烫死黄鳝,怪病20年
1977年,我尚未学佛,不明因果。一天,某学生远道而来,送来数条有酒盅口粗的大黄鳝。我看了觉着可怕,说:“你送这个来干什么!我不会弄。”他说:“这很容易,你先用滚开的水把它烫死,然后再收拾。”我想,他远道来,退给他,他也难处理。只得收下,他走后,我就硬着头皮照他说的去做。先烧好开水,然后将黄鳝倒入地上一铁盆中,立即将开水倒进去。这一下,惨了!它们并未立即死去,而是游出盆外,满地乱爬,直至气尽。我吓得心惊胆颤,躲在角落。
自此,我就得了怪病,走着走着,就觉得腰以下拖不动,赶快回家躺下,于是就起不来了,不但不能起来做饭,连上厕所也要勉强坐上凳子,一步一步地拖挪凳子到厕所。幸好当时隔壁有一位善心邻居,看我可怜,每天将饭菜送到床边,扶我坐起,我吃完立即又躺下。请医生上门针灸,无效,贴膏药,也无效。十几天后,夜里极度腰酸,无法安睡,在床上翻来翻去不地断变换卧姿,以减轻酸痛,如此折腾一夜,第二天就能起来自如活动了。此病每年发作,我不敢多走路,不敢劳累,它还是要发作,有时仅仅是微微弯腰往水瓶里灌开水,会忽然感觉腰内有股气一闪,就发作了。多次发作后,我摸出了规律:只要不撑着活动,老实卧床,一周即好,治不治都一样。
后来,那位送鳝鱼的学生来,说他也得了一种怪病,他称之为“恐水病”,每当洗澡的热水龙头拧开时,他都会恐惧发抖。我听后顿感“因果不虚”,这位“教唆犯”也遭报应啦!知道是因果报应,我也就不去治它了,安心地逆来顺受。忍受了二十多年,到2003年,才出现了奇迹。
我来到四川省乐至县报国寺,拜见昌臻法师,在那里学佛。寺里定期举办净宗弘法人才培训班,让我担任教唱佛教歌曲的任务。我精心备课,教唱了《三宝歌》,获得学员们热烈的掌声。一天,正当我高高兴兴地准备第二次教唱时,我往热水瓶里灌水时,腰中一股气一闪,我立即感到不妙,腰不能动的病要犯了!赶紧躺下。不久,外面叫:“培训班的教师开会!”我慢慢起来,走到会场,挤坐在昌臻师父的对面,心中默念:“我需要师父的加持。”会后,我立即去离欲上人墓前叩拜,说:“师爷啊!我造业,该受报,我不求赦免,但求缓期执行,待我完成教歌任务后再让我躺下。”果然,第二天什么事也没有,我照常工作,顺利地完成了后面几次教唱任务。而且,在报国寺学佛的三年中,再没犯过此病。
2006年,我因仰慕净宗祖庭百万佛号闭关,离开报国寺,回到南京。从2006年10月到2008年9月两年中,我从南京到江西九江庐山东林寺往返了七次,打佛七、闭关、参加大佛开工典礼、参加日夜经行,十分地累,累到有一次回家沉睡两天(除了吃饭就是睡觉),但腰不能动的病都没有犯过。而且多年来的宿病,如先天性骶骨隐裂、颈椎腰椎骨质增生、双膝骨刺、气管炎、胆石症、胃肠病、低血糖等,还在祖庭佛力的加持下,症状逐渐减轻、消失,使我生活得比以前轻松。
2008年9月,我已74周岁,跑不动了,就在家里按东林寺的念诵程序作早晚课,静心念佛。现在我已77岁了,老苦渐渐袭来,女儿在国外,我要独自料理一切生活琐事:买菜,做饭,洗衣,拖地,擦窗等等,有时挺累,但腰不能动的病从未犯过。
回顾我的腰病始末,希望人们从我真实经历中,看到因果不虚,相信确实有看不见的善恶力量的存在,从而去恶向善,并敬重佛法僧三宝,而得到三宝的巨大加持
1977年,我尚未学佛,不明因果。一天,某学生远道而来,送来数条有酒盅口粗的大黄鳝。我看了觉着可怕,说:“你送这个来干什么!我不会弄。”他说:“这很容易,你先用滚开的水把它烫死,然后再收拾。”我想,他远道来,退给他,他也难处理。只得收下,他走后,我就硬着头皮照他说的去做。先烧好开水,然后将黄鳝倒入地上一铁盆中,立即将开水倒进去。这一下,惨了!它们并未立即死去,而是游出盆外,满地乱爬,直至气尽。我吓得心惊胆颤,躲在角落。
自此,我就得了怪病,走着走着,就觉得腰以下拖不动,赶快回家躺下,于是就起不来了,不但不能起来做饭,连上厕所也要勉强坐上凳子,一步一步地拖挪凳子到厕所。幸好当时隔壁有一位善心邻居,看我可怜,每天将饭菜送到床边,扶我坐起,我吃完立即又躺下。请医生上门针灸,无效,贴膏药,也无效。十几天后,夜里极度腰酸,无法安睡,在床上翻来翻去不地断变换卧姿,以减轻酸痛,如此折腾一夜,第二天就能起来自如活动了。此病每年发作,我不敢多走路,不敢劳累,它还是要发作,有时仅仅是微微弯腰往水瓶里灌开水,会忽然感觉腰内有股气一闪,就发作了。多次发作后,我摸出了规律:只要不撑着活动,老实卧床,一周即好,治不治都一样。
后来,那位送鳝鱼的学生来,说他也得了一种怪病,他称之为“恐水病”,每当洗澡的热水龙头拧开时,他都会恐惧发抖。我听后顿感“因果不虚”,这位“教唆犯”也遭报应啦!知道是因果报应,我也就不去治它了,安心地逆来顺受。忍受了二十多年,到2003年,才出现了奇迹。
我来到四川省乐至县报国寺,拜见昌臻法师,在那里学佛。寺里定期举办净宗弘法人才培训班,让我担任教唱佛教歌曲的任务。我精心备课,教唱了《三宝歌》,获得学员们热烈的掌声。一天,正当我高高兴兴地准备第二次教唱时,我往热水瓶里灌水时,腰中一股气一闪,我立即感到不妙,腰不能动的病要犯了!赶紧躺下。不久,外面叫:“培训班的教师开会!”我慢慢起来,走到会场,挤坐在昌臻师父的对面,心中默念:“我需要师父的加持。”会后,我立即去离欲上人墓前叩拜,说:“师爷啊!我造业,该受报,我不求赦免,但求缓期执行,待我完成教歌任务后再让我躺下。”果然,第二天什么事也没有,我照常工作,顺利地完成了后面几次教唱任务。而且,在报国寺学佛的三年中,再没犯过此病。
2006年,我因仰慕净宗祖庭百万佛号闭关,离开报国寺,回到南京。从2006年10月到2008年9月两年中,我从南京到江西九江庐山东林寺往返了七次,打佛七、闭关、参加大佛开工典礼、参加日夜经行,十分地累,累到有一次回家沉睡两天(除了吃饭就是睡觉),但腰不能动的病都没有犯过。而且多年来的宿病,如先天性骶骨隐裂、颈椎腰椎骨质增生、双膝骨刺、气管炎、胆石症、胃肠病、低血糖等,还在祖庭佛力的加持下,症状逐渐减轻、消失,使我生活得比以前轻松。
2008年9月,我已74周岁,跑不动了,就在家里按东林寺的念诵程序作早晚课,静心念佛。现在我已77岁了,老苦渐渐袭来,女儿在国外,我要独自料理一切生活琐事:买菜,做饭,洗衣,拖地,擦窗等等,有时挺累,但腰不能动的病从未犯过。
回顾我的腰病始末,希望人们从我真实经历中,看到因果不虚,相信确实有看不见的善恶力量的存在,从而去恶向善,并敬重佛法僧三宝,而得到三宝的巨大加持
30多年前,济南灵岩寺的两尊泥塑罗汉忽然裂开,这事已极不寻常,可更不寻常的事接憧而至,几位修缮的师傅砸泥塑的腹部,发现了一些不同寻常的东西。惊讶之余也充满了疑惑,到底古人为何要这样做?
灵岩寺始建东晋,距今有一千六百多年的历史。因处于泰山北麓灵岩峪,是泰山风景区的重要组成部分。有海内第一古刹的说法,有人会不服古寺如此众多,为何灵岩寺能获得如此殊荣?
缘由据说有两种,一说,唐代它就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”,且还是榜首。历经宋元明清,它经久不衰,高峰期多达50多种殿宇,数百名僧人。
另外一种说法,灵岩寺的千佛殿内,至今保存有四十尊宋代泥塑罗汉像,这些堪称国宝级的文物,被著名画家刘海粟曾经高度赞叹它的艺术价值,题字为“灵岩泥塑,天下第一,活灵活现”。
不过这四十尊罗汉有很多谜题,让人们非常好奇,根据研究发现四十尊罗汉,里面有二十七尊为宋代雕塑,剩下的十三尊为明代补充,可是千佛殿确实一座明代建筑,明代的建筑物怎么会出现宋代彩塑?
根据位于千佛殿西侧般舟殿遗址,研究人员推测,宋代的罗汉住进了明代的房子,估计是原来的般舟毁于山洪,时间估计是在明代,所以保存下来的二十七尊罗汉就搬到了千佛殿内,明朝工匠再补塑了十三尊罗汉像。
至于这个说法是否正确,有待以后考据了,只是一个合理的推测。不过灵岩寺更神奇的,就是这四十尊彩塑,据说如果夜里一个人待在大殿中间,会发现四周的罗汉们好像都活了一样,眼睛都盯着你,让人震撼不已。
罗汉像另外一个神奇之处,就是“真”。
怎么个真法,千佛殿的罗汉像环列于殿内四周,下有坛座高78CM,每尊罗汉像都有脚座高约33CM,坛座到罗汉头顶高约1。55M,比例跟真人基本一模一样。甚至一些学者,依次参考宋朝人长什么样子。
他们的特别之处,是以现实人物为基础,和我们所见的其他佛像造像完全不同,雕刻极为细致,把人物的表情,刻画得丝丝入扣。表情和动作结合,表达了不同的罗汉,不同的性格。不同的内心世界,让人感觉雕塑不是死板的,而是“活”的感觉,这就可谓达到了形神俱佳的至高境界了,
而且近看塑像,会发现罗汉的手、颈部都经过了细致的雕刻,连一些脉络都能清晰可见。它们给人感觉很生活化,例如:一尊罗汉坐像,脸部长圆,额顶高凸,沉思中代表着睿智聪慧。只见他好像有些事想不透,所以眉头微蹙,凝目注视右手。左手托一衣物,右手持针,手指的姿态和眼神的关系处理得微妙协调。
这尊罗汉像的袈裟宽大疏松,褶皱自然平滑而不凌乱。线条转弯处刚柔结合,虚实对比,通过服装纹样,可以感受到人体的肌肉,服装的细节非常精致。
这样一来让配合人物的宛如真人神奇,就显得动作自然微妙,灵岩寺的罗汉彩塑利用眼神、嘴角,眉心等部位的精巧塑造,定格神态,将造像的内心活动呈现于表情和动作之间,使其仿佛真人一般。体现宋代彩塑所达到的高度写实能力。
而且它不是一尊,是群体,所以能看到众罗汉如一幅场景图,彼此能够呼应,而且手势联动,似乎相互讨论和解答。
可为何这里的罗汉像打破了常规呢?
根据记载塑像作者是北宋人盖忠。他为何敢如此大胆的创作,主要是在佛像范畴内,罗汉像的创作是最自由的,特别是宋代理学昌隆,禅宗兴盛,时人都喜欢冷静、超脱、沉稳、内省。
加上宋代经济发达,诞生了适合大众需求的平民化审美。罗汉像也是如此,以写实风格为主,使他们更如我们身边活生生的人,而不是高高在上的罗汉、这种写实的倾向,将禅学和理学进一步结合。罗汉像就在这种情况下,形成了有别于其他时代的写实风格。
说罗汉像写实,有多么写实呢?
在30年前,重修罗汉像的时候,发现一尊罗汉像,古代的工匠还制作和人一样有五脏六腑,都是用丝绸细致的制作而成,而且腹腔的结构和人位置完全一样。
这也是至今为止全球在雕塑中,制作出和人一模一样的腹腔,比西方的雕塑艺术更为真实和细致,
古人是怎么制作出如此精巧细腻的泥彩塑,还能历经1500年不损毁?
原来盖忠在罗汉像内部,和别处不同,他制作了两种骨架,分为铁制和木制两种。制作好骨架后,再用粗泥塑形,等干透后,用粘软的细泥,塑出细节。
细泥干,还没结束,必须用榆皮绒、麻筋。细沙、胶泥等合成物,在制作出皮肤上更细致部分,最后再仔细地调整。
并且两尊开裂的罗汉像,里面放的东西不同,一尊罗汉像放有五铢钱、开元通宝和宋铜币和墨书题记等文物。
但是出于对文物的保护和对罗汉像的尊重,其它罗汉像里面有什么秘密,至今仍旧是个谜?并且至今也无法说清楚,为何罗汉像内放置丝绸制作的腹腔,用意是为何?起什么作用?更重要的是宋朝工匠怎么对腹腔了解一清二楚?这时都是谜
不过,从这里看出古代工匠,似乎比现代人更相信人生在世要活得真实,而且知道善行,善念,善心,才是护佑人一生幸福的法宝。看看现在的一些人和事,不禁感叹!#考古#
灵岩寺始建东晋,距今有一千六百多年的历史。因处于泰山北麓灵岩峪,是泰山风景区的重要组成部分。有海内第一古刹的说法,有人会不服古寺如此众多,为何灵岩寺能获得如此殊荣?
缘由据说有两种,一说,唐代它就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”,且还是榜首。历经宋元明清,它经久不衰,高峰期多达50多种殿宇,数百名僧人。
另外一种说法,灵岩寺的千佛殿内,至今保存有四十尊宋代泥塑罗汉像,这些堪称国宝级的文物,被著名画家刘海粟曾经高度赞叹它的艺术价值,题字为“灵岩泥塑,天下第一,活灵活现”。
不过这四十尊罗汉有很多谜题,让人们非常好奇,根据研究发现四十尊罗汉,里面有二十七尊为宋代雕塑,剩下的十三尊为明代补充,可是千佛殿确实一座明代建筑,明代的建筑物怎么会出现宋代彩塑?
根据位于千佛殿西侧般舟殿遗址,研究人员推测,宋代的罗汉住进了明代的房子,估计是原来的般舟毁于山洪,时间估计是在明代,所以保存下来的二十七尊罗汉就搬到了千佛殿内,明朝工匠再补塑了十三尊罗汉像。
至于这个说法是否正确,有待以后考据了,只是一个合理的推测。不过灵岩寺更神奇的,就是这四十尊彩塑,据说如果夜里一个人待在大殿中间,会发现四周的罗汉们好像都活了一样,眼睛都盯着你,让人震撼不已。
罗汉像另外一个神奇之处,就是“真”。
怎么个真法,千佛殿的罗汉像环列于殿内四周,下有坛座高78CM,每尊罗汉像都有脚座高约33CM,坛座到罗汉头顶高约1。55M,比例跟真人基本一模一样。甚至一些学者,依次参考宋朝人长什么样子。
他们的特别之处,是以现实人物为基础,和我们所见的其他佛像造像完全不同,雕刻极为细致,把人物的表情,刻画得丝丝入扣。表情和动作结合,表达了不同的罗汉,不同的性格。不同的内心世界,让人感觉雕塑不是死板的,而是“活”的感觉,这就可谓达到了形神俱佳的至高境界了,
而且近看塑像,会发现罗汉的手、颈部都经过了细致的雕刻,连一些脉络都能清晰可见。它们给人感觉很生活化,例如:一尊罗汉坐像,脸部长圆,额顶高凸,沉思中代表着睿智聪慧。只见他好像有些事想不透,所以眉头微蹙,凝目注视右手。左手托一衣物,右手持针,手指的姿态和眼神的关系处理得微妙协调。
这尊罗汉像的袈裟宽大疏松,褶皱自然平滑而不凌乱。线条转弯处刚柔结合,虚实对比,通过服装纹样,可以感受到人体的肌肉,服装的细节非常精致。
这样一来让配合人物的宛如真人神奇,就显得动作自然微妙,灵岩寺的罗汉彩塑利用眼神、嘴角,眉心等部位的精巧塑造,定格神态,将造像的内心活动呈现于表情和动作之间,使其仿佛真人一般。体现宋代彩塑所达到的高度写实能力。
而且它不是一尊,是群体,所以能看到众罗汉如一幅场景图,彼此能够呼应,而且手势联动,似乎相互讨论和解答。
可为何这里的罗汉像打破了常规呢?
根据记载塑像作者是北宋人盖忠。他为何敢如此大胆的创作,主要是在佛像范畴内,罗汉像的创作是最自由的,特别是宋代理学昌隆,禅宗兴盛,时人都喜欢冷静、超脱、沉稳、内省。
加上宋代经济发达,诞生了适合大众需求的平民化审美。罗汉像也是如此,以写实风格为主,使他们更如我们身边活生生的人,而不是高高在上的罗汉、这种写实的倾向,将禅学和理学进一步结合。罗汉像就在这种情况下,形成了有别于其他时代的写实风格。
说罗汉像写实,有多么写实呢?
在30年前,重修罗汉像的时候,发现一尊罗汉像,古代的工匠还制作和人一样有五脏六腑,都是用丝绸细致的制作而成,而且腹腔的结构和人位置完全一样。
这也是至今为止全球在雕塑中,制作出和人一模一样的腹腔,比西方的雕塑艺术更为真实和细致,
古人是怎么制作出如此精巧细腻的泥彩塑,还能历经1500年不损毁?
原来盖忠在罗汉像内部,和别处不同,他制作了两种骨架,分为铁制和木制两种。制作好骨架后,再用粗泥塑形,等干透后,用粘软的细泥,塑出细节。
细泥干,还没结束,必须用榆皮绒、麻筋。细沙、胶泥等合成物,在制作出皮肤上更细致部分,最后再仔细地调整。
并且两尊开裂的罗汉像,里面放的东西不同,一尊罗汉像放有五铢钱、开元通宝和宋铜币和墨书题记等文物。
但是出于对文物的保护和对罗汉像的尊重,其它罗汉像里面有什么秘密,至今仍旧是个谜?并且至今也无法说清楚,为何罗汉像内放置丝绸制作的腹腔,用意是为何?起什么作用?更重要的是宋朝工匠怎么对腹腔了解一清二楚?这时都是谜
不过,从这里看出古代工匠,似乎比现代人更相信人生在世要活得真实,而且知道善行,善念,善心,才是护佑人一生幸福的法宝。看看现在的一些人和事,不禁感叹!#考古#
30多年前,济南灵岩寺的两尊泥塑罗汉忽然裂开,这事已极不寻常,可更不寻常的事接憧而至,几位修缮的师傅砸泥塑的腹部,发现了一些不同寻常的东西。惊讶之余也充满了疑惑,到底古人为何要这样做?
灵岩寺始建东晋,距今有一千六百多年的历史。因处于泰山北麓灵岩峪,是泰山风景区的重要组成部分。有海内第一古刹的说法,有人会不服古寺如此众多,为何灵岩寺能获得如此殊荣?
缘由据说有两种,一说,唐代它就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”,且还是榜首。历经宋元明清,它经久不衰,高峰期多达50多种殿宇,数百名僧人。
另外一种说法,灵岩寺的千佛殿内,至今保存有四十尊宋代泥塑罗汉像,这些堪称国宝级的文物,被著名画家刘海粟曾经高度赞叹它的艺术价值,题字为“灵岩泥塑,天下第一,活灵活现”。
不过这四十尊罗汉有很多谜题,让人们非常好奇,根据研究发现四十尊罗汉,里面有二十七尊为宋代雕塑,剩下的十三尊为明代补充,可是千佛殿确实一座明代建筑,明代的建筑物怎么会出现宋代彩塑?
根据位于千佛殿西侧般舟殿遗址,研究人员推测,宋代的罗汉住进了明代的房子,估计是原来的般舟毁于山洪,时间估计是在明代,所以保存下来的二十七尊罗汉就搬到了千佛殿内,明朝工匠再补塑了十三尊罗汉像。
至于这个说法是否正确,有待以后考据了,只是一个合理的推测。不过灵岩寺更神奇的,就是这四十尊彩塑,据说如果夜里一个人待在大殿中间,会发现四周的罗汉们好像都活了一样,眼睛都盯着你,让人震撼不已。
罗汉像另外一个神奇之处,就是“真”。
怎么个真法,千佛殿的罗汉像环列于殿内四周,下有坛座高78CM,每尊罗汉像都有脚座高约33CM,坛座到罗汉头顶高约1。55M,比例跟真人基本一模一样。甚至一些学者,依次参考宋朝人长什么样子。
他们的特别之处,是以现实人物为基础,和我们所见的其他佛像造像完全不同,雕刻极为细致,把人物的表情,刻画得丝丝入扣。表情和动作结合,表达了不同的罗汉,不同的性格。不同的内心世界,让人感觉雕塑不是死板的,而是“活”的感觉,这就可谓达到了形神俱佳的至高境界了,
而且近看塑像,会发现罗汉的手、颈部都经过了细致的雕刻,连一些脉络都能清晰可见。它们给人感觉很生活化,例如:一尊罗汉坐像,脸部长圆,额顶高凸,沉思中代表着睿智聪慧。只见他好像有些事想不透,所以眉头微蹙,凝目注视右手。左手托一衣物,右手持针,手指的姿态和眼神的关系处理得微妙协调。
这尊罗汉像的袈裟宽大疏松,褶皱自然平滑而不凌乱。线条转弯处刚柔结合,虚实对比,通过服装纹样,可以感受到人体的肌肉,服装的细节非常精致。
这样一来让配合人物的宛如真人神奇,就显得动作自然微妙,灵岩寺的罗汉彩塑利用眼神、嘴角,眉心等部位的精巧塑造,定格神态,将造像的内心活动呈现于表情和动作之间,使其仿佛真人一般。体现宋代彩塑所达到的高度写实能力。
而且它不是一尊,是群体,所以能看到众罗汉如一幅场景图,彼此能够呼应,而且手势联动,似乎相互讨论和解答。
可为何这里的罗汉像打破了常规呢?
根据记载塑像作者是北宋人盖忠。他为何敢如此大胆的创作,主要是在佛像范畴内,罗汉像的创作是最自由的,特别是宋代理学昌隆,禅宗兴盛,时人都喜欢冷静、超脱、沉稳、内省。
加上宋代经济发达,诞生了适合大众需求的平民化审美。罗汉像也是如此,以写实风格为主,使他们更如我们身边活生生的人,而不是高高在上的罗汉、这种写实的倾向,将禅学和理学进一步结合。罗汉像就在这种情况下,形成了有别于其他时代的写实风格。
说罗汉像写实,有多么写实呢?
在30年前,重修罗汉像的时候,发现一尊罗汉像,古代的工匠还制作和人一样有五脏六腑,都是用丝绸细致的制作而成,而且腹腔的结构和人位置完全一样。
这也是至今为止全球在雕塑中,制作出和人一模一样的腹腔,比西方的雕塑艺术更为真实和细致,
古人是怎么制作出如此精巧细腻的泥彩塑,还能历经1500年不损毁?
原来盖忠在罗汉像内部,和别处不同,他制作了两种骨架,分为铁制和木制两种。制作好骨架后,再用粗泥塑形,等干透后,用粘软的细泥,塑出细节。
细泥干,还没结束,必须用榆皮绒、麻筋。细沙、胶泥等合成物,在制作出皮肤上更细致部分,最后再仔细地调整。
并且两尊开裂的罗汉像,里面放的东西不同,一尊罗汉像放有五铢钱、开元通宝和宋铜币和墨书题记等文物。
但是出于对文物的保护和对罗汉像的尊重,其它罗汉像里面有什么秘密,至今仍旧是个谜?并且至今也无法说清楚,为何罗汉像内放置丝绸制作的腹腔,用意是为何?起什么作用?更重要的是宋朝工匠怎么对腹腔了解一清二楚?这时都是谜
不过,从这里看出古代工匠,似乎比现代人更相信人生在世要活得真实,而且知道善行,善念,善心,才是护佑人一生幸福的法宝。看看现在的一些人和事,不禁感叹!
灵岩寺始建东晋,距今有一千六百多年的历史。因处于泰山北麓灵岩峪,是泰山风景区的重要组成部分。有海内第一古刹的说法,有人会不服古寺如此众多,为何灵岩寺能获得如此殊荣?
缘由据说有两种,一说,唐代它就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”,且还是榜首。历经宋元明清,它经久不衰,高峰期多达50多种殿宇,数百名僧人。
另外一种说法,灵岩寺的千佛殿内,至今保存有四十尊宋代泥塑罗汉像,这些堪称国宝级的文物,被著名画家刘海粟曾经高度赞叹它的艺术价值,题字为“灵岩泥塑,天下第一,活灵活现”。
不过这四十尊罗汉有很多谜题,让人们非常好奇,根据研究发现四十尊罗汉,里面有二十七尊为宋代雕塑,剩下的十三尊为明代补充,可是千佛殿确实一座明代建筑,明代的建筑物怎么会出现宋代彩塑?
根据位于千佛殿西侧般舟殿遗址,研究人员推测,宋代的罗汉住进了明代的房子,估计是原来的般舟毁于山洪,时间估计是在明代,所以保存下来的二十七尊罗汉就搬到了千佛殿内,明朝工匠再补塑了十三尊罗汉像。
至于这个说法是否正确,有待以后考据了,只是一个合理的推测。不过灵岩寺更神奇的,就是这四十尊彩塑,据说如果夜里一个人待在大殿中间,会发现四周的罗汉们好像都活了一样,眼睛都盯着你,让人震撼不已。
罗汉像另外一个神奇之处,就是“真”。
怎么个真法,千佛殿的罗汉像环列于殿内四周,下有坛座高78CM,每尊罗汉像都有脚座高约33CM,坛座到罗汉头顶高约1。55M,比例跟真人基本一模一样。甚至一些学者,依次参考宋朝人长什么样子。
他们的特别之处,是以现实人物为基础,和我们所见的其他佛像造像完全不同,雕刻极为细致,把人物的表情,刻画得丝丝入扣。表情和动作结合,表达了不同的罗汉,不同的性格。不同的内心世界,让人感觉雕塑不是死板的,而是“活”的感觉,这就可谓达到了形神俱佳的至高境界了,
而且近看塑像,会发现罗汉的手、颈部都经过了细致的雕刻,连一些脉络都能清晰可见。它们给人感觉很生活化,例如:一尊罗汉坐像,脸部长圆,额顶高凸,沉思中代表着睿智聪慧。只见他好像有些事想不透,所以眉头微蹙,凝目注视右手。左手托一衣物,右手持针,手指的姿态和眼神的关系处理得微妙协调。
这尊罗汉像的袈裟宽大疏松,褶皱自然平滑而不凌乱。线条转弯处刚柔结合,虚实对比,通过服装纹样,可以感受到人体的肌肉,服装的细节非常精致。
这样一来让配合人物的宛如真人神奇,就显得动作自然微妙,灵岩寺的罗汉彩塑利用眼神、嘴角,眉心等部位的精巧塑造,定格神态,将造像的内心活动呈现于表情和动作之间,使其仿佛真人一般。体现宋代彩塑所达到的高度写实能力。
而且它不是一尊,是群体,所以能看到众罗汉如一幅场景图,彼此能够呼应,而且手势联动,似乎相互讨论和解答。
可为何这里的罗汉像打破了常规呢?
根据记载塑像作者是北宋人盖忠。他为何敢如此大胆的创作,主要是在佛像范畴内,罗汉像的创作是最自由的,特别是宋代理学昌隆,禅宗兴盛,时人都喜欢冷静、超脱、沉稳、内省。
加上宋代经济发达,诞生了适合大众需求的平民化审美。罗汉像也是如此,以写实风格为主,使他们更如我们身边活生生的人,而不是高高在上的罗汉、这种写实的倾向,将禅学和理学进一步结合。罗汉像就在这种情况下,形成了有别于其他时代的写实风格。
说罗汉像写实,有多么写实呢?
在30年前,重修罗汉像的时候,发现一尊罗汉像,古代的工匠还制作和人一样有五脏六腑,都是用丝绸细致的制作而成,而且腹腔的结构和人位置完全一样。
这也是至今为止全球在雕塑中,制作出和人一模一样的腹腔,比西方的雕塑艺术更为真实和细致,
古人是怎么制作出如此精巧细腻的泥彩塑,还能历经1500年不损毁?
原来盖忠在罗汉像内部,和别处不同,他制作了两种骨架,分为铁制和木制两种。制作好骨架后,再用粗泥塑形,等干透后,用粘软的细泥,塑出细节。
细泥干,还没结束,必须用榆皮绒、麻筋。细沙、胶泥等合成物,在制作出皮肤上更细致部分,最后再仔细地调整。
并且两尊开裂的罗汉像,里面放的东西不同,一尊罗汉像放有五铢钱、开元通宝和宋铜币和墨书题记等文物。
但是出于对文物的保护和对罗汉像的尊重,其它罗汉像里面有什么秘密,至今仍旧是个谜?并且至今也无法说清楚,为何罗汉像内放置丝绸制作的腹腔,用意是为何?起什么作用?更重要的是宋朝工匠怎么对腹腔了解一清二楚?这时都是谜
不过,从这里看出古代工匠,似乎比现代人更相信人生在世要活得真实,而且知道善行,善念,善心,才是护佑人一生幸福的法宝。看看现在的一些人和事,不禁感叹!
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