佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”
须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”
佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。”
“何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！’”
“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。”
“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”
“须菩提，于意云何？须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”
“须菩提，于意云何？斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
“须菩提，于意云何？阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。世尊，我若作是念‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
须菩提言：“世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
“须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人身如须弥山王。于意云何？是身为大不？”
须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。”
“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”
“须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
“复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵！”
“须菩提，当知是人成就最上第一希有之法！若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”
尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
“须菩提，于意云何？如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”
“须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。”
“须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来所说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”
须菩提白佛言：“世尊，颇有众生得闻如是言说章句，生实信不？”
佛告须菩提：“莫作是说！如来灭后后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实。当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。”
“何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！’”
“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”
须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。所以者何？一切贤圣皆以无为法而有差别。”
“须菩提，于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。何以故？是福德，即非福德性，是故如来说福德多。”
“若复有人，于此经中受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提，一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提，所谓佛法者，即非佛法。”
“须菩提，于意云何？须陀洹能作是念‘我得须陀洹果’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。”
“须菩提，于意云何？斯陀含能作是念‘我得斯陀含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”
“须菩提，于意云何？阿那含能作是念‘我得阿那含果’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。”
“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念‘我得阿罗汉道’不？”
须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉作是念‘我得阿罗汉道’，即为著我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉，我不作是念‘我是离欲阿罗汉’。世尊，我若作是念‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者；以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。”
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？”
须菩提言：“世尊，如来在燃灯佛所，于法实无所得。”
“须菩提，于意云何？菩萨庄严佛土不？”
“不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”
“是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。须菩提，譬如有人身如须弥山王。于意云何？是身为大不？”
须菩提言：“甚大，世尊。何以故？佛说非身，是名大身。”
“须菩提，如恒河中所有沙数，如是沙等恒河。于意云何？是诸恒河沙，宁为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。但诸恒河，尚多无数，何况其沙！”
“须菩提，我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
“复次，须菩提，随说是经乃至四句偈等，当知此处，一切世间天、人、阿修罗，皆应供养如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵！”
“须菩提，当知是人成就最上第一希有之法！若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”
尔时，须菩提白佛言：“世尊，当何名此经？我等云何奉持？”
佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。
“须菩提，于意云何？如来有所说法不？”
须菩提白佛言：“世尊，如来无所说。”
“须菩提，于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”
须菩提言：“甚多，世尊。”
“须菩提，诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说世界，非世界，是名世界。”
“须菩提，于意云何？可以三十二相见如来不？”
“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。何以故？如来所说三十二相，即是非相，是名三十二相。”
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#新木优子# INS更新 我台灣的粉絲們，謝謝大家一直支持我。我很擔心⋯⋯⋯災區大家的安全。我衷心為災區每個人的平安祈禱，希望大家可以早一點恢復美麗漂亮的家園。
（以上中文為原INS中池端玲名幫優子寫的）我藉助朋友之力翻譯了以上中文！我也會盡我所能的。希望用笑容帶給受災中的大家以信心。我相信因為自己現在從事著這樣的職業，因而一定可以帶去些力量給大家。希望能傳達到我的心意。
台湾加油 謝謝溫柔的玲名醬為我翻譯☺️ 谢谢☺️（謝謝優子的善意。台灣同胞加油[抱抱][抱抱][抱抱]）
（以上中文為原INS中池端玲名幫優子寫的）我藉助朋友之力翻譯了以上中文！我也會盡我所能的。希望用笑容帶給受災中的大家以信心。我相信因為自己現在從事著這樣的職業，因而一定可以帶去些力量給大家。希望能傳達到我的心意。
台湾加油 謝謝溫柔的玲名醬為我翻譯☺️ 谢谢☺️（謝謝優子的善意。台灣同胞加油[抱抱][抱抱][抱抱]）
《人之我见》
一、注定每个人相对于浩宇天际都会平凡、平淡一生一世…以生命的躯壳为外衣，以世事磨砺自我心灵的修渡、修悟、筋骨、魂魄为内我…内外合一，构成一个人的基本属性…
1、身体是存活于世的基础，适度、适量保持常态化运动，是维持健康的外在基本条件…另一方面就是心❤态…以无形胜有形多方式存在…我相信心❤态所具有的意识形态，在一定条件下可以转化为能量体，诱导激发人体常态下被封印的正能量体和潜能量体…她们本质上受命于自身潜意识…否则就不会有1994年6月份在部队当兵累的很…听说自己不用训练了…太高兴有些过头，竞然助跑翻跟头过2米障碍板…瞬间觉得不对侧头而过，否则脖子一定会扭断……就常态思维反应速度，自己根本没有这种素质……是潜意识自我保护的需要，她替自己做主……！
2、心态、境界、格局、维度、层次…定义生存质量！人法地、地法天、天法道…道法自然……阳光的心❤态是自己，面对世事的基本态度…因为任何事物都有多面属性…事情、事态的出现，是让自己去解决问题…而非糟蹋作践自己，拿别人的错误来惩罚自己是最愚蠢的事……自己没少做！选择阳光心态，适时、适度、适量、即可…这是自己的局限性所定！
3、自强、自立、自信、英雄主义、自觉、自悟…是做为一个人，面对世俗的一种尊严…！
4、矛盾的存在是自然常态法则…万事万物相生相克。存在一个空间，左运动变化中相对平衡…每个人的生命曲线不同，所造就和繁衍的意识形态…相异参差不齐是种定数！…好与坏均在一念之间，维度层次视角不同而己…彼此都是修渡、修悟…真没有必要弄得你死我活…以前的自己很欠缺…不值得！……对于文化属性不同者尽量远离…不能者，可以当一面镜子…定格更多近似者…用以节约时间成本！
5、生于浮华俗世…要知道自己几斤几两…有些人……有些事彼此只是风尘过客……走自己的路！参加任何社团组织，本质上是拓展自己的境界、格局、认识层次…对于设局伤害或没伤害自己的人…事实彼此心知肚明，缘聚缘散是种定数……彼此今后的关系最多存于表象而己…道不同！我的利用价值己结束……谢谢！我见识了……！人活着相望于江湖…知道和懂得自己才会有底牌应对种种！
6、……在路上…生命中每一个不曾精彩的当下，都是对人生的一种辜负和懈怠……努力活出自己精彩人生！李春光ok2018年元月29日，中国北京平谷 https://t.cn/R2WJdn3
一、注定每个人相对于浩宇天际都会平凡、平淡一生一世…以生命的躯壳为外衣，以世事磨砺自我心灵的修渡、修悟、筋骨、魂魄为内我…内外合一，构成一个人的基本属性…
1、身体是存活于世的基础，适度、适量保持常态化运动，是维持健康的外在基本条件…另一方面就是心❤态…以无形胜有形多方式存在…我相信心❤态所具有的意识形态，在一定条件下可以转化为能量体，诱导激发人体常态下被封印的正能量体和潜能量体…她们本质上受命于自身潜意识…否则就不会有1994年6月份在部队当兵累的很…听说自己不用训练了…太高兴有些过头，竞然助跑翻跟头过2米障碍板…瞬间觉得不对侧头而过，否则脖子一定会扭断……就常态思维反应速度，自己根本没有这种素质……是潜意识自我保护的需要，她替自己做主……！
2、心态、境界、格局、维度、层次…定义生存质量！人法地、地法天、天法道…道法自然……阳光的心❤态是自己，面对世事的基本态度…因为任何事物都有多面属性…事情、事态的出现，是让自己去解决问题…而非糟蹋作践自己，拿别人的错误来惩罚自己是最愚蠢的事……自己没少做！选择阳光心态，适时、适度、适量、即可…这是自己的局限性所定！
3、自强、自立、自信、英雄主义、自觉、自悟…是做为一个人，面对世俗的一种尊严…！
4、矛盾的存在是自然常态法则…万事万物相生相克。存在一个空间，左运动变化中相对平衡…每个人的生命曲线不同，所造就和繁衍的意识形态…相异参差不齐是种定数！…好与坏均在一念之间，维度层次视角不同而己…彼此都是修渡、修悟…真没有必要弄得你死我活…以前的自己很欠缺…不值得！……对于文化属性不同者尽量远离…不能者，可以当一面镜子…定格更多近似者…用以节约时间成本！
5、生于浮华俗世…要知道自己几斤几两…有些人……有些事彼此只是风尘过客……走自己的路！参加任何社团组织，本质上是拓展自己的境界、格局、认识层次…对于设局伤害或没伤害自己的人…事实彼此心知肚明，缘聚缘散是种定数……彼此今后的关系最多存于表象而己…道不同！我的利用价值己结束……谢谢！我见识了……！人活着相望于江湖…知道和懂得自己才会有底牌应对种种！
6、……在路上…生命中每一个不曾精彩的当下，都是对人生的一种辜负和懈怠……努力活出自己精彩人生！李春光ok2018年元月29日，中国北京平谷 https://t.cn/R2WJdn3
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