切法空是也。】

愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿生西方净土中，上品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。