《史记.鲁冠球传》
鲁冠球，萧山人也，乙酉岁（1945）生，形非长大，貌多温蔼，望之无豪杰气象。
家贫，读书七载而辍，挥臂冶铁。己酉岁（1969），神州郡县皆设农机社，至萧山，众贤方议事，鲁公释鼓箱，举臂曰：“吾可为之”，县吏乃推鲁公为农机匠长。
彼时，鲁公年二十四，马云五岁。
既受命，铸农具，冶犁刀，经营十载，有成，乃思大业。鲁公曰：“用兵忌散，当贵精，吾之精兵在万向关节，吾之大业当在造车。”
鲁公虽不入郡痒，然好学，日阅数万字，无倦时，又好深思，故运筹至巧，合于天机。
初，神州新政，万民竞跃从商，鲁公设万向营，勠力汽车部件，大有得。
鲁公乃临风慨叹，曰：吾自铁匠起，岂料今日，然志不可止于此，当兵马四出，以张吾势。
乃析万向为数军，又大募英雄，委以方面，各领一军，借此纵横。
有豪杰曰管大源，往见鲁公，鲁公问曰：“壮士何能？”大源对曰：“能为公纵横市场，多得城池。”鲁公抚其背曰：“壮哉”，遂委以资本方面之任。
公子伟鼎，亦受印封将，不欲万向军知其名，乃隐其姓，但曰“伟鼎。
既出军，初捷，万向钱潮军登A股，得一城。
当时万向，主力有三军，左军曰万向集团，司部件，新驱动；右军曰万向三农，司农；中军曰万向控股，司财货进取。皆以骁将统军，攻城野战，多得力焉。而诸军皆以万向财务为马首，进出是瞻。
又设奇兵，曰通联资本，其旌旗不书“万向”，以惑敌军也，屡以奇胜。
鲁公兵法，多隐忍，好伺机，重侧翼，能出奇。
庚辰岁（2000），北上辽东，争华冠。华冠群英谱，万向居第二。又两岁，德隆大兵至，攻略华冠，动万向城池，日夜不舍，万向摇摇，几欲坍陷，诸将皆曰：“德隆剽悍，奈何？”鲁公曰：“且待之”。
甲申岁（2004），德隆自乱，鲁公曰：“可矣”，乃夺旧日所失，囊收华冠，易名万向德农。
是年，战兰宝。当时诸侯持兰宝，群英谱上，鲁公所持，不过居亚也。然鲁公见兰宝麾下有奇师，曰长春奥奇，曰长春得力，虽非虎豹之旅，然抱元自守，城池完固，良师也。
鲁公曰：此二旅可笼而有之，待他日之用。
无何，股市纷纭，兰宝亦摇坠，若过山之车，唯有长春奥奇、长春得力此二旅，岿然不动，日增千金之直，遂凭此鲸吞，登兰宝股东之首。
万向攻城，不好张扬，暂得以客居其群股之亚，伺机待变，乃一举而发，无不中者。
然每于金融逐鹿，则高张其势，高亢其声，唯恐天下不知，径直出师，无复顾忌。
有民生人寿者，肥鹿也，群雄争之。曰万向，曰泛海，曰海鑫钢铁。丙戌岁（2006），三英拉锯，持股皆在一成五许，久不决，然万向能耐苦战，三年，乃退海鑫，败泛海，巍巍居民生人寿之榜首。
得浙商基金，亦如此。
或问鲁公：明公能忍，常以弱吞强，然于金融，何以出师汹汹，唯恐不及。
鲁公曰：金融资本者，吾之侧翼也，吾之弓矢粮草也，此不急，则何事可急？众皆服其远识。
万向既张，无城不攻，无地不略，或谋券商之牌，或征海外之域，皆关造车之业。尝往美利坚，争菲斯科，狭路逢李公子泽楷，竞价战十九回，李公子败走，鲁公得志。
菲斯科者，电动车也。
或问鲁公何以好战，鲁公曰：吾所攻战，欲为造车江山也。
万向虽屡胜，然亦偶有败绩一二。尝居天和证券群股之首，然祸生萧墙，天和理民之财，亏蚀六万万，有司震怒，诛罚甚严。万向惴惴，乃售天和，不取分毫。
鲁公为人豁达，不计锱铢，公子亦有父风，某岁，有万向客谓鲁公子曰：“君有广厦在陆家嘴，可得赐层楼乎？”鲁公子曰：“可”，居然以层楼与之，客乃曰：“公子可得吾等死力也。”
鲁公经营半生，意所在者，造车也。然有相者曰：“万向造车之日，即鲁公登遐之时”。
丙申岁，有司颁令：万向可造车。
丁酉岁（2017年）公历10月25日，鲁公居然死，呜呼，鲁公居然死，寿七十二。
鲁公既没，公子受命，万向何往？或矢志于造车，或纵横金融，且拭目。
太史刘曰：鲁公者，所谓初心人也，始终人也，毕四十五年之功，以成一事，诚不负初心也。
关公可为忠义作注，岳飞可为精忠作注，则鲁公，可为初心作注也。
鲁公浙人也，马生亦浙人也，皆可得始终乎？
鲁冠球，萧山人也，乙酉岁（1945）生，形非长大，貌多温蔼，望之无豪杰气象。
家贫，读书七载而辍，挥臂冶铁。己酉岁（1969），神州郡县皆设农机社，至萧山，众贤方议事，鲁公释鼓箱，举臂曰：“吾可为之”，县吏乃推鲁公为农机匠长。
彼时，鲁公年二十四，马云五岁。
既受命，铸农具，冶犁刀，经营十载，有成，乃思大业。鲁公曰：“用兵忌散，当贵精，吾之精兵在万向关节，吾之大业当在造车。”
鲁公虽不入郡痒，然好学，日阅数万字，无倦时，又好深思，故运筹至巧，合于天机。
初，神州新政，万民竞跃从商，鲁公设万向营，勠力汽车部件，大有得。
鲁公乃临风慨叹，曰：吾自铁匠起，岂料今日，然志不可止于此，当兵马四出，以张吾势。
乃析万向为数军，又大募英雄，委以方面，各领一军，借此纵横。
有豪杰曰管大源，往见鲁公，鲁公问曰：“壮士何能？”大源对曰：“能为公纵横市场，多得城池。”鲁公抚其背曰：“壮哉”，遂委以资本方面之任。
公子伟鼎，亦受印封将，不欲万向军知其名，乃隐其姓，但曰“伟鼎。
既出军，初捷，万向钱潮军登A股，得一城。
当时万向，主力有三军，左军曰万向集团，司部件，新驱动；右军曰万向三农，司农；中军曰万向控股，司财货进取。皆以骁将统军，攻城野战，多得力焉。而诸军皆以万向财务为马首，进出是瞻。
又设奇兵，曰通联资本，其旌旗不书“万向”，以惑敌军也，屡以奇胜。
鲁公兵法，多隐忍，好伺机，重侧翼，能出奇。
庚辰岁（2000），北上辽东，争华冠。华冠群英谱，万向居第二。又两岁，德隆大兵至，攻略华冠，动万向城池，日夜不舍，万向摇摇，几欲坍陷，诸将皆曰：“德隆剽悍，奈何？”鲁公曰：“且待之”。
甲申岁（2004），德隆自乱，鲁公曰：“可矣”，乃夺旧日所失，囊收华冠，易名万向德农。
是年，战兰宝。当时诸侯持兰宝，群英谱上，鲁公所持，不过居亚也。然鲁公见兰宝麾下有奇师，曰长春奥奇，曰长春得力，虽非虎豹之旅，然抱元自守，城池完固，良师也。
鲁公曰：此二旅可笼而有之，待他日之用。
无何，股市纷纭，兰宝亦摇坠，若过山之车，唯有长春奥奇、长春得力此二旅，岿然不动，日增千金之直，遂凭此鲸吞，登兰宝股东之首。
万向攻城，不好张扬，暂得以客居其群股之亚，伺机待变，乃一举而发，无不中者。
然每于金融逐鹿，则高张其势，高亢其声，唯恐天下不知，径直出师，无复顾忌。
有民生人寿者，肥鹿也，群雄争之。曰万向，曰泛海，曰海鑫钢铁。丙戌岁（2006），三英拉锯，持股皆在一成五许，久不决，然万向能耐苦战，三年，乃退海鑫，败泛海，巍巍居民生人寿之榜首。
得浙商基金，亦如此。
或问鲁公：明公能忍，常以弱吞强，然于金融，何以出师汹汹，唯恐不及。
鲁公曰：金融资本者，吾之侧翼也，吾之弓矢粮草也，此不急，则何事可急？众皆服其远识。
万向既张，无城不攻，无地不略，或谋券商之牌，或征海外之域，皆关造车之业。尝往美利坚，争菲斯科，狭路逢李公子泽楷，竞价战十九回，李公子败走，鲁公得志。
菲斯科者，电动车也。
或问鲁公何以好战，鲁公曰：吾所攻战，欲为造车江山也。
万向虽屡胜，然亦偶有败绩一二。尝居天和证券群股之首，然祸生萧墙，天和理民之财，亏蚀六万万，有司震怒，诛罚甚严。万向惴惴，乃售天和，不取分毫。
鲁公为人豁达，不计锱铢，公子亦有父风，某岁，有万向客谓鲁公子曰：“君有广厦在陆家嘴，可得赐层楼乎？”鲁公子曰：“可”，居然以层楼与之，客乃曰：“公子可得吾等死力也。”
鲁公经营半生，意所在者，造车也。然有相者曰：“万向造车之日，即鲁公登遐之时”。
丙申岁，有司颁令：万向可造车。
丁酉岁（2017年）公历10月25日，鲁公居然死，呜呼，鲁公居然死，寿七十二。
鲁公既没，公子受命，万向何往？或矢志于造车，或纵横金融，且拭目。
太史刘曰：鲁公者，所谓初心人也，始终人也，毕四十五年之功，以成一事，诚不负初心也。
关公可为忠义作注，岳飞可为精忠作注，则鲁公，可为初心作注也。
鲁公浙人也，马生亦浙人也，皆可得始终乎？
2010.4.10雷句诚博客读者问答
∋匿名希望さん、永尾さん。
提问，动物之国的黑仔是有多大？
请务必告诉我！
▱雷句
是，呃～～～多大呢・・・就这样，以米为单位，只是这样决定的话，无论如何今后作画都会有细节处被吐槽……（笑）所以搞了下面的对比图，抓住大致的大小。（其实看漫画不就明白了吗！！就，请不要吐槽。）
（博客图片已失效，配图为单行本卷首图）
∋アクさん
提问？来了
动物之国和人类的世界是相连的吗？
还有，藻子的回忆？里好像有人类是这样吗？
▱雷句
那么，太郎宇座是如何从人类的世界来到动物之国的呢？！那个还不能公开。所以，再等阵，不，得等很久。那么，与之相关的，现在在发售中的别册少年Magazine上，可以看到一点变化。本月17日发售的单行本第2卷也能看到动向。（虽然只说了点儿。）如果可以的话请アクさん亲眼确认！
∋ジョリさん
“动物之国”读得很开心
第二卷等了真久，话说回来，为什么会写动物的故事呢喜欢动物的我很开心啦O(≧∇≦)o
▱雷句
嗯……有挺深的原委……一般都是和编辑商量的流程。最初是在人类世界真实地养育孩子的青年志……但是刊登的杂志变成了少年杂志，在动物世界的育儿、冒险更像少年漫画的感觉，就变了。今后也会出场很多动物呢。
∋リイエンさん
第一次发提问邮件来了。藻子是动物吧··。为什么是人类的脸和动物的身体混在一起呢？狸猫也会化妆吗？很有趣！从没见过的角色很有趣！期待着第2卷的发售♪
▱雷句
好……之前的问题也是一样的感觉，仔细思考喜欢的设计的过程中就变成那个样子了……想化妆吗。到底适合什么样的妆容呢……？（笑）
∋モノコカワユスな～♪さん
嗯…突然来信抱歉了…动物之国非常有趣！！还有提问，藻子捕鱼的时候会说“Non”，那是藻子的口头禅吗？小狗林克好可爱^^漫画加油！！会支持的！！
▱雷句
是！！「Noーーn！」与其说是藻子，不如说是狸猫的叫声。用吆喝，配合呼吸，团结起来，哭声也很可爱。谢谢大家对林克的支持！！
∋うかきさん
我想问一下，太郎宇座现在（因为没有追杂志，所以只看了第一卷）一直在爬。
走砂石路也用爬的。肚子啦脚啦，会受伤的吧，我很担心啊……。
太郎宇座的大伤口是狸猫舔舔消毒的，狸猫的唾液有特别的治愈力吗？
▱雷句
是…如果真实描绘的话太郎宇座到处都是伤…
那么，狸猫的唾液有治愈力吗？其实，包括我们人类在内，唾液中消除毒性的能力（消毒）的效果或多或少有一些。我认为这是动物能做的唯一治疗。特别是长颈鹿那些用舌头削草吃的动物的唾液，听说被带刺植物刺伤即使伤舌头也能马上恢复，有很强的治愈力。狸猫虽然没那么强力，但也有治愈力。啊，但是在现实世界中，绝对不要让野生动物的唾液涂在人类的伤口上。因为不知道嘴里还残留着什么样的东西呢（笑）
∋ヤスさん
我问问，动物之国原稿平均需要多长时间？
页数很多，而且觉得动物比人类要花时间…
▱雷句
动物之国的原稿的时间啊……那个，现在，实际上时间是很零乱的……（笑）那个啊，只有藻子那些狸猫们的页面就比较快，（1小时30分左右，啊，只是我画进角色的时间而已哦。）熊啦，狼啦，真实动物出现的话，需要1、5倍或2倍的时间。但是，现实系是一边看照片一边画的，所以也有轻松的时候。（不是临摹）特别是第2卷出现熊的时候，画了又画……途中有一次心都快碎了。藻子的设计完成的时候还想着“哇，这次的漫画，画起来很轻松啊♡”…（笑）这世上才没那么轻松进行的事呢。
∋匿名希望さん、永尾さん。
提问，动物之国的黑仔是有多大？
请务必告诉我！
▱雷句
是，呃～～～多大呢・・・就这样，以米为单位，只是这样决定的话，无论如何今后作画都会有细节处被吐槽……（笑）所以搞了下面的对比图，抓住大致的大小。（其实看漫画不就明白了吗！！就，请不要吐槽。）
（博客图片已失效，配图为单行本卷首图）
∋アクさん
提问？来了
动物之国和人类的世界是相连的吗？
还有，藻子的回忆？里好像有人类是这样吗？
▱雷句
那么，太郎宇座是如何从人类的世界来到动物之国的呢？！那个还不能公开。所以，再等阵，不，得等很久。那么，与之相关的，现在在发售中的别册少年Magazine上，可以看到一点变化。本月17日发售的单行本第2卷也能看到动向。（虽然只说了点儿。）如果可以的话请アクさん亲眼确认！
∋ジョリさん
“动物之国”读得很开心
第二卷等了真久，话说回来，为什么会写动物的故事呢喜欢动物的我很开心啦O(≧∇≦)o
▱雷句
嗯……有挺深的原委……一般都是和编辑商量的流程。最初是在人类世界真实地养育孩子的青年志……但是刊登的杂志变成了少年杂志，在动物世界的育儿、冒险更像少年漫画的感觉，就变了。今后也会出场很多动物呢。
∋リイエンさん
第一次发提问邮件来了。藻子是动物吧··。为什么是人类的脸和动物的身体混在一起呢？狸猫也会化妆吗？很有趣！从没见过的角色很有趣！期待着第2卷的发售♪
▱雷句
好……之前的问题也是一样的感觉，仔细思考喜欢的设计的过程中就变成那个样子了……想化妆吗。到底适合什么样的妆容呢……？（笑）
∋モノコカワユスな～♪さん
嗯…突然来信抱歉了…动物之国非常有趣！！还有提问，藻子捕鱼的时候会说“Non”，那是藻子的口头禅吗？小狗林克好可爱^^漫画加油！！会支持的！！
▱雷句
是！！「Noーーn！」与其说是藻子，不如说是狸猫的叫声。用吆喝，配合呼吸，团结起来，哭声也很可爱。谢谢大家对林克的支持！！
∋うかきさん
我想问一下，太郎宇座现在（因为没有追杂志，所以只看了第一卷）一直在爬。
走砂石路也用爬的。肚子啦脚啦，会受伤的吧，我很担心啊……。
太郎宇座的大伤口是狸猫舔舔消毒的，狸猫的唾液有特别的治愈力吗？
▱雷句
是…如果真实描绘的话太郎宇座到处都是伤…
那么，狸猫的唾液有治愈力吗？其实，包括我们人类在内，唾液中消除毒性的能力（消毒）的效果或多或少有一些。我认为这是动物能做的唯一治疗。特别是长颈鹿那些用舌头削草吃的动物的唾液，听说被带刺植物刺伤即使伤舌头也能马上恢复，有很强的治愈力。狸猫虽然没那么强力，但也有治愈力。啊，但是在现实世界中，绝对不要让野生动物的唾液涂在人类的伤口上。因为不知道嘴里还残留着什么样的东西呢（笑）
∋ヤスさん
我问问，动物之国原稿平均需要多长时间？
页数很多，而且觉得动物比人类要花时间…
▱雷句
动物之国的原稿的时间啊……那个，现在，实际上时间是很零乱的……（笑）那个啊，只有藻子那些狸猫们的页面就比较快，（1小时30分左右，啊，只是我画进角色的时间而已哦。）熊啦，狼啦，真实动物出现的话，需要1、5倍或2倍的时间。但是，现实系是一边看照片一边画的，所以也有轻松的时候。（不是临摹）特别是第2卷出现熊的时候，画了又画……途中有一次心都快碎了。藻子的设计完成的时候还想着“哇，这次的漫画，画起来很轻松啊♡”…（笑）这世上才没那么轻松进行的事呢。
荀子—— 第五章非相
相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术；形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
盖帝尧长，帝舜短，文王长，周公短，仲尼长，子弓短。昔者卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。然白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故事不揣长，不揳大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、大小，美恶形相，岂论也哉！且徐偃王之状，目可瞻马。仲尼之状，面如蒙倛。周公之状，身如断菑。皋陶之状，色如削瓜。闳夭之状，面无见肤。傅说之状，身如植鳍。伊尹之状，面无须麋。禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意，比类文学邪？直将差长短，辨美恶，而相欺傲邪？
古者桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也，然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔。今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友，俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔。然则，从者将孰可也？
人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。《诗》曰：“雨雪瀌瀌，宴然聿消。莫肯下隧，式居屡骄。”此之谓也。
人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。今夫狌狌形笑，亦二足而无毛也，然而君子啜其羹，食其胾。故人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。
辨莫大于分，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉？故曰：文久而息，节族久而绝，守法数之有司极礼而褫。故曰：欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也。舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君而事人之君也。故曰：欲观千岁则数今日，欲知亿万则审一二，欲知上世则审周道，欲审周道则审其人所贵君子。故曰：以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也。
夫妄人曰：“古今异情，其所以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说，陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也！妄人者，门庭之间，犹可诬欺也，而况于千世之上乎！圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽久同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。五帝之外无传人，非无贤人也，久故也。五帝之中无传政，非无善政也，久故也。禹、汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略，近则论详，略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。
凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言，虽辩，君子不听。法先王，顺礼义，党学者，然而不好言，不乐言，则必非诚士也。故君子之于言也，志好之，行安之，乐言之，故君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。鄙夫反是：好其实，不恤其文，是以终身不免埤污佣俗。故《易》曰：“括囊，无咎无誉。”腐儒之谓也。
凡说之难，以至高遇至卑，以至治接至乱。未可直至也，远举则病缪，近世则病佣。善者于是间也，亦必远举而不缪，近世而不佣，与时迁徙，与世偃仰，缓急嬴绌，府然若渠匽栝之于己也。曲得所谓焉，然而不折伤。故君子之度己则以绳，接人则用抴。度己以绳，故足以为天下法则矣；接人用抴，故能宽容，因众以成天下之大事矣。故君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。《诗》曰：“徐方既同，天子之功。”此之谓也。
谈说之术：矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，分别以明之，譬称以喻之，欣驩芬芗以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不受。虽不说人，人莫不贵。夫是之谓为能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵。”此之谓也。君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩言险而君子辩言仁也。言而非仁之中也，则其言不若其默也，其辩不若其吶也；言而仁之中也，则好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。起于上所以道于下，正令是也；起于下所以忠于上，谋救是也。故君子之行仁也无厌。志好之，行安之，乐言之，故言君子必辩。小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理，圣人士君子之分具矣。
有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者：不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也。先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党正，是士君子之辩者也。听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，噡唯则节，足以为奇伟偃却之属，夫是之谓奸人之雄。圣王起，所以先诛也，然后盗贼次之。盗贼得变，此不得变也。
摘自“古诗文网”
相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世，梁有唐举，相人之形状颜色而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术；形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短、小大、善恶形相，非吉凶也。古之人无有也，学者不道也。
盖帝尧长，帝舜短，文王长，周公短，仲尼长，子弓短。昔者卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺，焉广三寸，鼻目耳具，而名动天下。楚之孙叔敖，期思之鄙人也，突秃长左，轩较之下，而以楚霸。叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。然白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入据楚，诛白公，定楚国，如反手尔，仁义功名善于后世。故事不揣长，不揳大，不权轻重，亦将志乎尔。长短、大小，美恶形相，岂论也哉！且徐偃王之状，目可瞻马。仲尼之状，面如蒙倛。周公之状，身如断菑。皋陶之状，色如削瓜。闳夭之状，面无见肤。傅说之状，身如植鳍。伊尹之状，面无须麋。禹跳，汤偏，尧、舜参牟子。从者将论志意，比类文学邪？直将差长短，辨美恶，而相欺傲邪？
古者桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也，然而身死国亡，为天下大僇，后世言恶则必稽焉。是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔。今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽姚冶，奇衣妇饰，血气态度拟于女子；妇人莫不愿得以为夫，处女莫不愿得以为士，弃其亲家而欲奔之者，比肩并起。然而中君羞以为臣，中父羞以为子，中兄羞以为弟，中人羞以为友，俄则束乎有司而戮乎大市，莫不呼天啼哭，苦伤其今而后悔其始。是非容貌之患也，闻见之不众，议论之卑尔。然则，从者将孰可也？
人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。《诗》曰：“雨雪瀌瀌，宴然聿消。莫肯下隧，式居屡骄。”此之谓也。
人之所以为人者，何已也？曰：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。今夫狌狌形笑，亦二足而无毛也，然而君子啜其羹，食其胾。故人之所以为人者，非特以其二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。
辨莫大于分，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉？故曰：文久而息，节族久而绝，守法数之有司极礼而褫。故曰：欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也。舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君而事人之君也。故曰：欲观千岁则数今日，欲知亿万则审一二，欲知上世则审周道，欲审周道则审其人所贵君子。故曰：以近知远，以一知万，以微知明。此之谓也。
夫妄人曰：“古今异情，其所以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说，陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也！妄人者，门庭之间，犹可诬欺也，而况于千世之上乎！圣人何以不可欺？曰：圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽久同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。五帝之外无传人，非无贤人也，久故也。五帝之中无传政，非无善政也，久故也。禹、汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略，近则论详，略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。
凡言不合先王，不顺礼义，谓之奸言，虽辩，君子不听。法先王，顺礼义，党学者，然而不好言，不乐言，则必非诚士也。故君子之于言也，志好之，行安之，乐言之，故君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚。故赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻、文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。鄙夫反是：好其实，不恤其文，是以终身不免埤污佣俗。故《易》曰：“括囊，无咎无誉。”腐儒之谓也。
凡说之难，以至高遇至卑，以至治接至乱。未可直至也，远举则病缪，近世则病佣。善者于是间也，亦必远举而不缪，近世而不佣，与时迁徙，与世偃仰，缓急嬴绌，府然若渠匽栝之于己也。曲得所谓焉，然而不折伤。故君子之度己则以绳，接人则用抴。度己以绳，故足以为天下法则矣；接人用抴，故能宽容，因众以成天下之大事矣。故君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。《诗》曰：“徐方既同，天子之功。”此之谓也。
谈说之术：矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，分别以明之，譬称以喻之，欣驩芬芗以送之，宝之珍之，贵之神之，如是则说常无不受。虽不说人，人莫不贵。夫是之谓为能贵其所贵。传曰：“唯君子为能贵其所贵。”此之谓也。君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩言险而君子辩言仁也。言而非仁之中也，则其言不若其默也，其辩不若其吶也；言而仁之中也，则好言者上矣，不好言者下也。故仁言大矣。起于上所以道于下，正令是也；起于下所以忠于上，谋救是也。故君子之行仁也无厌。志好之，行安之，乐言之，故言君子必辩。小辩不如见端，见端不如见本分。小辩而察，见端而明，本分而理，圣人士君子之分具矣。
有小人之辩者，有士君子之辩者，有圣人之辩者：不先虑，不早谋，发之而当，成文而类，居错迁徙，应变不穷，是圣人之辩者也。先虑之，早谋之，斯须之言而足听，文而致实，博而党正，是士君子之辩者也。听其言则辞辩而无统，用其身则多诈而无功，上不足以顺明王，下不足以和齐百姓，然而口舌之均，噡唯则节，足以为奇伟偃却之属，夫是之谓奸人之雄。圣王起，所以先诛也，然后盗贼次之。盗贼得变，此不得变也。
摘自“古诗文网”
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