【人生有两大凶德，一定要戒掉】
天狂有雨，人狂有祸。
佛家常讲：万法唯心，命自我造。福祸无门，惟人自召。
有些人一生平安顺遂，有些人一生却颠沛流离，其实，人的命运好坏都在于自己。
人生有两大凶德，千万要戒掉，否则容易惹祸上身！
1
傲，败亡之道
著名作家老舍曾说：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”
现在，手机行业发展的如火如荼，越来越多的品牌出现在市场，也受到很多人的喜爱，手机早已成为了生活的必需品。
而提到手机就不得不提到曾经手机行业的霸主——诺基亚。
曾经的诺基亚，从1996年到2010年，连续14年蝉联销售世界冠军。在那个时代，谁还没用过诺基亚呢？
然而，面对新操作系统的智能手机的崛起，诺基亚并没有重视对手，依然固守塞班操作系统。
2011年，诺基亚手机被苹果和安卓系统超越，错失世界第一的宝座。之后，诺基亚开始走下坡路，然后诺基亚开始战略转型，但事与愿违，仅仅过了2年，诺基亚手机帝国彻底颠覆，被以超低价格出售给了微软公司。
后来，英国BBC推出了一步揭示诺基亚如何走向衰落的纪录片。在纪录片节选的开头，诺基亚前高管表示诺基亚的衰落跟它的“傲慢”有很大关系。
原来，诺基亚快要倒闭之前，其实已经和安卓公司商量好要合作了，但是由于诺基亚一直自处高傲的姿态，向安卓公司提出了一些它们不能接受的条件，导致安卓不愿意进行合作。
如果当时达成合作，诺基亚完全可以依靠安卓系统扭转当时的局面，是诺基亚的高傲姿态让它们错过了这次机遇。
佛家有云：“我慢高山，不存功德之水。”
傲慢是人生路上最容易犯的毛病，一旦有了傲慢心，就会很快退步、下堕。傲慢越严重的人下堕得越快， 最后只能是自食恶果。
看过一句话：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
自古以来，骄兵必败是一条铁打的规律，很多英雄都在骄傲两个字上栽过跟头，甚至丢了性命。
在楚汉相争时期，项羽自认力拔山兮气盖世，而正因为他狂妄自大，认为刘邦不足为惧，在鸿门宴时放走了刘邦。
因为他的自大，轻视刘邦给予自己的威胁，所以才导致最后霸王别姬，自刎于乌江旁。
古语云：“放荡功不遂,满盈身必灾。”
做事，高傲自大，目中无人，只会在傲慢毁了自己。
位居人上，不要目中无人；屈居人下，不必谄媚求人。
强者不是人上人，弱者不是人下人。
永远怀着一颗谦逊的心，平等友善地尊重每一个人。
这才是为人处事的根本。
2
多言，贻害无穷
孔子曾说：“古之慎言人也戒之哉!无多言，无多事。多言多败，多事多害。”
南北朝时，晋朝大将贺若敦，自以为功高才大，看到别人被提拔，唯独没有自己，心中十分不服气，口中多有抱怨，并决心好好表现一番。
不久，他参加讨伐平湘洲战役，打了个胜仗，他自以为此次必然要受到封赏，不料由于种种原因，不但没有封赏，反而被撤掉了职务，为此他十分不满，对传令史大发怨言。
晋公宇文护知道后，十分震怒，然后将贺若敦从外调回，在家中被迫自裁。
临死前他对儿子贺若弼说：“我有志平定江南，为国效力，而今未能实现，你一定要继承我的遗志。我是因为这舌头把命都丢了，这个教训你不能不记住呀!”说完了，便拿起锥子，刺破了儿子的舌头，想让他记住这个教训。
然而，他的儿子并没有记住父亲的教训，同样因为口无遮拦的毛病被隋炀帝杀死。
病从口入，祸从口出。管不住自己舌头的人，不仅容易伤人，更容易惹祸上身。
俗话说：多言数穷，不如守中；吃亏是福，言多必失。
很多时候，人生的成败就在于你自己。所以，为人处世少说多看，少说多听，少说多做。
祸从口出，不妄语，是一个人安身立命的根本。
▽
《六祖坛经》中讲：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。”
为人处世，要认清自己，从内心自求，力行仁义道德，自然能够赢得他人的敬重，而引来身外的功名富贵。
若不知反躬内省，而只骄傲自满，好高骛远，只求身外名利，就算用尽心机，也是两头落空。自傲和多言是人生两大凶德，只有戒掉，才会有福！
天狂有雨，人狂有祸。
佛家常讲：万法唯心，命自我造。福祸无门，惟人自召。
有些人一生平安顺遂，有些人一生却颠沛流离，其实，人的命运好坏都在于自己。
人生有两大凶德，千万要戒掉，否则容易惹祸上身！
1
傲，败亡之道
著名作家老舍曾说：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”
现在，手机行业发展的如火如荼，越来越多的品牌出现在市场，也受到很多人的喜爱，手机早已成为了生活的必需品。
而提到手机就不得不提到曾经手机行业的霸主——诺基亚。
曾经的诺基亚，从1996年到2010年，连续14年蝉联销售世界冠军。在那个时代，谁还没用过诺基亚呢？
然而，面对新操作系统的智能手机的崛起，诺基亚并没有重视对手，依然固守塞班操作系统。
2011年，诺基亚手机被苹果和安卓系统超越，错失世界第一的宝座。之后，诺基亚开始走下坡路，然后诺基亚开始战略转型，但事与愿违，仅仅过了2年，诺基亚手机帝国彻底颠覆，被以超低价格出售给了微软公司。
后来，英国BBC推出了一步揭示诺基亚如何走向衰落的纪录片。在纪录片节选的开头，诺基亚前高管表示诺基亚的衰落跟它的“傲慢”有很大关系。
原来，诺基亚快要倒闭之前，其实已经和安卓公司商量好要合作了，但是由于诺基亚一直自处高傲的姿态，向安卓公司提出了一些它们不能接受的条件，导致安卓不愿意进行合作。
如果当时达成合作，诺基亚完全可以依靠安卓系统扭转当时的局面，是诺基亚的高傲姿态让它们错过了这次机遇。
佛家有云：“我慢高山，不存功德之水。”
傲慢是人生路上最容易犯的毛病，一旦有了傲慢心，就会很快退步、下堕。傲慢越严重的人下堕得越快， 最后只能是自食恶果。
看过一句话：九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
自古以来，骄兵必败是一条铁打的规律，很多英雄都在骄傲两个字上栽过跟头，甚至丢了性命。
在楚汉相争时期，项羽自认力拔山兮气盖世，而正因为他狂妄自大，认为刘邦不足为惧，在鸿门宴时放走了刘邦。
因为他的自大，轻视刘邦给予自己的威胁，所以才导致最后霸王别姬，自刎于乌江旁。
古语云：“放荡功不遂,满盈身必灾。”
做事，高傲自大，目中无人，只会在傲慢毁了自己。
位居人上，不要目中无人；屈居人下，不必谄媚求人。
强者不是人上人，弱者不是人下人。
永远怀着一颗谦逊的心，平等友善地尊重每一个人。
这才是为人处事的根本。
2
多言，贻害无穷
孔子曾说：“古之慎言人也戒之哉!无多言，无多事。多言多败，多事多害。”
南北朝时，晋朝大将贺若敦，自以为功高才大，看到别人被提拔，唯独没有自己，心中十分不服气，口中多有抱怨，并决心好好表现一番。
不久，他参加讨伐平湘洲战役，打了个胜仗，他自以为此次必然要受到封赏，不料由于种种原因，不但没有封赏，反而被撤掉了职务，为此他十分不满，对传令史大发怨言。
晋公宇文护知道后，十分震怒，然后将贺若敦从外调回，在家中被迫自裁。
临死前他对儿子贺若弼说：“我有志平定江南，为国效力，而今未能实现，你一定要继承我的遗志。我是因为这舌头把命都丢了，这个教训你不能不记住呀!”说完了，便拿起锥子，刺破了儿子的舌头，想让他记住这个教训。
然而，他的儿子并没有记住父亲的教训，同样因为口无遮拦的毛病被隋炀帝杀死。
病从口入，祸从口出。管不住自己舌头的人，不仅容易伤人，更容易惹祸上身。
俗话说：多言数穷，不如守中；吃亏是福，言多必失。
很多时候，人生的成败就在于你自己。所以，为人处世少说多看，少说多听，少说多做。
祸从口出，不妄语，是一个人安身立命的根本。
▽
《六祖坛经》中讲：“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。不识本心，学法无益，识心见性，即悟大意。”
为人处世，要认清自己，从内心自求，力行仁义道德，自然能够赢得他人的敬重，而引来身外的功名富贵。
若不知反躬内省，而只骄傲自满，好高骛远，只求身外名利，就算用尽心机，也是两头落空。自傲和多言是人生两大凶德，只有戒掉，才会有福！
我只想问薛洋没有对晓星尘加以利用？啊？村子里的人谁利用晓星尘杀的？阿箐？您可真有趣。宋岚利用晓星尘？晓星尘瞎了，没有光环的时候他为什么还要去找？为了利用一个人要一声不吭的去死？您的逻辑真是十分贯通呢。
薛洋它有心？他有心就不会骗晓星尘，有心就不会想把晓星尘练成凶尸，有心就不会拿霜华去杀人!
您有心？您有心就不会偏袒一个无恶不作的流氓，有心就不会觉得薛晓毫无利用关系，有心就不会把晓星尘往他的死敌那里推!
宋岚为什么需要晓星尘？因为他们志同道合是知己，相惺相惜，当然免不了某家烂蛆压根看不到他全家被屠眼睛被挖的惨状和悲恸，毕竟它们眼里一节指头更疼嘛，他一句不再相见成了黑点（？），不好意思，江澄当年的迁怒，魏无羡不夜天的“滚”您怎么不黑？（没有诋毁的意思，痛至深处人之常情）说白了宋岚虽然不完美，可到底德行无缺，某家只能强词夺理呢。他三年颠沛流离的日子被您吃了？他悄无声息死掉的时候您也眼瞎了？
再看晓星尘，他待谁不好？性命相交的挚友宋岚，他可以弃前途以相救，素不相识的常萍，他可以为之出头，萍水相逢的阿箐，他可以随之左右，无偿救了薛洋养着他白吃白喝，还被他利用欺骗，您称之为真爱？墨香说过晓星尘和阿箐更亲密一些吧，阿箐从来没有对不起过晓星尘，您为什么不说他们是真爱？偏偏要袒护薛洋呢？害，谁看不出您就是毒唯，就是只喜欢薛洋，只把晓星尘当做哄薛洋开心的玩物呢，何必装的那么情深义重呢不是吗
薛洋它有心？他有心就不会骗晓星尘，有心就不会想把晓星尘练成凶尸，有心就不会拿霜华去杀人!
您有心？您有心就不会偏袒一个无恶不作的流氓，有心就不会觉得薛晓毫无利用关系，有心就不会把晓星尘往他的死敌那里推!
宋岚为什么需要晓星尘？因为他们志同道合是知己，相惺相惜，当然免不了某家烂蛆压根看不到他全家被屠眼睛被挖的惨状和悲恸，毕竟它们眼里一节指头更疼嘛，他一句不再相见成了黑点（？），不好意思，江澄当年的迁怒，魏无羡不夜天的“滚”您怎么不黑？（没有诋毁的意思，痛至深处人之常情）说白了宋岚虽然不完美，可到底德行无缺，某家只能强词夺理呢。他三年颠沛流离的日子被您吃了？他悄无声息死掉的时候您也眼瞎了？
再看晓星尘，他待谁不好？性命相交的挚友宋岚，他可以弃前途以相救，素不相识的常萍，他可以为之出头，萍水相逢的阿箐，他可以随之左右，无偿救了薛洋养着他白吃白喝，还被他利用欺骗，您称之为真爱？墨香说过晓星尘和阿箐更亲密一些吧，阿箐从来没有对不起过晓星尘，您为什么不说他们是真爱？偏偏要袒护薛洋呢？害，谁看不出您就是毒唯，就是只喜欢薛洋，只把晓星尘当做哄薛洋开心的玩物呢，何必装的那么情深义重呢不是吗
要有在世俗而超脱于世俗的心
马德
结庐在人境，而无车马喧的关键是：心远。
陶渊明告诉我们，心远了，地自然会偏，用不着你千里万里。
老陶的意思是，要有一颗在世俗而超脱世俗的心。青灯古刹，倒是能远避尘世，但喧嚣还会生自内心，也唯一念不起，才可念念不起。这时候，即便身在闹市朝堂，也能淡然清寂。
也因此，特别喜欢杜甫的“城中十万户，此地两三家”句。这种超脱，必然浸润着人生的智慧。
他晚年寓居杜甫草堂，颠沛流离，按世俗的标准，足够落魄了吧。你看他闲坐水槛边，一会儿见“细雨鱼儿出”，一会儿见“微风燕子斜”，唯荡涤了心中苦痛和忧愁的人，才会盛下如此景致，才能生发“城中十万户，此地两三家”之深刻体悟。活到如此境地，老杜要得很简单：就让城中十万户兀自喧闹去吧，我有此地两三家的清寂足矣。
什么是超脱呢？超脱必然是灵魂的去世俗化，必然是精神世界慢于那个时代，必然是功名欲望落后于他人，必然是人生的真正趣味。
最后，清淡到刚猛：去他大爷的，我什么都不要了！
我们似乎天性有着防御的性格，深宅，高墙，大院。在个人的天地里，既要宽绰，又要封闭，宽绰炫耀丰裕，封闭展示安全。这还没完，在自我安定的基础上，最好还能俯瞰四邻，便是完美。
这样既护住自己，又可看见别人。
然而，就是在这个向外的维度上，便呈现出另一种性格。这种性格里，包含着人性截然不同的两个方向：崇高与猥琐，温暖和寒凉。也就是说，所谓看见，一种是见不得别人有痛，一种是要看到别人在痛。前者以心疼照见人世厚道，后者以阴暗照见人性无聊。
在别人的痛苦里获得快感。这样的无聊，等同于无耻。人越沉于世俗，越流于恶俗，越恶俗，越恶心。这时候，内心有序，就显得十分重要了。所谓有序，是指人性会止于当止，少扭曲，少荒诞。或者说，在有序的人心那里，人是收敛和克制的，有敬畏，有底线。
好在，在崇高的方向上，可触摸到人性的温暖和光辉。是的，能心怀四邻，满蕴疼惜，在一颗人心的宽广处，见证的不仅是一个人的高尚，而是整个人类的辽阔。
前一刻，会担心着人类的前途。这一刻，又惊心于它的博大和深邃。
伟大人性的能量就在于此：有时，它不会带来文明和希望，却可以超度邪恶和绝望。
马德
结庐在人境，而无车马喧的关键是：心远。
陶渊明告诉我们，心远了，地自然会偏，用不着你千里万里。
老陶的意思是，要有一颗在世俗而超脱世俗的心。青灯古刹，倒是能远避尘世，但喧嚣还会生自内心，也唯一念不起，才可念念不起。这时候，即便身在闹市朝堂，也能淡然清寂。
也因此，特别喜欢杜甫的“城中十万户，此地两三家”句。这种超脱，必然浸润着人生的智慧。
他晚年寓居杜甫草堂，颠沛流离，按世俗的标准，足够落魄了吧。你看他闲坐水槛边，一会儿见“细雨鱼儿出”，一会儿见“微风燕子斜”，唯荡涤了心中苦痛和忧愁的人，才会盛下如此景致，才能生发“城中十万户，此地两三家”之深刻体悟。活到如此境地，老杜要得很简单：就让城中十万户兀自喧闹去吧，我有此地两三家的清寂足矣。
什么是超脱呢？超脱必然是灵魂的去世俗化，必然是精神世界慢于那个时代，必然是功名欲望落后于他人，必然是人生的真正趣味。
最后，清淡到刚猛：去他大爷的，我什么都不要了！
我们似乎天性有着防御的性格，深宅，高墙，大院。在个人的天地里，既要宽绰，又要封闭，宽绰炫耀丰裕，封闭展示安全。这还没完，在自我安定的基础上，最好还能俯瞰四邻，便是完美。
这样既护住自己，又可看见别人。
然而，就是在这个向外的维度上，便呈现出另一种性格。这种性格里，包含着人性截然不同的两个方向：崇高与猥琐，温暖和寒凉。也就是说，所谓看见，一种是见不得别人有痛，一种是要看到别人在痛。前者以心疼照见人世厚道，后者以阴暗照见人性无聊。
在别人的痛苦里获得快感。这样的无聊，等同于无耻。人越沉于世俗，越流于恶俗，越恶俗，越恶心。这时候，内心有序，就显得十分重要了。所谓有序，是指人性会止于当止，少扭曲，少荒诞。或者说，在有序的人心那里，人是收敛和克制的，有敬畏，有底线。
好在，在崇高的方向上，可触摸到人性的温暖和光辉。是的，能心怀四邻，满蕴疼惜，在一颗人心的宽广处，见证的不仅是一个人的高尚，而是整个人类的辽阔。
前一刻，会担心着人类的前途。这一刻，又惊心于它的博大和深邃。
伟大人性的能量就在于此：有时，它不会带来文明和希望，却可以超度邪恶和绝望。
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