宗镜录卷第七十八 （二十二）

如达磨大师云。由己见故不得道。己者。我也。若无我者。逢物不是非。是者我自是。而物非是也。非者我自非。而物非非也。若入宗镜。我法俱空。心境自亡。是非咸寂。神性独立。对待无从。斯皆悟本而成。非因学得。如先德云。境自虚。不须畏。终朝照瞩元无对。设使任持浮幻身。任运都无舌身意。又昔人偈云。宁神泯是非。现身安乐国。所以论云。智境豁然。名为佛国。

求其下而得其中；求其中而得其上；求其上而得其下。
慢就是快，快则有可能亡。
在这个浮躁的圈子里，怕是谁都明白这个道理，难的是能做到知行合一！
在更确定的位置出击，不急功近利，不怕踏空，也许是最快的。
若想着要抓住每一个波动，那么你可能会非常快的归零。
克服自己的焦虑不安，平常心，幸福也许就在不经意之间！

真的很不喜欢这种“把XX爆出来 大家看看” “XX又用了公权做了私事”类似的行为

我们大多数人都是普通人 几乎没有什么捷径 就连工资到手都是已经扣完税的了

“兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 我们就是那个百姓 所以我们很多人很反感贵族特权

谁贪污了、 谁利用公职干了什么事 、 我们都在隔离 谁可以到处溜达、 我们没饭吃 谁却大鱼大肉等等内容 基本上爆出来 就会群起而攻之

为了平民愤 被爆的人可能会受到惩罚

首先 我觉得我们真正反感的是贵族特权 并不是某几个人 让几个人受到惩罚并不能改变这种情况

反而会因为惩罚让我们误以为我们赢了 营造出我们打败了贵族特权的假象 致使很多人不清醒

其次 我觉得 不管是我们 还是被曝出使用贵族特权的人

其实都是贵族特权这个游戏里的受害者

这个游戏释放着我们本身的劣根性 试问我们谁坐在了某个位置上

对于轻易可以使用的便利而不用呢

我们和那个人的区别不过是 他在游戏里 扮演着使用者的角色 我们扮演着承受者而已 而且他也是更高级别使用者的承受者

我们也是更低级别承受者的使用者

最后 面对贵族特权集体的时候 我们为弱者 我们的权益受到侵害

但是我们集体对某个贵族特权使用者的时候 我们又变成了强者 那个人变成弱者 我们又集体攻击那个人（指一些激进的言语和行为）

这两件事在我看来没有什么特别的区别

而且我也真的很讨厌出现什么问题 就赶紧找个人推出来担责的行为