时维摩诘言：‘善来，文殊师利！不来相而来，不见相而见。’
文殊师利言：‘如是！居士！若来已，更不来；若去已，更不去。所以者何？来者无所从来，去者无所至，所可见者，更不可见。且置是事，居士！是疾宁可忍不？疗治有损，不至增乎！世尊殷勤，致问无量，居士是疾，何所因起？其生久如？当云何灭？’
维摩诘言：‘从痴有爱，则我病生；以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子；众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。又言是疾，何所因起？菩萨疾者，以大悲起。’
——摘自《维摩诘所说经》第五品 文殊师利问疾
文殊师利言：‘如是！居士！若来已，更不来；若去已，更不去。所以者何？来者无所从来，去者无所至，所可见者，更不可见。且置是事，居士！是疾宁可忍不？疗治有损，不至增乎！世尊殷勤，致问无量，居士是疾，何所因起？其生久如？当云何灭？’
维摩诘言：‘从痴有爱，则我病生；以一切众生病，是故我病；若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何？菩萨为众生故入生死，有生死则有病；若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病。若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子；众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。又言是疾，何所因起？菩萨疾者，以大悲起。’
——摘自《维摩诘所说经》第五品 文殊师利问疾
爱情，对于我来说只有两种结局，一种是两情相悦，天长地久；另一种便是两败俱伤，老死不相往来。我从来不敢奢望有公主与王子般的爱情，在我的意识里觉得那些只是童话，童话都是骗人的，因此我从来不去想爱情这个东西。如果问我的婚姻是不是爱情，那我可以肯定地告诉你，不是的，是亲情，只有亲情才可以互相包容，天长地久。
我从能看懂小说开始，就不相信爱情，也不知为什么，也许是因为这个词离我太远，也许是我太愚钝理解不了它的意思，也许是上辈子我受过伤所以这辈子看透了，反正从小到大我没有那种“一眼万年”的感觉，也许是惊艳我的那个人还没出现，也许是我注定了不该拥有那种心跳的感觉吧！但我还是希望这种美好大家都能体验！
我从能看懂小说开始，就不相信爱情，也不知为什么，也许是因为这个词离我太远，也许是我太愚钝理解不了它的意思，也许是上辈子我受过伤所以这辈子看透了，反正从小到大我没有那种“一眼万年”的感觉，也许是惊艳我的那个人还没出现，也许是我注定了不该拥有那种心跳的感觉吧！但我还是希望这种美好大家都能体验！
稻盛和夫：为什么说「领导者最重要的资质，从来都不是能力」（二）
03
谁都能懂的人生方程式
我常常想，像我这种毕业于乡间大学、赤手空拳创业的人，应该如何与毕业于一流大学、在大企业工作过的人们共事，应该如何度过自己的人生。
同时，我还经常思索如何用人人都能明白的方式将这些朴实的道理表现出来。于是我发明了一个方程式：
人生·事业的结果＝思维方式×热情×能力
人从出生到死亡，其人生及事业的结果取决于“能力”“热情”和“思维方式”这三要素相乘的结果，即人生和事业的结果取决于这个人拥有的“能力”，对人生和事业的“热情”，以及以何种“思维方式”对待人生和事业。
我提出领导者首先要有“能力”。领导者必须思考战略战术，必须具备工作所需的专业知识。
同时，这里所说的“能力”并不单指头脑聪明，拥有健康结实、适应高强度工作的身体也是“能力”的一种。
但是，有的人虽有能力，却无法让人感到他的“热情”。这种倾向在毕业于名牌大学的高才生身上表现得尤其明显。
他们自觉头脑聪明，往往不肯认真踏实地付出努力。
相反，有的人尽管头脑不够机灵，但起早贪黑，埋头苦干，不惜粉身碎骨，对工作充满了“热情”。
“能力”与“热情”的分值范围为0～100分，而且它们之间不是相加而是相乘的关系，其结果对人生将产生巨大的影响。
按照这个思路，即使能力并不出众，但只要“付出不亚于任何人的努力”，就有可能超越能力优秀的人，获得优异的成果。
在这里，还需要考虑“思维方式”这一要素。思维方式的分值范围为－100～＋100。
因为是乘法，所以一旦思维方式为负，哪怕只是极小的负值，其人生和工作的结果便立刻变为负数。
这么一来，“能力”和“热情”的数值越大，结果的负值反而变得越大。
换句话说，这一方程式充分体现了“思维方式”的重要性。
有的人虽然有充分的“能力”和“热情”，却总是愤世嫉俗，认为这个世界充满了不公与矛盾，既然活在这样的社会里，干脆玩世不恭，甚至采取恐怖行动，报复社会。
这种人即使原本有崇高的理想，却在不知不觉中变得自以为是，为了实现所谓的理想，不惜选择自私自利的手段，其人生的结果必然会变成负数。
04
思维方式的重要性
不管我们打算如何度过人生，成为怎样的领导者，首先都必须拥有与之相吻合的“思维方式”。
拥有怎样的“思维方式”、人生观和哲学，是一个人的自由。然而，由此而产生的人生结果，也必须由个人承担。
然而，我们在学校里却几乎没有接受过关于人生观的教育，因此人们往往不会深入思考自己的人生观，而是稀里糊涂地、漫无目的地活着，对人生逆来顺受。
我深深地感到，人从年轻时开始就有必要探求人生中应具备的思维方式与哲学。
在27岁创立公司之后，我就把作为人应该做的事情逐条归纳总结，编集成“京瓷哲学”。其中记录了几十条我在工作实践中体悟的“人生应有的思维方式”。
用一句话概括这一思维方式，就是方才所说的“作为人何谓正确”。即把做人应当遵守的普遍真理作为人生的原理原则。
同时，我还把这些原理原则作为京瓷的“哲学”，向员工反复讲述，努力共有。
每当我讲述这些原理原则，部分人马上表示抵触：“拥有怎样的思维方式是我的自由。为什么进了京瓷，就必须遵从京瓷的思维方式？这是对个人思想的钳制！”
这使我非常苦恼。“持有何种思维方式的确是个人自由，但如果对大家的思维方式放任自流，就绝不可能将工作做好”。
然而，想要让员工认同、接纳这些思维方式绝非一朝一夕之功。
我们可以用“登山”来比喻“应该拥有怎样的思维方式”。
如果要爬附近的低矮山丘，只需以郊游的心态，身穿常服，脚穿运动鞋就能实现。
可若想征服阿尔卑斯之类的雪山，就必须配备相应的装备，更不要说攀登珠穆朗玛峰了，那更必须身怀攀岩技术，配备各种各样的装备，接受严格的训练。
正如攀登的山峰不同，需要的准备工作和装备也不相同，一个人追求的人生、经营目标不同，他所持有的“思维方式”的境界也截然不同。
换句话说，企业追求的目标越高远，员工需要持有的思维方式越高远。
先确定追求的“目标”，然后才能确定达到目标所需要的“思维方式”。
京瓷一直以来都在制定高目标，因而在公司步入正轨之后，我也一丝不苟地贯彻清教徒般的“思维方式”。
为此我还遭受过媒体记者的中伤，说“京瓷疯了”。
同时，也有的经营者说：
“快乐工作、轻松经营是我们公司的风格。稻盛先生的经营风格太清苦、太苛刻，还是我们这种轻松愉快的公司能让员工感到心情舒畅。”
对这种批评我根本不去辩驳，因为我所追求的企业和那些追求活得轻松愉快、同时在经营中也奉行轻松愉快风格的人截然不同。
我追求的目标是开拓一个从未有人涉足的、全新的精密陶瓷世界，让京瓷成为世界第一的陶瓷公司。
要想成就这样的企业，光靠嘻嘻哈哈、轻描淡写的思维方式是绝对不可能实现的。
要实现这个目标，就难免选择饱尝艰难困苦的道路。#职场#
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谁都能懂的人生方程式
我常常想，像我这种毕业于乡间大学、赤手空拳创业的人，应该如何与毕业于一流大学、在大企业工作过的人们共事，应该如何度过自己的人生。
同时，我还经常思索如何用人人都能明白的方式将这些朴实的道理表现出来。于是我发明了一个方程式：
人生·事业的结果＝思维方式×热情×能力
人从出生到死亡，其人生及事业的结果取决于“能力”“热情”和“思维方式”这三要素相乘的结果，即人生和事业的结果取决于这个人拥有的“能力”，对人生和事业的“热情”，以及以何种“思维方式”对待人生和事业。
我提出领导者首先要有“能力”。领导者必须思考战略战术，必须具备工作所需的专业知识。
同时，这里所说的“能力”并不单指头脑聪明，拥有健康结实、适应高强度工作的身体也是“能力”的一种。
但是，有的人虽有能力，却无法让人感到他的“热情”。这种倾向在毕业于名牌大学的高才生身上表现得尤其明显。
他们自觉头脑聪明，往往不肯认真踏实地付出努力。
相反，有的人尽管头脑不够机灵，但起早贪黑，埋头苦干，不惜粉身碎骨，对工作充满了“热情”。
“能力”与“热情”的分值范围为0～100分，而且它们之间不是相加而是相乘的关系，其结果对人生将产生巨大的影响。
按照这个思路，即使能力并不出众，但只要“付出不亚于任何人的努力”，就有可能超越能力优秀的人，获得优异的成果。
在这里，还需要考虑“思维方式”这一要素。思维方式的分值范围为－100～＋100。
因为是乘法，所以一旦思维方式为负，哪怕只是极小的负值，其人生和工作的结果便立刻变为负数。
这么一来，“能力”和“热情”的数值越大，结果的负值反而变得越大。
换句话说，这一方程式充分体现了“思维方式”的重要性。
有的人虽然有充分的“能力”和“热情”，却总是愤世嫉俗，认为这个世界充满了不公与矛盾，既然活在这样的社会里，干脆玩世不恭，甚至采取恐怖行动，报复社会。
这种人即使原本有崇高的理想，却在不知不觉中变得自以为是，为了实现所谓的理想，不惜选择自私自利的手段，其人生的结果必然会变成负数。
04
思维方式的重要性
不管我们打算如何度过人生，成为怎样的领导者，首先都必须拥有与之相吻合的“思维方式”。
拥有怎样的“思维方式”、人生观和哲学，是一个人的自由。然而，由此而产生的人生结果，也必须由个人承担。
然而，我们在学校里却几乎没有接受过关于人生观的教育，因此人们往往不会深入思考自己的人生观，而是稀里糊涂地、漫无目的地活着，对人生逆来顺受。
我深深地感到，人从年轻时开始就有必要探求人生中应具备的思维方式与哲学。
在27岁创立公司之后，我就把作为人应该做的事情逐条归纳总结，编集成“京瓷哲学”。其中记录了几十条我在工作实践中体悟的“人生应有的思维方式”。
用一句话概括这一思维方式，就是方才所说的“作为人何谓正确”。即把做人应当遵守的普遍真理作为人生的原理原则。
同时，我还把这些原理原则作为京瓷的“哲学”，向员工反复讲述，努力共有。
每当我讲述这些原理原则，部分人马上表示抵触：“拥有怎样的思维方式是我的自由。为什么进了京瓷，就必须遵从京瓷的思维方式？这是对个人思想的钳制！”
这使我非常苦恼。“持有何种思维方式的确是个人自由，但如果对大家的思维方式放任自流，就绝不可能将工作做好”。
然而，想要让员工认同、接纳这些思维方式绝非一朝一夕之功。
我们可以用“登山”来比喻“应该拥有怎样的思维方式”。
如果要爬附近的低矮山丘，只需以郊游的心态，身穿常服，脚穿运动鞋就能实现。
可若想征服阿尔卑斯之类的雪山，就必须配备相应的装备，更不要说攀登珠穆朗玛峰了，那更必须身怀攀岩技术，配备各种各样的装备，接受严格的训练。
正如攀登的山峰不同，需要的准备工作和装备也不相同，一个人追求的人生、经营目标不同，他所持有的“思维方式”的境界也截然不同。
换句话说，企业追求的目标越高远，员工需要持有的思维方式越高远。
先确定追求的“目标”，然后才能确定达到目标所需要的“思维方式”。
京瓷一直以来都在制定高目标，因而在公司步入正轨之后，我也一丝不苟地贯彻清教徒般的“思维方式”。
为此我还遭受过媒体记者的中伤，说“京瓷疯了”。
同时，也有的经营者说：
“快乐工作、轻松经营是我们公司的风格。稻盛先生的经营风格太清苦、太苛刻，还是我们这种轻松愉快的公司能让员工感到心情舒畅。”
对这种批评我根本不去辩驳，因为我所追求的企业和那些追求活得轻松愉快、同时在经营中也奉行轻松愉快风格的人截然不同。
我追求的目标是开拓一个从未有人涉足的、全新的精密陶瓷世界，让京瓷成为世界第一的陶瓷公司。
要想成就这样的企业，光靠嘻嘻哈哈、轻描淡写的思维方式是绝对不可能实现的。
要实现这个目标，就难免选择饱尝艰难困苦的道路。#职场#
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