杨绛先生在《走到人生边上》写道：

人生实苦，终其一生，我们都要不断地修炼灵魂，完善自我。

生活满目疮痍，我们要学会为自己寻一处精神栖息所。

拥有广大的精神世界，我们就不会囿于生活的鸡毛蒜皮，也不会困于人生低谷。

人生最怕的是，灵魂干涸，生活跟着荒芜。

如果内心足够丰盈通透，面对世事的诸多磨难，岁月的无情轮转，自然能不忧亦不惧。

～分享好文～

故事的开头总是这样 适逢其会 猝不及防
故事的结局总是这样 花开两朵 天各一方

这晚 我终于选择陪伴我四年的感情画上彻底的句号。

我能原谅你之前所有的错误 所有的一切 但这次 我真的太伤心太难过了 你对我的伤害实在是太大了 你现在还在认为 你是因为赌气才选择和我对着干 你到现在还不能直视你的心

这些年 我们都变了 都不再是那个单纯的拉个手都害羞心脏狂跳不止的小孩了
真想回到那个时候啊 那时候什么都不想 只觉得和你在一起聊天我很快乐 就够了 那时候所求的 仅仅是想和你一直在一个班
我懵懂的小树芽没有长成一棵参天大树 他被扼杀了

我们之间 就像我的那部6s一样 不知道去哪儿了 再也找不回来了 不知道是天意还是人为 他永远都找不到了 哦对了 他早已经停产了 前段时间 刚刚宣布它被列为过时产品

我这么有趣 谁错过我都不会是我的遗憾
《兰因絮果》
“终是庄周梦了蝶 你是恩赐也是劫”

我相信 只要我熬过这段时间了 我会值得更好的

我能放下我们的一切 但我不会原谅这次你的所作所为 你大概永远都不知道 我到底为什么因为这件事会这么生气

算了 一切的一切 交给时间吧 我不管了 我要做回以前的那个我自己了。

《金剛經》裡講的，「不取於相」，我們都可以找到依據的。釋迦牟尼佛教導須菩提尊者，告訴他，要「不取於相，如如不動」。六祖惠能大師所傳禪宗的禪定，就是從這句話來的，不著相是禪，不動心是定。真正的禪定，是六根接觸六塵境界不起心、不著相，這就是禪定。並不是天天盤腿打坐，如果你身體在盤腿打坐，你心卻在那裡打妄想，那是什麼禪定？既沒禪也沒定。著相就是沒有禪，動念頭就是沒有定。所以說「佛法在世間，不離世間覺」。著重於心地的清淨，心真正清淨，性德顯發無量的光明，那是真正的禪定。（刘老师第一次复讲《无量寿经》）