一个“城总规”的设计课，16周才，我能教给他们什么？
“每个人都谈谈你们家所在的那个城市，它如何发展的？如何被规划的？老百姓是怎样生活的？你们家这些年的变化？你们家周边的街区有了哪些变化？……”
用他的日常生活体验来讲述自己老家、老家的街区、城市、区域这些年所发生的变化，为啥如此？
考察什么呢？他们是否是一个鲜活的人？
自己是否时常买菜？周末跟爸妈去哪里玩儿？老爸老妈餐桌前对于工作的吐槽？……
搬过几次家？单位制大院？一户建的民宅？老城区的街坊？还是新城区的商品房住区？什么年代什么规模怎样的容积率以及何等配建的小区？爸妈的工资多少？对什么价位什么区位什么品味的小区感兴趣？……
……
太多的点儿了！本来期望如此的，但大多失望，他们若没有给出一个很明确的类似填空题的架势，几乎难以侃侃而谈他们自己的家乡。
何以至此？
他们没有懂得城乡规划的对象是空间，空间就是人们的生活。城市规划就是对人们的工作、生活与休闲娱乐进行空间上的安排，通勤-职住的八小时工作，回家之后的生活圈儿，周末游玩的休闲圈儿，莫不如此！
若基于他们老爸老妈（爷爷奶奶）的家庭史的口述就更为精彩了，但依然没有看到他们给出很鲜活的故事。总体而言：几乎不说人话，似乎规划这一专业跟我的生活有什么关系？不就是做一个土地/空间的规划方案吗？哪那么麻烦？
理论与生活的脱钩，让他们无法看到一个事实：城市发展理论都是在非常复杂的城市发展的经验中提取出来的，干瘪乏味；那些涉及空间范式的规划理论更如此：把如此鲜活多样的老百姓的生活硬生生地弄得毫无生气。
但他们又理直气壮：“我们有这些理论啊？这些都是很经典的城市发展理论与规划理论啊！”
这是一种很傻的“理论规训”。理论不是非要强制去推广的，更怕的是一些抽象出来的理论被戴上了“科学-理性”的帽子而让他们不容置疑似乎。尽信书不如无书！
城市是科学理性的，似乎有一种客观的规律使然，但更是人文的，有人的地方就会有人情味，人情味的城市里有人性化的空间。现代城市的功能分区本就机械化了，清晰简单。但经由不同的人群长时间的生活于此，城市也就不那么冷了，尽管依然是那些很无趣的建筑。
关于每个人对于家（home）--社区（community）--城市（urban）--区域（region）的既科学又人性的描述（不需要专业培训，是人与人之间的聊天），也未看出他们的专业嗅觉，也未看出他们作为一个长期生活于此的人的敏感。
学，是一回事！看，又是一回事儿！
之后呢？
让他们去一个城市，不只是考察怎样看？还要他们去“体验”！田间小路上的阳光、村子里没有公厕但又憋尿却又不愿去甘蔗林里撒尿的矫情、苍蝇纷飞的早茶小店、树荫下躺椅上喝着茶的老农……
他们讲述完他们在调研中的体验与感触之后，更多的只是看出他们自己是谁？他从小生活的家庭（社区-城市）所给予他的那双“他只能看到他只能看到的东西”的眼睛。
但即使如此，这一调研过程中的“体验”，无论怎样都是真实的！之后呢？嘿嘿一乐！
“你们所看到的这些！大致是三个时间段累加之后的层叠！怎样看呢？”
“长历史段的视角看什么？看村子与自然的关系，山林里有什么资源养活了这样的村子？那时候人是不能胜天的！村落、农田、堤岸、庙宇、风水、仪式、宗祠、晒谷场……这是现代化之前的状态！…
中历史段的视角看什么？现代化之后的村落、县城的变化。哪些变化呢？空间上的变化反映了空间后面的什么机制呢？生产方式—生活方式—心理状态或功利性的信仰（也就是市场经济战胜了宗族聚落），村落的形态从儒家规制到恣意妄为，所有的建筑风貌的变化都是精神风貌的症候！…
短历史段的视角看什么？看过去这十年怎样的政策下发生了怎样的变化？哪些建设项目触发了这些看得见摸得着的变化？
……
长时段讲述逻辑性，有内在的结构；中时段谈社会经济转型的空间影响，有其必然性；短时段论及过去十年（或五年）的政府侧的施政纲领对于这个地方的具体影响是什么？
……
所有的归宿：你务必能看见你务必要看得见的；然后呢？你尝试弄懂你所看见的何以至此（这个种子可以种下，让他对于城市发展充满好奇，对于城乡规划充满质疑）！
大致这就是我想教给他们的！
……
“每个人都谈谈你们家所在的那个城市，它如何发展的？如何被规划的？老百姓是怎样生活的？你们家这些年的变化？你们家周边的街区有了哪些变化？……”
用他的日常生活体验来讲述自己老家、老家的街区、城市、区域这些年所发生的变化，为啥如此？
考察什么呢？他们是否是一个鲜活的人？
自己是否时常买菜？周末跟爸妈去哪里玩儿？老爸老妈餐桌前对于工作的吐槽？……
搬过几次家？单位制大院？一户建的民宅？老城区的街坊？还是新城区的商品房住区？什么年代什么规模怎样的容积率以及何等配建的小区？爸妈的工资多少？对什么价位什么区位什么品味的小区感兴趣？……
……
太多的点儿了！本来期望如此的，但大多失望，他们若没有给出一个很明确的类似填空题的架势，几乎难以侃侃而谈他们自己的家乡。
何以至此？
他们没有懂得城乡规划的对象是空间，空间就是人们的生活。城市规划就是对人们的工作、生活与休闲娱乐进行空间上的安排，通勤-职住的八小时工作，回家之后的生活圈儿，周末游玩的休闲圈儿，莫不如此！
若基于他们老爸老妈（爷爷奶奶）的家庭史的口述就更为精彩了，但依然没有看到他们给出很鲜活的故事。总体而言：几乎不说人话，似乎规划这一专业跟我的生活有什么关系？不就是做一个土地/空间的规划方案吗？哪那么麻烦？
理论与生活的脱钩，让他们无法看到一个事实：城市发展理论都是在非常复杂的城市发展的经验中提取出来的，干瘪乏味；那些涉及空间范式的规划理论更如此：把如此鲜活多样的老百姓的生活硬生生地弄得毫无生气。
但他们又理直气壮：“我们有这些理论啊？这些都是很经典的城市发展理论与规划理论啊！”
这是一种很傻的“理论规训”。理论不是非要强制去推广的，更怕的是一些抽象出来的理论被戴上了“科学-理性”的帽子而让他们不容置疑似乎。尽信书不如无书！
城市是科学理性的，似乎有一种客观的规律使然，但更是人文的，有人的地方就会有人情味，人情味的城市里有人性化的空间。现代城市的功能分区本就机械化了，清晰简单。但经由不同的人群长时间的生活于此，城市也就不那么冷了，尽管依然是那些很无趣的建筑。
关于每个人对于家（home）--社区（community）--城市（urban）--区域（region）的既科学又人性的描述（不需要专业培训，是人与人之间的聊天），也未看出他们的专业嗅觉，也未看出他们作为一个长期生活于此的人的敏感。
学，是一回事！看，又是一回事儿！
之后呢？
让他们去一个城市，不只是考察怎样看？还要他们去“体验”！田间小路上的阳光、村子里没有公厕但又憋尿却又不愿去甘蔗林里撒尿的矫情、苍蝇纷飞的早茶小店、树荫下躺椅上喝着茶的老农……
他们讲述完他们在调研中的体验与感触之后，更多的只是看出他们自己是谁？他从小生活的家庭（社区-城市）所给予他的那双“他只能看到他只能看到的东西”的眼睛。
但即使如此，这一调研过程中的“体验”，无论怎样都是真实的！之后呢？嘿嘿一乐！
“你们所看到的这些！大致是三个时间段累加之后的层叠！怎样看呢？”
“长历史段的视角看什么？看村子与自然的关系，山林里有什么资源养活了这样的村子？那时候人是不能胜天的！村落、农田、堤岸、庙宇、风水、仪式、宗祠、晒谷场……这是现代化之前的状态！…
中历史段的视角看什么？现代化之后的村落、县城的变化。哪些变化呢？空间上的变化反映了空间后面的什么机制呢？生产方式—生活方式—心理状态或功利性的信仰（也就是市场经济战胜了宗族聚落），村落的形态从儒家规制到恣意妄为，所有的建筑风貌的变化都是精神风貌的症候！…
短历史段的视角看什么？看过去这十年怎样的政策下发生了怎样的变化？哪些建设项目触发了这些看得见摸得着的变化？
……
长时段讲述逻辑性，有内在的结构；中时段谈社会经济转型的空间影响，有其必然性；短时段论及过去十年（或五年）的政府侧的施政纲领对于这个地方的具体影响是什么？
……
所有的归宿：你务必能看见你务必要看得见的；然后呢？你尝试弄懂你所看见的何以至此（这个种子可以种下，让他对于城市发展充满好奇，对于城乡规划充满质疑）！
大致这就是我想教给他们的！
……
我们国家的女性被社会规训得太温顺了 甚至是我在上大学之前 身边几乎90%的人跟我说女孩子到高中理科就会不如男的我也会深以为然（因为我那个时候读的也是文科）多数人可能在生活中听到这种类似的论调（“这个领域不适合女性”“这个岗位/成就女性做不到”）都不会去主动反驳 然后在心里沉默地自卑 比如自己真的做的不如男性的时候还会找借口因为自己是女性的原因 因为我们整个社会对于女性的这种规训已经形成了罗兰巴特所说的一种“神话”再加上中国传统“中庸”的美德
最近读了一些女性主义方面的文章并且在做女性主义翻译观方面的研究 这些东西你不该听了就忘 我们应该有更多的人站出来抗争 比如现在有的高铁已经开始卖卫生间了 男的跳脚吵得再厉害有什么用？ 要发声呀！要抗争呀！有能力的女性应该成为越来越多领域的“第一个”
每个领域的“第一个女性”都是很伟大的，首先是这个女性自身的能力和为这个社会带来的财富，另一方面是她在为后来者开路（这一点在我看来更为重要）。迈出了第一步之后 你的后辈就有更少的几率被“这个领域之前没有女性”“这个领域不适合女性”这样的话术桎梏 天声人语栏目五十多年迎来了第一位女笔者 她写道“１人目の歩みは遅くても、次へつなぐために始めたい。”（虽然第一人来得有些迟 但是这是在为后来者开路。）有了第一个人 日后就会有千千万万个人 抗争精神和敢为人先的精神是我们的女性现在缺少的一部分 生活里工作里要争 互联网上要争 只要声音足够大 总有一天能被人听到 不要被规训 不要沉默于中庸 要大胆用行为去反驳 世界已经更差了 不会因为你的抗争变得更差 但是却可能变得更好 给后来者带来更好的东西 我想这一点来说还是很值得的
最近读了一些女性主义方面的文章并且在做女性主义翻译观方面的研究 这些东西你不该听了就忘 我们应该有更多的人站出来抗争 比如现在有的高铁已经开始卖卫生间了 男的跳脚吵得再厉害有什么用？ 要发声呀！要抗争呀！有能力的女性应该成为越来越多领域的“第一个”
每个领域的“第一个女性”都是很伟大的，首先是这个女性自身的能力和为这个社会带来的财富，另一方面是她在为后来者开路（这一点在我看来更为重要）。迈出了第一步之后 你的后辈就有更少的几率被“这个领域之前没有女性”“这个领域不适合女性”这样的话术桎梏 天声人语栏目五十多年迎来了第一位女笔者 她写道“１人目の歩みは遅くても、次へつなぐために始めたい。”（虽然第一人来得有些迟 但是这是在为后来者开路。）有了第一个人 日后就会有千千万万个人 抗争精神和敢为人先的精神是我们的女性现在缺少的一部分 生活里工作里要争 互联网上要争 只要声音足够大 总有一天能被人听到 不要被规训 不要沉默于中庸 要大胆用行为去反驳 世界已经更差了 不会因为你的抗争变得更差 但是却可能变得更好 给后来者带来更好的东西 我想这一点来说还是很值得的
#周棋洛#
P1：看完排戏中这个电话，我的脑海里已经被“驴鱼是什么鱼？”给占满了……[跪了]查了也没个说法，我只知道鲈鱼[开学季]
[太阳]P2-3：洛洛这次是全面负责舞台剧，但是身为大明星的他，却要把头版头条给主演，让我想到雏鸟计划里那个提携新人的洛洛。我想即使有一天周棋洛不再是大明星，他一定也会愿意和薯去过平凡的生活，因为他眼里的薯永远都会把他放在最重要的位置啊！
P4-15：树屋电话喜欢 洛薯之间互相赞赏太有爱啦！薯记得两人一起观影时洛洛的小羡慕，洛洛会夸赞薯记忆力好。其实作为黑客Key，游戏里实装的小屋地下室已经很高科技了，但是需要薯亲口告诉他，他好像才能确定，欣然接受。
题外话：“电影里看到超级英雄的实验室”是不是今年上映的《新蝙蝠侠》啊喂！（都发微博了一定是！）
P1：看完排戏中这个电话，我的脑海里已经被“驴鱼是什么鱼？”给占满了……[跪了]查了也没个说法，我只知道鲈鱼[开学季]
[太阳]P2-3：洛洛这次是全面负责舞台剧，但是身为大明星的他，却要把头版头条给主演，让我想到雏鸟计划里那个提携新人的洛洛。我想即使有一天周棋洛不再是大明星，他一定也会愿意和薯去过平凡的生活，因为他眼里的薯永远都会把他放在最重要的位置啊！
P4-15：树屋电话喜欢 洛薯之间互相赞赏太有爱啦！薯记得两人一起观影时洛洛的小羡慕，洛洛会夸赞薯记忆力好。其实作为黑客Key，游戏里实装的小屋地下室已经很高科技了，但是需要薯亲口告诉他，他好像才能确定，欣然接受。
题外话：“电影里看到超级英雄的实验室”是不是今年上映的《新蝙蝠侠》啊喂！（都发微博了一定是！）
✋热门推荐