研究一晚上牙刷了，有点儿懂牙刷了，这图是起瓶器，后来研究。曾记否，初学牙刷，还是未知，为何当初不懂，那是因为理论的微观，以为空间不是零件，过了这么多年，再看，这是宏观体会方现。刚照镜子刷牙，牙膏刷到了鼻子上，我真是可爱，刷牙都这么可爱，可能是这面镜子好看。早起，再接着看吧，今天不错。[月亮]

古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”

名能影响运，是根据“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑问：姓名若能影响人之命运，则同名同姓之人，其命运必同，为何实际上有差异？这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系。所谓命运者，乃命与名之合体，互相为用。八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死。此即姓名与命运之关系。

姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺！#宝宝起名字##名字#

科学的经验论：
我们只能透过感官知觉，认知事物的表象。
感官知觉的认知，用语言表达出经验，结果就是现象。
科学调查的研究工作，就是搜集经验资料，表述成为各式各样的现象。
这个过程，就是科学研究的过程。

经验研究从单一观测开始，经由归纳法的应用，得到普遍法则，用语句写出来，直到我们确定经验的内容为何。
经验使我们可以假设的宣称，自然所包含的原则，而这个假设的原则也不断地受到经验进一步的检验。

对于经验法则的研究，即是建构的，也是批判的。
建构的部分是指，大胆地提出那些法则，为的是要能够，论证理论成为真理。
批判的部分是指，不断地质疑这些法则，为的是要能够进一步发觉真理。
所以，经验论作为实证论的基础，起主要的方法论意义，在于不断地透过建构与批判，追求知识的进步。
所有的科学哲学或科学方法论，都是这个立场。
问题在于“真实”的要求！

我们必须先进行个例的搜集，并加以观察。然后进行不同情况之间的对比。然后再作假设。提出假设的答案与法则。

科学理论就是能够具有否证性的理论。
如果一个理论拒绝被否定的可能性（例如“意识形态”），那么这就不是科学的理论，而是信仰的理论。
因此，否证性是一个理论成为科学的价值。

科学是透过一连串的革命来改变，在这些革命中，典范的旧有形象失去了原有的力量而将原有的地位转交给新的典范。