犹太人的Bible里基本讲的都是神人关系和犹太人历史印记、文化传统、经典律法等。[抱抱]只有两个部分没有提到上帝，一部是《以斯帖记》，另一部是《雅歌》。

雅歌主要描写的是男女之情，内容有趣、文笔浪漫。部分内容有点类似中国的“诗经”。有研究者认为作者是以色列王所罗门，所以雅歌也被称为“所罗门之歌”。

比如一篇被视为讲述他追求乡村女子的故事：“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强…… ”

Esther Denouncing Haman
by Ernest Normand

这幅画画的是《胜晶·以斯帖记》里的一个故事：波斯帝国的大臣哈曼（Haman）因为与游泰人末底改（Mordecai）结仇，萌生了灭游泰族之心。皇后以斯帖（Esther）得知后挺身而出，在波斯国王亚哈随鲁（Ahasuerus）面前揭露了哈曼的阴谋。国王很生气，然后哈就曼因为破坏名族团结而领盒饭了。

从《以斯帖记》记录的时间点来看，这个波斯国王亚哈随鲁其实就是薛西斯一世，希波战争中败给希腊的那位。如果真是，那这形象还真是和希腊人文献里记录的相当不同呢。[思考]

#艺术#

#若殇与历史激烈搏斗bot#
翻到了18年上“看电影，话中东”课时的笔记，那是我认识近东的第一步。在此之前，我对苏美尔文明几乎一无所知。
犹记得当时看《与王一夜》——以《以斯帖记》为原型的犹太女孩与王的爱情和《斯巴达300勇士》那场残酷的希波战争，它们在我的记忆中依然无比清晰。

17年还上了《图片中的德意志》的研讨课，那之后我对历史的兴趣领域一直停留在德国及西欧，我曾以为我对近东/西亚不会有太多兴趣，但是偶然之中，古埃及文明唤起了我的注意，我开始投入到发掘中埃神话和希埃神话的相似性中。尽管如此，美索不达米亚离我还是很远，它在我心中是一个异邦，一个我不会去想，也不会主动到往的地方。

五年后，没想到我会因为比较历史而再度认识它，以一种新的自我，遇到了另一个姿态的它。苏美尔不是我幻想中的异邦，它是真实存在的文明，是一段古老的记忆。当施特劳斯的《波斯进行曲》和《一千零一夜圆舞曲》在音响中再度播放时，我突然有点恍惚。

我无数次被“promised land”打动，或许，这也是我前往应许之地的路程。
我一直隐约觉得，自己在被不断牵引着、呼唤着走向它。

这份存在于六千年前的，古老而璀璨的文明。停一停啊，你真美丽……