#刘昊然[超话]#我滴小刘呀 生日快乐[心]25岁咯 也是我陪伴你的第973天 我知道最近突然发生了一些事肯定会让你感到烦恼 没事滴 只要是你喜欢的 你就去追寻吧 成长路上必定有很多风言风语 没关系的 一路上还有暖阳照亮你伴你前行 希望你未来你可以和你爱的人度过余生 开开心心 健健康康 平平安安 就足够咯 也希望我可以遇到一个跟你一样阳光 正直 善良 勇敢的另一个刘昊然[抱抱]永远爱你 那个意气风发的少年#刘昊然##刘昊然1010生日快乐##思然#
张锡纯医案，山萸肉还能治心疼！
作者：罗大伦（喜马拉雅音频翻译，可能会有系统翻译识别错别字）
朋友们，大家好，今天呢，我们接着聊张锡纯看病的故事啊，我这么聊呢啊。可能有的朋友会觉得失望就是有的朋友啊，就想要点儿小秘方有什么什么病，怎么治什么什么病怎么治？
各位看病没那么简单的，您说什么病怎么治？如果都有这种方子的话，那天下的病岂不都能看好吗？
那么我这么聊呢，是把这个医学的道理讲给大
家，那么大家听着听着呢，哎，明白这道理以后呢？
那么你知道啊，大概知道中医应该怎么处理了，
那么有了方子，你也会正确的用。可是，如果不懂医学道理，您就拿这方子来。我告诉大家，有一半儿的可能会用错了，所以呢，我们一点点讲这个中医道理，如果大家一直跟着听，我每天聊一段小故事，几分钟的时间，时间长了，中医啊，你会越来越了解的。
那么如果就是真的有小方子，你也知道怎么用，
而且啊，有可能会随手用一点儿什么食物就能解決问题的。
那么我们今天呢接着聊故事，那么前面讲了，张锡纯说，这山萸肉啊。他能够收敛，对吧把正气收敛回来，那么它能够才能治生气以后引起的肢体疼痛？
尤其是他讲了一个腿疼的这样一个病例，那么今天讲呢，张锡纯认为呢，山萸肉还能治心疼心疼，那么首先看一个病例，那么这不是张锡纯制的，是张锡纯的朋友，有人叫张寿田是河北沧州的，那么张寿田曾经治了一个少年，这少年有什么病呢？心疼就心痛了，估计跟我们现在的心脏病发痛一样，一发作的时候呢，昼夜嚎呼，哎呀，这个喊得厉害。然后呢，医生总是用什么那种开通的药，什么开通的，就这个理气的，药理气的，然后那个宽胸理气等等这种药。
因为他觉得这是这个气机瘀滞导致的结果呢？用了以后导致大便滑泄，然后虚气连连下泻就是正气，固不住总是往下排，然后汗出如洗，那汗出的跟那洗澡似的，哎呀，浑身大汗。
眼睛往上翻，各位，您瞧着多吓人，然后心神经济这心神经济呀。我跟各位说，这心脏有问题的时候。有的人会出现什么状态呢，比如心气不足的时候，别人一拍桌子，可能其他人没事儿，你一听就绷一下，觉得浑身一激灵。
然后是心脏蹦蹦乱跳等等这种心神经济，然后呢周身的肌肉啊，都是跳动，或者我觉得跳动。
甚至到什么程度呢，都在拿手摁着这地方暗的的肌肉，那么这心疼呢还是很厉害，那么这时候请了几位医生来，这医生呢，一般都用这宽胸理气的方子没效果怎么办呢？这张寿田呢，因为经常看张锡纯的书啊。张锡纯有个方子，叫什么呢？既济汤，这是水火既济的既济两个字。那么这既济汤是什么组成呢？是这样的，首先是山芋肉配上熟地，这大家看啊山萸肉是补心的，我们说山萸肉补肝肾，但是山萸肉也色赤入心。所以呢他补心的气血，那么熟地是补肾的，您看啊，心肾怎么样双补叫让他心肾相交，那么加上点山药？
生龙骨生牡蛎，这三药干嘛？大家知道张锡纯经常把山萸肉和山药在一起配这两个干嘛补脾呀，你补心一补脾，对吧。
然后龙骨牡蛎是收敛的，这个把气给收敛住，因为他浑身出汗了，对吧？所以把正气收回来。
然后呢，茯苓祛湿气，加上点儿白芍，芍药，
芍药是敛肝的，酸味敛肝，配了稍微一点儿只有一钱的附子，附子温阳的，对吧，这个让肾经怎么样，这个肾阳足一点儿。然后心火弱一点儿，哎，这么一方子他就拿这方子呢，把山萸肉给翻了一倍，用二两出现。为什么呢？
因为这时候心呢？这个我们认为应该是心阴不
足，他这个心的气血不足，但是心阴也不足，所以山萸肉量多一点儿，让它来调心的，对吧？
那么连进两剂，大家看就两副药诸病皆愈心疼，
竟从此根除。
从此以后，这心疼就除了根，除了大家看这方子用好了多见效啊。
那么，这里边儿这方子里边儿什么药起作用最大呢？我跟各位说，这山茱萸的作用最大，其他的是配合山萸肉的重量大。
那么再讲个病例，这是另外一个朋友奉天开园，友人奉天是我们沈阳啊。我老家沈阳开源的是沈阳边上的一个地方，现在以前的开源县现在叫开源市，一个朋友叫田聘卿，田聘卿，他的夫人呢，50多了。总是有什么心疼病叫心疼症？
就是估计跟现在的心脏有问题，差不多数有心疼着，那么铝饲服用理气活血之药，没有根除朋友们，我一看这病例，我都笑了，为什么呢。
就今天我们治的心脏的问题，用的也是这些药理气活血之药，基本上以活血为主。上医院去医生给您开丹参滴丸，对吧，打点滴，打什么
红花注射液等等。
现在基本上一提心脏病就是活血力气，基本上这一方子一个思路。
那么大家看张锡纯呐怎么调的病的，还真末必就这么一个症。
那么这个呢，有一天，这位这个张聘卿的夫人突然再次发作，然后服了几副药病，一点儿没减轻，那怎么办呢？这大夫看病看不好了，怎么办呢？哎呀，这我告诉大家，这家属最其作用，这田聘卿呢，他这是是这个张锡纯的朋友啊。
张锡纯的朋友都有个什么特点呢，都看张锡纯的书，因为是张锡纯的粉丝啊，那么拿来张锡纯的书就翻一翻到这既济汤？
就前边我们讲的既济汤之后那个那个看到那方子了，一看里边儿记载着张寿田制那个少年的医案。拿了一想，哎哟，这跟我夫人子有点儿像啊，心有晦恶，有点儿感悟，于是呢，就把这方儿拿来了，里边儿加点儿没药，没药干嘛的呢，是这个理气止痛的药，又加点五灵脂，五灵脂也是这个理气止痛的。然后加了以后呢，连服数计痊愈。至此两年到现在两年了，胃肠反复压根儿没复发过，所以要朋友们看，这中医如果对症了呢。其实非常有效，而且效果很好，并不是慢郎中。
那么，为什么会这么有效呢？张锡纯认为他说
呢，山萸肉啊，它得木气，最后就所有植物里边儿，它得那种木器具有木的品性最厉害，所以叫得木气。最后，那么它胃呢？虽然酸，但是它杏仁调畅的，因为木喜欢调畅。
所以凡是因为肝气因虚，这肝气不足，不能疏通调畅而引起的疼痛，用山萸肉都有效，那么我们一般知道它只汗固脱子汉往回收敛，这个是我们都知道的。但是呢，这个心脏，心腹疼痛，肚子疼。肢体疼痛，这个我们没想到，但实际上在神农本草经里边儿己经讲了，山萸肉煮寒湿痹什么呢？痹，这个当风湿讲那个，那个气血不通。那么凡是心腹肢体有所疼痛，一定是气血之必淤阻在那儿啊，不能流通。那么我们按照神农本草经的方法去制药一定是有效的，对吧？一定有效。
那么张锡纯呢认为这是一般因是生气过后引起的肝气不足，那么这个时候会导致气血瘀滞在哪儿引起疼痛。那么我呢，我认为啊，实际这样的。一方面是肝气不足引起了这个与之另外一方面呢，如果这个脏器的气血不足，那么也会导致这个相关的经络疼痛，甚至这个脏器疼痛。那么山萸肉呢具有强味的滋补作用，那么给他滋补了以后呢，就能够把这疼痛给它消失掉。所以这是山萸肉的一个特点。
那么像张锡纯这样治心脏疼的各位，这个给我们启发很大。为什么因为我们现在治心脏病，只要心脏疼痛等；心脏问题基本上都是活血化瘀，但是各位，您一定要清楚，您这气血足吗？
我一般是看舌头的，这舌头如果颜色又浅，边上又有齿痕的话，气血不足，您上来就给他活血化瘀，桃仁、红花、丹参什么全上了。各位，他的身体受得了吗？所以往往当时能见点儿效果，但是马上病反复就会越来越重，因为没有气血，气血不足的情况下，您强行给他通啊。就会越来越消耗它的正气，那么反而这人身体不能恢复，我一般必须先给他补气补血，把气血补足了，再通一袋袋加通的药，然后最后以通为主。
这样才能见效。这种例子很多很多的我一般比如心脏问题，我一般会用龙眼肉龙眼肉，那么山萸肉也是经常用的。比如说这人心脏啊。一看舌头颜色浅，周围齿痕明显，气血不足，我不是上来就用三七了，不是上来就加上桃仁、红花、丹参等等，不是这样的干嘛呢，先给他补气血。先是补气血，那么气血补足了，您再活血化瘀才行。各位，这是我们要了解的中医道理，您看张锡纯呢，就用以山萸肉为主的方子，人家就把这个心脏疼痛给治好了。那么这是什么呢？
这就是告诉我们，实际上很多情况下是因为新的气血不足导致了这个疼痛，这时候不能安用开通，能按用什么活血化瘀的行气的东西。
这时候要慎重，尤其要注意的呢，是那种生气过后引起的身体疼痛。比如心腹疼痛，比如肢体疼痛等等等等，如果是生气过后引起的，这患者自己知道，然后左手的脉从手腕呢开始寸关尺中间这个关脉。如果一摁不是那么鼓，这个左手脉有点儿弱的话，你跟右手脉比啊，左手脉会弱，尤其关脉弱的话。那么要考虑是是不是可以用山萸肉调理，那么怎么调理呢？其实方子很简单，除了张锡纯的。比如说既济汤啊等等，这样方子之外，我们可以用最简单的方法，什么方法呢？就是3g，然后五味子五味子啊，就那么六七粒儿就行。您买了以后挑出六七粒儿来。然后呢，一起熬水喝，所以熬水可以怎么样熬水这个非常酸，你可以当饮料喝一天这么救客。
喝两三天看见不见效就是对症的话，我的经验是两三天，这个疼痛一定会减轻减轻。以后您再按张锡纯的方子开，您再去这个这个找医生开方的等。
那么如果两三天不见效，那您可以不喝了，那可能与此无关。
但是呢，因为山萸肉呢，非常平和，它就实际上就是个水果，那么有滋补的作用。所以吃一吃对人没有坏处。那么喝两三天呢，对身体也能起到一个滋补的作用。
这是我给大家介绍的经验，那么里边儿道理大家一定要记住这个心疼胃病全是淤血，还有气血不足引起的心疼。
那么我们以后碰到这种情况的时候，我们要多个思路去分析这个事儿。那么现在呢，医疗里边确实有这问题，就是见到了心疼就活血化瘀，那么我们如果有学中医的朋友看了张锡纯的书，以后呢，我们要心里边儿要知道还有另外一种症候。那么这就是今天跟大家分享的道理，那么医疗聊。
那么，如果觉得有用的话，您可以转发一下分享给您周围的朋友。好，谢谢大家，明天再见。
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作者：罗大伦（喜马拉雅音频翻译，可能会有系统翻译识别错别字）
朋友们，大家好，今天呢，我们接着聊张锡纯看病的故事啊，我这么聊呢啊。可能有的朋友会觉得失望就是有的朋友啊，就想要点儿小秘方有什么什么病，怎么治什么什么病怎么治？
各位看病没那么简单的，您说什么病怎么治？如果都有这种方子的话，那天下的病岂不都能看好吗？
那么我这么聊呢，是把这个医学的道理讲给大
家，那么大家听着听着呢，哎，明白这道理以后呢？
那么你知道啊，大概知道中医应该怎么处理了，
那么有了方子，你也会正确的用。可是，如果不懂医学道理，您就拿这方子来。我告诉大家，有一半儿的可能会用错了，所以呢，我们一点点讲这个中医道理，如果大家一直跟着听，我每天聊一段小故事，几分钟的时间，时间长了，中医啊，你会越来越了解的。
那么如果就是真的有小方子，你也知道怎么用，
而且啊，有可能会随手用一点儿什么食物就能解決问题的。
那么我们今天呢接着聊故事，那么前面讲了，张锡纯说，这山萸肉啊。他能够收敛，对吧把正气收敛回来，那么它能够才能治生气以后引起的肢体疼痛？
尤其是他讲了一个腿疼的这样一个病例，那么今天讲呢，张锡纯认为呢，山萸肉还能治心疼心疼，那么首先看一个病例，那么这不是张锡纯制的，是张锡纯的朋友，有人叫张寿田是河北沧州的，那么张寿田曾经治了一个少年，这少年有什么病呢？心疼就心痛了，估计跟我们现在的心脏病发痛一样，一发作的时候呢，昼夜嚎呼，哎呀，这个喊得厉害。然后呢，医生总是用什么那种开通的药，什么开通的，就这个理气的，药理气的，然后那个宽胸理气等等这种药。
因为他觉得这是这个气机瘀滞导致的结果呢？用了以后导致大便滑泄，然后虚气连连下泻就是正气，固不住总是往下排，然后汗出如洗，那汗出的跟那洗澡似的，哎呀，浑身大汗。
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然后是心脏蹦蹦乱跳等等这种心神经济，然后呢周身的肌肉啊，都是跳动，或者我觉得跳动。
甚至到什么程度呢，都在拿手摁着这地方暗的的肌肉，那么这心疼呢还是很厉害，那么这时候请了几位医生来，这医生呢，一般都用这宽胸理气的方子没效果怎么办呢？这张寿田呢，因为经常看张锡纯的书啊。张锡纯有个方子，叫什么呢？既济汤，这是水火既济的既济两个字。那么这既济汤是什么组成呢？是这样的，首先是山芋肉配上熟地，这大家看啊山萸肉是补心的，我们说山萸肉补肝肾，但是山萸肉也色赤入心。所以呢他补心的气血，那么熟地是补肾的，您看啊，心肾怎么样双补叫让他心肾相交，那么加上点山药？
生龙骨生牡蛎，这三药干嘛？大家知道张锡纯经常把山萸肉和山药在一起配这两个干嘛补脾呀，你补心一补脾，对吧。
然后龙骨牡蛎是收敛的，这个把气给收敛住，因为他浑身出汗了，对吧？所以把正气收回来。
然后呢，茯苓祛湿气，加上点儿白芍，芍药，
芍药是敛肝的，酸味敛肝，配了稍微一点儿只有一钱的附子，附子温阳的，对吧，这个让肾经怎么样，这个肾阳足一点儿。然后心火弱一点儿，哎，这么一方子他就拿这方子呢，把山萸肉给翻了一倍，用二两出现。为什么呢？
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张锡纯的朋友都有个什么特点呢，都看张锡纯的书，因为是张锡纯的粉丝啊，那么拿来张锡纯的书就翻一翻到这既济汤？
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那么，为什么会这么有效呢？张锡纯认为他说
呢，山萸肉啊，它得木气，最后就所有植物里边儿，它得那种木器具有木的品性最厉害，所以叫得木气。最后，那么它胃呢？虽然酸，但是它杏仁调畅的，因为木喜欢调畅。
所以凡是因为肝气因虚，这肝气不足，不能疏通调畅而引起的疼痛，用山萸肉都有效，那么我们一般知道它只汗固脱子汉往回收敛，这个是我们都知道的。但是呢，这个心脏，心腹疼痛，肚子疼。肢体疼痛，这个我们没想到，但实际上在神农本草经里边儿己经讲了，山萸肉煮寒湿痹什么呢？痹，这个当风湿讲那个，那个气血不通。那么凡是心腹肢体有所疼痛，一定是气血之必淤阻在那儿啊，不能流通。那么我们按照神农本草经的方法去制药一定是有效的，对吧？一定有效。
那么张锡纯呢认为这是一般因是生气过后引起的肝气不足，那么这个时候会导致气血瘀滞在哪儿引起疼痛。那么我呢，我认为啊，实际这样的。一方面是肝气不足引起了这个与之另外一方面呢，如果这个脏器的气血不足，那么也会导致这个相关的经络疼痛，甚至这个脏器疼痛。那么山萸肉呢具有强味的滋补作用，那么给他滋补了以后呢，就能够把这疼痛给它消失掉。所以这是山萸肉的一个特点。
那么像张锡纯这样治心脏疼的各位，这个给我们启发很大。为什么因为我们现在治心脏病，只要心脏疼痛等；心脏问题基本上都是活血化瘀，但是各位，您一定要清楚，您这气血足吗？
我一般是看舌头的，这舌头如果颜色又浅，边上又有齿痕的话，气血不足，您上来就给他活血化瘀，桃仁、红花、丹参什么全上了。各位，他的身体受得了吗？所以往往当时能见点儿效果，但是马上病反复就会越来越重，因为没有气血，气血不足的情况下，您强行给他通啊。就会越来越消耗它的正气，那么反而这人身体不能恢复，我一般必须先给他补气补血，把气血补足了，再通一袋袋加通的药，然后最后以通为主。
这样才能见效。这种例子很多很多的我一般比如心脏问题，我一般会用龙眼肉龙眼肉，那么山萸肉也是经常用的。比如说这人心脏啊。一看舌头颜色浅，周围齿痕明显，气血不足，我不是上来就用三七了，不是上来就加上桃仁、红花、丹参等等，不是这样的干嘛呢，先给他补气血。先是补气血，那么气血补足了，您再活血化瘀才行。各位，这是我们要了解的中医道理，您看张锡纯呢，就用以山萸肉为主的方子，人家就把这个心脏疼痛给治好了。那么这是什么呢？
这就是告诉我们，实际上很多情况下是因为新的气血不足导致了这个疼痛，这时候不能安用开通，能按用什么活血化瘀的行气的东西。
这时候要慎重，尤其要注意的呢，是那种生气过后引起的身体疼痛。比如心腹疼痛，比如肢体疼痛等等等等，如果是生气过后引起的，这患者自己知道，然后左手的脉从手腕呢开始寸关尺中间这个关脉。如果一摁不是那么鼓，这个左手脉有点儿弱的话，你跟右手脉比啊，左手脉会弱，尤其关脉弱的话。那么要考虑是是不是可以用山萸肉调理，那么怎么调理呢？其实方子很简单，除了张锡纯的。比如说既济汤啊等等，这样方子之外，我们可以用最简单的方法，什么方法呢？就是3g，然后五味子五味子啊，就那么六七粒儿就行。您买了以后挑出六七粒儿来。然后呢，一起熬水喝，所以熬水可以怎么样熬水这个非常酸，你可以当饮料喝一天这么救客。
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那么如果两三天不见效，那您可以不喝了，那可能与此无关。
但是呢，因为山萸肉呢，非常平和，它就实际上就是个水果，那么有滋补的作用。所以吃一吃对人没有坏处。那么喝两三天呢，对身体也能起到一个滋补的作用。
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#南怀瑾# https://weibo.com/u/7256810291 南怀瑾老师：把宇宙的功能感召到自己身上来，这里面的秘诀告诉你了
原创 南怀瑾先生著述
真正的采日月精华很不容易的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理？所以我说释迦牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。*****
采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好？因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。所以我们这个身体跟宇宙关系那么微妙，我们生命只要一口气没有断，你自然有真水真火。这个真水真火“切在方寸之间”，它在一念之间，在心里头。“至虚至灵，一呼即应”，这个“呼”是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。念头一正，阴阳的境界一摆对了，宇宙的真气、阳能同真阴就跟你配合了。“离中真水，往而流戊。坎中真火，来而就己。”心属离，它是火，火是阳，阳中有至阴之液，所以古人叫心液，就是真水，流到中宫之土。“坎中真火”，有时候我们打坐，丹田发暖上升，这个是坎水中的火，下部上来的阳能“来而就己”，戊、己都是中宫，都到中间来会合。丹田的作用在这里，不是叫你守窍，如果非要守窍不可的话，最好守中宫位还比较稳当，勉勉强强。所以不要乱来。一定要懂得配合宇宙的原理，那才可以修气脉成就。“盖真阴真阳，互藏其宅，便是吾身之日月”，真阴真阳到了身体上面，就是自身的日月，这个人气象精神就越修越好了。这是无形的好，不是有形的好，因为他受这个天地真阴真阳的感召，所以“日光月精，相胥为用，便是吾身之水火”。这个在道家叫采药，采宇宙三光之药，天上的三光是日、月、星，人身的三光是眼、耳、心，都很重要。眼睛、耳朵、念头思想，也就是精、气、神。所以你要采药，是采宇宙的功能到身体上来，变化自己的生命，这才叫真正的采补。“其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。”这个“中黄真意”就是正念，所以佛家叫正思维，一念的正念。意念一正，禅宗叫无念，没有杂念妄想，一念清明就是正念在这里。正念在这里，宇宙的功能自然感召到你这边来，不要你去采它，它自然也归到你这边来，这个就是“吾身阳燧方诸之妙用”。所以修道家要清虚，不要守窍，不要做工夫，这是无上丹法。佛家则要空，大家好好地打个坐，杂念妄想真正清净，十五分钟就有效果了，坐个把两个钟头当然舒服呀，因为宇宙之炁，阴阳之炁到你身上来，感召了。你静了以后，感召宇宙物理之气过来交流，把它凝结住了。普通因为你脑子不空，心里不空都在思想，所以宇宙功能到来，都被你消耗掉了，或者阻碍掉了。因此打坐的好处并不是静的功能，而是阴阳天地感召的作用，所以说，“感应道交”是与诸佛菩萨感应道交。摘编自《我说参同契》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－密宗的修法，背向太阳，背向月亮打坐，又是一种方法，更高明，使光线不直射，修空念定，好极了。打坐时，就不用闭眼了，眼睛平视，学菩萨像，面带笑容，人一笑，烦恼就空了。现在是用平视，眼睛不准动，不是看，只是眼睛外形瞪着。学达摩祖师，张开眼不是看，只是张着而已。眼睛像窗子，窗子打开，不要加上意识，同样地看，自然跟虚空配合，心性空了。这个时候，妄念顿断，眼睛定住，如果加上弥勒菩萨的修法，一笑，妄念自然断了；因为眼睛闭起来，妄念就多。那么你说：老师你经常教我们闭眼睛的啊！我告诉过你们，打坐要闭眼，是因为这个时代，大家眼睛用得太厉害；现在是说你工夫真到了，气脉在头部动了，你眼睛想闭都闭不住，自然会张开，光明来了。“眼注清空顿然住”，这个时候，“不觉气动皆缓行”，你觉得自己气脉呼吸由粗而细，慢慢地流下，自然达到无念境界，“无念离戏由内现”，空、有、非空非有、即空即有，这四种都是戏论、是笑话，要离戏，内心自然无妄念。这个时候“出生性如天空性”，本性如太虚一样的空性，自然出来，身体都忘了。这是一个方法。不要认为这是有为法，虽是有为法，你们碰到我，我什么都告诉你们，得来太容易了。我自己求每一个法时，都是千辛万苦；不过求来知道以后，这些我看来还是一些渣子。但是，你们要尊重，你们自己没有大彻大悟以前，渣子都是宝贝，都是对治法门。下面是解释。“天极清明时，背日光，眼不动注于天空中央，气缓徐后即所住之刹那，显现空之光明也，其功力亦清醒。”“注”字下面没有“视”，并不是叫你看哦！我这个话讲了无数遍，如果你们搞错了，瞪起眼睛来看天空，眼睛瞎了不要来怨我。眼“视”要拿掉的，这个时候气慢慢的，就在这个刹那之间，体会呈现空性的光明境性，不要另求光明，自然光也是光明之一。这个时候，内心是非常清醒的，不是昏沉，甚至于清醒到不要睡眠了。“无广狭无方处而出现，所谓外面如何，内亦如之，因为一缘起之要故也。”此时，这个境界，无量无边，也无所谓长短方圆，也没有南西东北这些方向，佛经上说，外界如何空，内心也如何空。同样的，这个也是缘起性空，自性本空。因为你空不了，用法子把你引出来，本空嘛。所以，这个法子就是缘起，因缘所起法就是性空。“于此时即显现三层天空之密意。”三层空：外空、内空、密空；身内、身外、身密的境界都空，空的境界就是密。明明告诉你空，你还是空不了，这就是大秘密。真正的密法没有秘密，明白地显现就是密。告诉你自性是空的，你见不到空，这不是大秘密吗？现在你到了这个境界，内、外、密都空。“依于空明外之天空，现无念内天空时，证悟赤裸清明秘密天空。”这个时候，可以证悟到赤裸裸的清明的秘密藏，众生自然的大秘密、大空的境界。但是这个空性是本来有的，现在依这个方法，眼睛瞪着，如《恒河大手印》所说，“心注于眼，眼注于空”。我当年磕遍了头，拿了多少钱求大法，结果求得了这个法门。当年这些大喇嘛修法，向来极庄严，吓死人的。活佛一坐，半天不说话，同禅宗一样，后来传了“心注于眼，眼注于空”，就下座进去了。我心里想，我花了那么多精神和钱财供养，得了这两句话！那我本来都知道，还用你说？等我最后都学完了，临走时我问师父，还有什么密法？师父说没有了。我告诉师父说：你传的无上大法、大手印的密法，“心注于眼，眼注于空”不够！还要再加一句“心注于眼，眼注于空，空无所住”。......这种方法是殊胜而深奥的秘密法，修无念法的空性法门。摘编自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）。#佛法看世间#
原创 南怀瑾先生著述
真正的采日月精华很不容易的，必须很有定力，也不是对着太阳月亮看的。没有经过老师指点不要自己看了这些书乱来，太阳月亮的精华怎么会让你吸进来呢？那是借用太阳月亮在宇宙间放射的功能，与你自己的气配合起来。那么这个气是什么气呢？开始的气粗的是呼吸，这个不是气，真的气是意，所谓意气，在密宗的道理就是观想。所以什么是观想？就是意气。观想也是第六意识的“妙观察智”。
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采日月精华的方法，还用不着跑去看太阳、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁笼里都没有关系，仍然可以跟太阳、宇宙的精华往来。因为太阳的放射功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有日轮观，修净土《观无量寿经》也要修日轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做日轮观睡。这是什么道理？所以我说释迦牟尼佛一点秘密都没有保留，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。*****
采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。只要你懂得这个宇宙的生命，你可以引用到自己身上来的，这个秘诀就告诉你了。所以为什么打坐坐得好时，精神就非常好，因为你无形中已经吸收了宇宙的功能，所以念头越清净，你打坐越有精神。人为什么睡一觉精神会好？因为心里没有思想挡住，他同这个宇宙物理相通，所以精神来了。所以我们这个身体跟宇宙关系那么微妙，我们生命只要一口气没有断，你自然有真水真火。这个真水真火“切在方寸之间”，它在一念之间，在心里头。“至虚至灵，一呼即应”，这个“呼”是叫的意思，是一叫就回来了，等于你动念修道就有感应，只要方法对了，念头正了，感应就来了。念头一正，阴阳的境界一摆对了，宇宙的真气、阳能同真阴就跟你配合了。“离中真水，往而流戊。坎中真火，来而就己。”心属离，它是火，火是阳，阳中有至阴之液，所以古人叫心液，就是真水，流到中宫之土。“坎中真火”，有时候我们打坐，丹田发暖上升，这个是坎水中的火，下部上来的阳能“来而就己”，戊、己都是中宫，都到中间来会合。丹田的作用在这里，不是叫你守窍，如果非要守窍不可的话，最好守中宫位还比较稳当，勉勉强强。所以不要乱来。一定要懂得配合宇宙的原理，那才可以修气脉成就。“盖真阴真阳，互藏其宅，便是吾身之日月”，真阴真阳到了身体上面，就是自身的日月，这个人气象精神就越修越好了。这是无形的好，不是有形的好，因为他受这个天地真阴真阳的感召，所以“日光月精，相胥为用，便是吾身之水火”。这个在道家叫采药，采宇宙三光之药，天上的三光是日、月、星，人身的三光是眼、耳、心，都很重要。眼睛、耳朵、念头思想，也就是精、气、神。所以你要采药，是采宇宙的功能到身体上来，变化自己的生命，这才叫真正的采补。“其间采取感召，全仗中黄真意，即吾身阳燧方诸之妙用也。”这个“中黄真意”就是正念，所以佛家叫正思维，一念的正念。意念一正，禅宗叫无念，没有杂念妄想，一念清明就是正念在这里。正念在这里，宇宙的功能自然感召到你这边来，不要你去采它，它自然也归到你这边来，这个就是“吾身阳燧方诸之妙用”。所以修道家要清虚，不要守窍，不要做工夫，这是无上丹法。佛家则要空，大家好好地打个坐，杂念妄想真正清净，十五分钟就有效果了，坐个把两个钟头当然舒服呀，因为宇宙之炁，阴阳之炁到你身上来，感召了。你静了以后，感召宇宙物理之气过来交流，把它凝结住了。普通因为你脑子不空，心里不空都在思想，所以宇宙功能到来，都被你消耗掉了，或者阻碍掉了。因此打坐的好处并不是静的功能，而是阴阳天地感召的作用，所以说，“感应道交”是与诸佛菩萨感应道交。摘编自《我说参同契》（东方出版社）－－－－－－－－－－－－密宗的修法，背向太阳，背向月亮打坐，又是一种方法，更高明，使光线不直射，修空念定，好极了。打坐时，就不用闭眼了，眼睛平视，学菩萨像，面带笑容，人一笑，烦恼就空了。现在是用平视，眼睛不准动，不是看，只是眼睛外形瞪着。学达摩祖师，张开眼不是看，只是张着而已。眼睛像窗子，窗子打开，不要加上意识，同样地看，自然跟虚空配合，心性空了。这个时候，妄念顿断，眼睛定住，如果加上弥勒菩萨的修法，一笑，妄念自然断了；因为眼睛闭起来，妄念就多。那么你说：老师你经常教我们闭眼睛的啊！我告诉过你们，打坐要闭眼，是因为这个时代，大家眼睛用得太厉害；现在是说你工夫真到了，气脉在头部动了，你眼睛想闭都闭不住，自然会张开，光明来了。“眼注清空顿然住”，这个时候，“不觉气动皆缓行”，你觉得自己气脉呼吸由粗而细，慢慢地流下，自然达到无念境界，“无念离戏由内现”，空、有、非空非有、即空即有，这四种都是戏论、是笑话，要离戏，内心自然无妄念。这个时候“出生性如天空性”，本性如太虚一样的空性，自然出来，身体都忘了。这是一个方法。不要认为这是有为法，虽是有为法，你们碰到我，我什么都告诉你们，得来太容易了。我自己求每一个法时，都是千辛万苦；不过求来知道以后，这些我看来还是一些渣子。但是，你们要尊重，你们自己没有大彻大悟以前，渣子都是宝贝，都是对治法门。下面是解释。“天极清明时，背日光，眼不动注于天空中央，气缓徐后即所住之刹那，显现空之光明也，其功力亦清醒。”“注”字下面没有“视”，并不是叫你看哦！我这个话讲了无数遍，如果你们搞错了，瞪起眼睛来看天空，眼睛瞎了不要来怨我。眼“视”要拿掉的，这个时候气慢慢的，就在这个刹那之间，体会呈现空性的光明境性，不要另求光明，自然光也是光明之一。这个时候，内心是非常清醒的，不是昏沉，甚至于清醒到不要睡眠了。“无广狭无方处而出现，所谓外面如何，内亦如之，因为一缘起之要故也。”此时，这个境界，无量无边，也无所谓长短方圆，也没有南西东北这些方向，佛经上说，外界如何空，内心也如何空。同样的，这个也是缘起性空，自性本空。因为你空不了，用法子把你引出来，本空嘛。所以，这个法子就是缘起，因缘所起法就是性空。“于此时即显现三层天空之密意。”三层空：外空、内空、密空；身内、身外、身密的境界都空，空的境界就是密。明明告诉你空，你还是空不了，这就是大秘密。真正的密法没有秘密，明白地显现就是密。告诉你自性是空的，你见不到空，这不是大秘密吗？现在你到了这个境界，内、外、密都空。“依于空明外之天空，现无念内天空时，证悟赤裸清明秘密天空。”这个时候，可以证悟到赤裸裸的清明的秘密藏，众生自然的大秘密、大空的境界。但是这个空性是本来有的，现在依这个方法，眼睛瞪着，如《恒河大手印》所说，“心注于眼，眼注于空”。我当年磕遍了头，拿了多少钱求大法，结果求得了这个法门。当年这些大喇嘛修法，向来极庄严，吓死人的。活佛一坐，半天不说话，同禅宗一样，后来传了“心注于眼，眼注于空”，就下座进去了。我心里想，我花了那么多精神和钱财供养，得了这两句话！那我本来都知道，还用你说？等我最后都学完了，临走时我问师父，还有什么密法？师父说没有了。我告诉师父说：你传的无上大法、大手印的密法，“心注于眼，眼注于空”不够！还要再加一句“心注于眼，眼注于空，空无所住”。......这种方法是殊胜而深奥的秘密法，修无念法的空性法门。摘编自《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）。#佛法看世间#
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