一老者拿着一个类似铁碗的东西,来到典当行,居然张口要价100万。
典当行里一个叫何无咎的员工,接过那个黑黑的铁碗,举起来笑着对围观的人说:
“大家来看看,这么一个破东西拿来当, 竟然要价100万,100万可以买一辆奔驰S500,也可以买一套八十平方的房子,谁会傻到买这么一个没有用的破碗。”
“还我,还我!”老人试图把碗要回来,“我警告你,你如果给我摔坏了,陪150万我也和你没完!”
“150万?我现在就摔了它。”何无咎鄙夷地一笑,扬手就要扔掉手中的黑碗。
老人急得跳脚:“住手,你不要我的宝贝就算了,你凭什么摔我的宝贝。还给我!”
看到这个场景,围观的人议论纷纷。有的说不收就算了,为什么摔人家的东西,欺负一个老头算什么本事;有的说,这么大年纪了,还出来骗人,就应该给他个教训。
何无咎听到有支持他的声音,就把手一挥,将铁碗扔了出去,老人“啊”了一声,坐在地上,表现得十分悲伤。
大家不理解老人为何如此悲伤,又不是什么金碗玉碗,一个破铁碗,能值几个钱?
铁碗被扔出去后,在空中划了一个弧线,飞到人群外面,就在落地的瞬间,被一个人接住了。
这个人叫郑道,出身中医世家,从老中医父亲那里,学来一身中医绝技,现在也是这家典当行的员工。
老者走到郑道面前,不住地说:“谢谢,谢谢你救了我全家。”郑道把碗还给老人说:“跟我来,我给你的宝贝估价。”
老人跟着郑道来到柜台,正巧这时老板全有来了。全有了解情况后问老人:“你的铁碗有什么来历吗?为什么要价100万?”
老人说:“我的碗没有什么来历,就是值100万,怎么着,你收不收?”
全有被气笑了:“你说值100万,那是你的一厢情愿,任何东西的价值都有一个衡量的标准。就说你本人,你觉得你是百万富翁,但现实是你一万块钱也没有。”
老人还是不服气,他说:“那个人说了,只要拿到这个典当行,肯定可以赚到100万,如果典当行不收,一个月后再回来,可以买到150万。”
郑道似乎听出了什么,他问老者:“这碗本来不是你的?是别人送你的?那是一个什么样的人呢?”
老人说:“那人五十多岁,穿得破破烂烂,像个叫花子。不过他穿得破烂,却一点不脏,身上还有香气。他说和我有缘,所以送我一个一辈子不愁吃不愁穿的宝碗。”
大家都笑了,只有郑道没有笑,直觉告诉他,送老人铁碗的人应该大有深意,莫非此人……
于是,郑道对老板说:“我建议收下他的碗……”又经过一番周折,老人的黑碗终于被典当行以100万收下了。
全有成立这家典当行的意图,是为他的一位恩人关得医治一种被西医判了死刑的怪病。
据说,一个世外高人开了一剂药方,全是最常见的药材。药材虽然普通,但必须要用专用的药具来炮制,才有效果。
而所谓的专用药具,都是失传已久的传说中的宝物。如扁鹊用过的金药杵、张仲景用过的药碗、华佗用过的碾子,还有宋朝的药枕、元朝的药瓶、明朝的药鼓和清朝的药秤,一共七件宝物。
七件宝物都散落于民间,要全部配齐,实在是难。经过一番思考,全有成立了这家典当行,精心挑选了五名员工,郑道就是其中一个。
而老人送来的那个黑乎乎的铁碗,正是那个宝贝药碗;而送给老人铁碗的人,正是郑道失踪的父亲、身怀中医绝技的世外高人郑隐。
大家读到这里,是不是觉得这个故事富有戏剧性?这个故事出自何常在的新书《隐者慧医》。
中医文化博大精深,一些西医解决不了的问题,可以由中医解决。不过中医特别讲究一些非常之病必须用非常之法医治。
像一些疑难杂症,不但要用上等的名贵药材,还要用特制的药具来炮制,才能保证疗效。
因为中药炮制不但讲究天时地利,还讲究气场。上面说的那些宝物,带有以前中医大师的气息和炮制过无数中药的气场,它的功效可想而知。
可是这些失传的药具都散落于民间,没有一双慧眼,即使宝物出现在我们面前,也往往与它门失之交臂。
对中医知识也许我们了解不多,但通过发现宝贝药碗的过程,足可以明白一个道理。
就像郑道说的:这世界上,有人外表光艳,能言善辩,人人当他是好人;有人为人低调,笨嘴笨舌,人人当他是废物。但事实真是这样吗?
所以,不要让自己的主管臆断影响了判断。真正的好人从来不自夸,真正的废物也不能一眼看穿,真正的宝贝,永远不起眼。
谁能想到那个黑乎乎的破碗是价值百万的宝物?谁能想到那个衣衫褴褛的叫花子是一位罕见的世外高人?
这就叫作大象无形,大音希声,大巧若拙吧。(图片来自网络)#这就是中国风##出道吧新星#
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“还我,还我!”老人试图把碗要回来,“我警告你,你如果给我摔坏了,陪150万我也和你没完!”
“150万?我现在就摔了它。”何无咎鄙夷地一笑,扬手就要扔掉手中的黑碗。
老人急得跳脚:“住手,你不要我的宝贝就算了,你凭什么摔我的宝贝。还给我!”
看到这个场景,围观的人议论纷纷。有的说不收就算了,为什么摔人家的东西,欺负一个老头算什么本事;有的说,这么大年纪了,还出来骗人,就应该给他个教训。
何无咎听到有支持他的声音,就把手一挥,将铁碗扔了出去,老人“啊”了一声,坐在地上,表现得十分悲伤。
大家不理解老人为何如此悲伤,又不是什么金碗玉碗,一个破铁碗,能值几个钱?
铁碗被扔出去后,在空中划了一个弧线,飞到人群外面,就在落地的瞬间,被一个人接住了。
这个人叫郑道,出身中医世家,从老中医父亲那里,学来一身中医绝技,现在也是这家典当行的员工。
老者走到郑道面前,不住地说:“谢谢,谢谢你救了我全家。”郑道把碗还给老人说:“跟我来,我给你的宝贝估价。”
老人跟着郑道来到柜台,正巧这时老板全有来了。全有了解情况后问老人:“你的铁碗有什么来历吗?为什么要价100万?”
老人说:“我的碗没有什么来历,就是值100万,怎么着,你收不收?”
全有被气笑了:“你说值100万,那是你的一厢情愿,任何东西的价值都有一个衡量的标准。就说你本人,你觉得你是百万富翁,但现实是你一万块钱也没有。”
老人还是不服气,他说:“那个人说了,只要拿到这个典当行,肯定可以赚到100万,如果典当行不收,一个月后再回来,可以买到150万。”
郑道似乎听出了什么,他问老者:“这碗本来不是你的?是别人送你的?那是一个什么样的人呢?”
老人说:“那人五十多岁,穿得破破烂烂,像个叫花子。不过他穿得破烂,却一点不脏,身上还有香气。他说和我有缘,所以送我一个一辈子不愁吃不愁穿的宝碗。”
大家都笑了,只有郑道没有笑,直觉告诉他,送老人铁碗的人应该大有深意,莫非此人……
于是,郑道对老板说:“我建议收下他的碗……”又经过一番周折,老人的黑碗终于被典当行以100万收下了。
全有成立这家典当行的意图,是为他的一位恩人关得医治一种被西医判了死刑的怪病。
据说,一个世外高人开了一剂药方,全是最常见的药材。药材虽然普通,但必须要用专用的药具来炮制,才有效果。
而所谓的专用药具,都是失传已久的传说中的宝物。如扁鹊用过的金药杵、张仲景用过的药碗、华佗用过的碾子,还有宋朝的药枕、元朝的药瓶、明朝的药鼓和清朝的药秤,一共七件宝物。
七件宝物都散落于民间,要全部配齐,实在是难。经过一番思考,全有成立了这家典当行,精心挑选了五名员工,郑道就是其中一个。
而老人送来的那个黑乎乎的铁碗,正是那个宝贝药碗;而送给老人铁碗的人,正是郑道失踪的父亲、身怀中医绝技的世外高人郑隐。
大家读到这里,是不是觉得这个故事富有戏剧性?这个故事出自何常在的新书《隐者慧医》。
中医文化博大精深,一些西医解决不了的问题,可以由中医解决。不过中医特别讲究一些非常之病必须用非常之法医治。
像一些疑难杂症,不但要用上等的名贵药材,还要用特制的药具来炮制,才能保证疗效。
因为中药炮制不但讲究天时地利,还讲究气场。上面说的那些宝物,带有以前中医大师的气息和炮制过无数中药的气场,它的功效可想而知。
可是这些失传的药具都散落于民间,没有一双慧眼,即使宝物出现在我们面前,也往往与它门失之交臂。
对中医知识也许我们了解不多,但通过发现宝贝药碗的过程,足可以明白一个道理。
就像郑道说的:这世界上,有人外表光艳,能言善辩,人人当他是好人;有人为人低调,笨嘴笨舌,人人当他是废物。但事实真是这样吗?
所以,不要让自己的主管臆断影响了判断。真正的好人从来不自夸,真正的废物也不能一眼看穿,真正的宝贝,永远不起眼。
谁能想到那个黑乎乎的破碗是价值百万的宝物?谁能想到那个衣衫褴褛的叫花子是一位罕见的世外高人?
这就叫作大象无形,大音希声,大巧若拙吧。(图片来自网络)#这就是中国风##出道吧新星#
庄子:不与别人比,好好活自己!
从前有一个贫困的小女孩,她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子,态度傲慢地从她面前走过,所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天,女孩高兴地回到了自己简陋的家中,懂事地帮父母做家务。
原来,她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好:“人比人,气死人”。
人生不过短短的数十年,又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢?
活在别人的目光里,终究是浪费自己的人生,还不如好好的活自己。
做好自己,不要勉强
春秋战国时期,有一个名叫曹商的人,受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前,宋王特别信任他这个使者,就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后,秦王也十分赏识他,大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国,正遇上生活清贫的庄子,于是出言讽刺:
“你虽然是个贤人,如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家,而我呢,可以代表宋国出使秦国,获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢,并没有生气,他不急不缓的说:
“我听说秦王生了病,需要召请医生,用嘴帮他吸出毒创中的脓血,可以获得一辆车子的赏赐;
而为秦王舔痔疮,可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿,所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧?不然怎么会得到这么多的赏赐呢?”
别人的评价,再刻薄都是别人的,自己的快乐,再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场,谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人,我们就算是苛求自己完美无瑕,也不可能讨好所有人。
好好地做自己,不要被别人的闲言碎语,耽误了自己的人生追求。
你做你的使者,我卖我的草鞋,人各有志,不必勉强。
做好自己,宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我,我也不需要卖力讨好;就算全世界都在指责我,我也不需要沮丧低落。
人生,最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的,有穷人就有富人,有人出生在寒窑,就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的,还是像你我这样的普通人。放眼天下,比我们强的人千千万万,不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位,殊不知,对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择,也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力,才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心,因为宇宙离开了谁都可以继续运转;
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃,因为天生我才比有用,每一个人都有自己的价值。
生而为人,我们都有自己的职责和价值,没有一个人是“无用”的。
因此,我们一定要摆正心态,不用攀,不用比,不用自己气自己!
人生在世,我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味,我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪,我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑,活出自己,就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行,能走到哪里并不重要,重要的是,我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
做好自己,与时俱化
有一天,庄子和众弟子们一起进山,他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人,他只是悠哉地坐在树荫里乘凉,没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人,为什么不砍这棵树。伐木工的答案是,这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨:“正是因为这棵树没能成材,才可以活得这样长久啊!”
一行人离开了大山,来到庄子的一个朋友家借宿,热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前,仆人询问主人:“这两只鹅一只会叫,另一只不会叫,我到底该先杀哪一只?”
朋友不解思索地答道:“先杀那只不会叫的。”
第二天,弟子们想到前天发生的事情都很困惑,他们询问老师:
“昨天山里的那棵树,是因为不成材才免于砍伐,而家中的这只鹅,却是因为不会叫才被杀死。
老师,您说我们是成材好,还是不成材好呢?”
庄子笑着答道:“此刻最聪明的选择,似乎是让自己处于材与不材之间,其实这样是不够的,最好可以做到乘道德而浮游,与时俱化。”
关于成材与不成材,这两种选择,其实都是危险的。
人一旦变得成材,在小人的眼中就会更有利用价值,容易成为别人达成目的所使用的工具;
而人如果让自己太无用、太不成材了,也会让人生失去价值,成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美,也不是碌碌无为,而是要正视自己的缺陷,认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”,做事情,一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候,不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事,就算是倾尽所能,也只是事倍功半。
做事和成材一样,都不能钻牛角尖,需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山,它无法做成木器家具,自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中,古人养鹅等于养狗,它无法鸣叫,就失去了看家护院的功能。
不成材的树木生长在深山,它无法做成木器家具,自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中,古人养鹅等于养狗,它无法鸣叫,就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上,有形形色色的人。每个人都有自己的生活,每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地,浩浩江河比起来,人的生命终究是有限的,我们没有过多的时间浪费在攀比上,也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子,正是一个人将自己做到了极致的模样。 https://t.cn/RTv4Kyo
从前有一个贫困的小女孩,她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子,态度傲慢地从她面前走过,所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天,女孩高兴地回到了自己简陋的家中,懂事地帮父母做家务。
原来,她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好:“人比人,气死人”。
人生不过短短的数十年,又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢?
活在别人的目光里,终究是浪费自己的人生,还不如好好的活自己。
做好自己,不要勉强
春秋战国时期,有一个名叫曹商的人,受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前,宋王特别信任他这个使者,就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后,秦王也十分赏识他,大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国,正遇上生活清贫的庄子,于是出言讽刺:
“你虽然是个贤人,如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家,而我呢,可以代表宋国出使秦国,获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢,并没有生气,他不急不缓的说:
“我听说秦王生了病,需要召请医生,用嘴帮他吸出毒创中的脓血,可以获得一辆车子的赏赐;
而为秦王舔痔疮,可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿,所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧?不然怎么会得到这么多的赏赐呢?”
别人的评价,再刻薄都是别人的,自己的快乐,再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场,谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人,我们就算是苛求自己完美无瑕,也不可能讨好所有人。
好好地做自己,不要被别人的闲言碎语,耽误了自己的人生追求。
你做你的使者,我卖我的草鞋,人各有志,不必勉强。
做好自己,宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我,我也不需要卖力讨好;就算全世界都在指责我,我也不需要沮丧低落。
人生,最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的,有穷人就有富人,有人出生在寒窑,就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的,还是像你我这样的普通人。放眼天下,比我们强的人千千万万,不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位,殊不知,对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择,也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力,才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心,因为宇宙离开了谁都可以继续运转;
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃,因为天生我才比有用,每一个人都有自己的价值。
生而为人,我们都有自己的职责和价值,没有一个人是“无用”的。
因此,我们一定要摆正心态,不用攀,不用比,不用自己气自己!
人生在世,我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味,我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪,我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑,活出自己,就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行,能走到哪里并不重要,重要的是,我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
做好自己,与时俱化
有一天,庄子和众弟子们一起进山,他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人,他只是悠哉地坐在树荫里乘凉,没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人,为什么不砍这棵树。伐木工的答案是,这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨:“正是因为这棵树没能成材,才可以活得这样长久啊!”
一行人离开了大山,来到庄子的一个朋友家借宿,热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前,仆人询问主人:“这两只鹅一只会叫,另一只不会叫,我到底该先杀哪一只?”
朋友不解思索地答道:“先杀那只不会叫的。”
第二天,弟子们想到前天发生的事情都很困惑,他们询问老师:
“昨天山里的那棵树,是因为不成材才免于砍伐,而家中的这只鹅,却是因为不会叫才被杀死。
老师,您说我们是成材好,还是不成材好呢?”
庄子笑着答道:“此刻最聪明的选择,似乎是让自己处于材与不材之间,其实这样是不够的,最好可以做到乘道德而浮游,与时俱化。”
关于成材与不成材,这两种选择,其实都是危险的。
人一旦变得成材,在小人的眼中就会更有利用价值,容易成为别人达成目的所使用的工具;
而人如果让自己太无用、太不成材了,也会让人生失去价值,成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美,也不是碌碌无为,而是要正视自己的缺陷,认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”,做事情,一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候,不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事,就算是倾尽所能,也只是事倍功半。
做事和成材一样,都不能钻牛角尖,需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山,它无法做成木器家具,自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中,古人养鹅等于养狗,它无法鸣叫,就失去了看家护院的功能。
不成材的树木生长在深山,它无法做成木器家具,自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中,古人养鹅等于养狗,它无法鸣叫,就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上,有形形色色的人。每个人都有自己的生活,每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地,浩浩江河比起来,人的生命终究是有限的,我们没有过多的时间浪费在攀比上,也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子,正是一个人将自己做到了极致的模样。 https://t.cn/RTv4Kyo
#庄子#:不与别人比,好好活自己!
从前有一个贫困的小女孩,她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子,态度傲慢地从她面前走过,所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天,女孩高兴地回到了自己简陋的家中,懂事地帮父母做家务。
原来,她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好:“人比人,气死人”。
人生不过短短的数十年,又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢?
活在别人的目光里,终究是浪费自己的人生,还不如好好的活自己。
1、做好自己,不要勉强
春秋战国时期,有一个名叫曹商的人,受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前,宋王特别信任他这个使者,就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后,秦王也十分赏识他,大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国,正遇上生活清贫的庄子,于是出言讽刺:
“你虽然是个贤人,如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家,而我呢,可以代表宋国出使秦国,获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢,并没有生气,他不急不缓的说:
“我听说秦王生了病,需要召请医生,用嘴帮他吸出毒创中的脓血,可以获得一辆车子的赏赐;
而为秦王舔痔疮,可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿,所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧?不然怎么会得到这么多的赏赐呢?”
别人的评价,再刻薄都是别人的,自己的快乐,再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场,谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人,我们就算是苛求自己完美无瑕,也不可能讨好所有人。
好好地做自己,不要被别人的闲言碎语,耽误了自己的人生追求。
你做你的使者,我卖我的草鞋,人各有志,不必勉强。
2、做好自己,宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我,我也不需要卖力讨好;就算全世界都在指责我,我也不需要沮丧低落。
人生,最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的,有穷人就有富人,有人出生在寒窑,就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的,还是像你我这样的普通人。放眼天下,比我们强的人千千万万,不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位,殊不知,对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择,也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力,才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心,因为宇宙离开了谁都可以继续运转;
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃,因为天生我才比有用,每一个人都有自己的价值。
生而为人,我们都有自己的职责和价值,没有一个人是“无用”的。
因此,我们一定要摆正心态,不用攀,不用比,不用自己气自己!
人生在世,我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味,我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪,我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑,活出自己,就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行,能走到哪里并不重要,重要的是,我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
3、做好自己,与时俱化
有一天,庄子和众弟子们一起进山,他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人,他只是悠哉地坐在树荫里乘凉,没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人,为什么不砍这棵树。伐木工的答案是,这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨:“正是因为这棵树没能成材,才可以活得这样长久啊!”
一行人离开了大山,来到庄子的一个朋友家借宿,热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前,仆人询问主人:“这两只鹅一只会叫,另一只不会叫,我到底该先杀哪一只?”
朋友不解思索地答道:“先杀那只不会叫的。”
第二天,弟子们想到前天发生的事情都很困惑,他们询问老师:
“昨天山里的那棵树,是因为不成材才免于砍伐,而家中的这只鹅,却是因为不会叫才被杀死。
老师,您说我们是成材好,还是不成材好呢?”
庄子笑着答道:“此刻最聪明的选择,似乎是让自己处于材与不材之间,其实这样是不够的,最好可以做到乘道德而浮游,与时俱化。”
关于成材与不成材,这两种选择,其实都是危险的。
人一旦变得成材,在小人的眼中就会更有利用价值,容易成为别人达成目的所使用的工具;
而人如果让自己太无用、太不成材了,也会让人生失去价值,成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美,也不是碌碌无为,而是要正视自己的缺陷,认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”,做事情,一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候,不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事,就算是倾尽所能,也只是事倍功半。
做事和成材一样,都不能钻牛角尖,需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山,它无法做成木器家具,自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中,古人养鹅等于养狗,它无法鸣叫,就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上,有形形色色的人。每个人都有自己的生活,每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地,浩浩江河比起来,人的生命终究是有限的,我们没有过多的时间浪费在攀比上,也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子,正是一个人将自己做到了极致的模样。
从前有一个贫困的小女孩,她每天都能看到家里更有钱的女孩穿着漂亮的新鞋子,态度傲慢地从她面前走过,所以她每天都会哭泣不止。
直到有一天,女孩高兴地回到了自己简陋的家中,懂事地帮父母做家务。
原来,她今天看到了一个没有双腿的人。
俗话说的好:“人比人,气死人”。
人生不过短短的数十年,又有多少日子可以挥霍在生闲气上呢?
活在别人的目光里,终究是浪费自己的人生,还不如好好的活自己。
1、做好自己,不要勉强
春秋战国时期,有一个名叫曹商的人,受到宋王的嘱托出使秦国。
在他前往秦国之前,宋王特别信任他这个使者,就送给他几辆马车作为赏赐。
当他到达了秦国见到了秦王之后,秦王也十分赏识他,大方地赐给了他一百辆马车。
曹商完成使命回到宋国,正遇上生活清贫的庄子,于是出言讽刺:
“你虽然是个贤人,如今却住在简陋的破屋里被迫卖草鞋养家,而我呢,可以代表宋国出使秦国,获得了丰厚的赏赐。”
庄子听罢,并没有生气,他不急不缓的说:
“我听说秦王生了病,需要召请医生,用嘴帮他吸出毒创中的脓血,可以获得一辆车子的赏赐;
而为秦王舔痔疮,可以获得五辆车子的赏赐。医生治疗的部位越是难以启齿,所能获得的车辆就越多。
你应该是给秦王舔过痔疮吧?不然怎么会得到这么多的赏赐呢?”
别人的评价,再刻薄都是别人的,自己的快乐,再简单也是自己的。
每个人都有自己不同的立场,谁都不需要为了迎合他人的眼光而勉强改变自己。
这个世界终究有很多人,我们就算是苛求自己完美无瑕,也不可能讨好所有人。
好好地做自己,不要被别人的闲言碎语,耽误了自己的人生追求。
你做你的使者,我卖我的草鞋,人各有志,不必勉强。
2、做好自己,宠辱不惊
庄子曾在《逍遥游》中写道:“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。”
就算全世界都在赞美我,我也不需要卖力讨好;就算全世界都在指责我,我也不需要沮丧低落。
人生,最终活的就是这种宠辱不惊的强者姿态。
这个世界是变化万端的,有穷人就有富人,有人出生在寒窑,就有人出生在别墅。
这个世界上数量最多的,还是像你我这样的普通人。放眼天下,比我们强的人千千万万,不如我们的人也有万万千千。
或许你在羡慕别人的财富和地位,殊不知,对方也在羡慕你其乐融融的家庭。
出身的贫富贵贱我们无法选择,也没有孰是孰非一说。
正是因为每个人都有自己独特的出身和人格魅力,才构成了这个美丽的大千世界。
不要因为自己的出身高贵就以自我为中心,因为宇宙离开了谁都可以继续运转;
也不能因为自己出身平凡就自暴自弃,因为天生我才比有用,每一个人都有自己的价值。
生而为人,我们都有自己的职责和价值,没有一个人是“无用”的。
因此,我们一定要摆正心态,不用攀,不用比,不用自己气自己!
人生在世,我们每个人都得有自己的生活。别人可以有别人的山珍海味,我们可以有自己的粗茶淡饭。
别人可以去马尔代夫冲浪,我们可以抱着小孙子一起去公园。
人生百态无美丑,活出自己,就是最大的精彩。
人生是一场无问西东的旅行,能走到哪里并不重要,重要的是,我们是否用心地欣赏过沿途的风景。
3、做好自己,与时俱化
有一天,庄子和众弟子们一起进山,他们在山中看到了一棵大树。
树下有一个伐木工人,他只是悠哉地坐在树荫里乘凉,没有砍伐的意思。
弟子们问伐木工人,为什么不砍这棵树。伐木工的答案是,这种木材是不能使用的。
庄子不禁感慨:“正是因为这棵树没能成材,才可以活得这样长久啊!”
一行人离开了大山,来到庄子的一个朋友家借宿,热心的朋友想要杀鹅款待他们。
动手之前,仆人询问主人:“这两只鹅一只会叫,另一只不会叫,我到底该先杀哪一只?”
朋友不解思索地答道:“先杀那只不会叫的。”
第二天,弟子们想到前天发生的事情都很困惑,他们询问老师:
“昨天山里的那棵树,是因为不成材才免于砍伐,而家中的这只鹅,却是因为不会叫才被杀死。
老师,您说我们是成材好,还是不成材好呢?”
庄子笑着答道:“此刻最聪明的选择,似乎是让自己处于材与不材之间,其实这样是不够的,最好可以做到乘道德而浮游,与时俱化。”
关于成材与不成材,这两种选择,其实都是危险的。
人一旦变得成材,在小人的眼中就会更有利用价值,容易成为别人达成目的所使用的工具;
而人如果让自己太无用、太不成材了,也会让人生失去价值,成为自己和别人的绊脚石。
活好自己的关键并不是苛求完美,也不是碌碌无为,而是要正视自己的缺陷,认清自己的优势。
我们常说“形势比人强”,做事情,一定要学会顺势而为。
想要展露头角的时候,不妨先看看时机是否成熟。在最坏的时机做事,就算是倾尽所能,也只是事倍功半。
做事和成材一样,都不能钻牛角尖,需要跟着形势走。
不成材的树木生长在深山,它无法做成木器家具,自然不会被砍伐。
而不会叫的鹅生长在人类的庭院中,古人养鹅等于养狗,它无法鸣叫,就失去了看家护院的功能。
因为形势的需求不同。不成材的大树和不会叫的鹅才有了不同的结局。
这正是庄子说的“与时俱化”。
这个世界上,有形形色色的人。每个人都有自己的生活,每个人都有自己的无奈。
和茫茫天地,浩浩江河比起来,人的生命终究是有限的,我们没有过多的时间浪费在攀比上,也没有更多的时间浪费在别人的口舌里。
人生最美丽的样子,正是一个人将自己做到了极致的模样。
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