本世纪的科学大戏
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是在正确的科学道路上迈出了解决一些科学问题的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们应以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们应也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。还有，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是对牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的内容提到了做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现这个问题对于人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
国人中的某些人对于新鲜事物和超常规事物的厌烦可以说是到了无以复加的地步了。前段时间看到一则新闻，说因为某些人的投诉，某广告公司取消了某位诗人的当代李白的广告。不知是这则广告碍了哪位大神的什么眼，人家自己花钱投广告，又没有干违法的事情，你投诉人家有什么动机呢？难道仅是碍了你的眼睛吗？而对于这个复杂的社会碍眼的多了去了，你管的是不是太宽了了吧。诸葛亮为自己做广告，自比管仲乐毅，前人的典范都有先例，这位好事者是不是给自己打脸呢。笔者也曾经自比当代李白，看来一定是要歇菜了。真的希望国人中某些人对于一些超常规的新鲜事物多一些包容。因为他们正干着一些人们想不到的事情。当然违法的事情我们一定是不能干的。
当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
图片源自网络
作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是在正确的科学道路上迈出了解决一些科学问题的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们应以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们应也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。还有，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是对牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的内容提到了做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现这个问题对于人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
国人中的某些人对于新鲜事物和超常规事物的厌烦可以说是到了无以复加的地步了。前段时间看到一则新闻，说因为某些人的投诉，某广告公司取消了某位诗人的当代李白的广告。不知是这则广告碍了哪位大神的什么眼，人家自己花钱投广告，又没有干违法的事情，你投诉人家有什么动机呢？难道仅是碍了你的眼睛吗？而对于这个复杂的社会碍眼的多了去了，你管的是不是太宽了了吧。诸葛亮为自己做广告，自比管仲乐毅，前人的典范都有先例，这位好事者是不是给自己打脸呢。笔者也曾经自比当代李白，看来一定是要歇菜了。真的希望国人中某些人对于一些超常规的新鲜事物多一些包容。因为他们正干着一些人们想不到的事情。当然违法的事情我们一定是不能干的。
当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
图片源自网络
作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
本世纪的科学大戏
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是迈出了解决一些科学问题的正确科学道路的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。当然，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的主要谈了，做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现对于这个问题人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
国人中的某些人对于新鲜事物和超常规事物的厌烦可以说是到了无以复加的地步了。前段时间看到一则新闻，说因为某些人的投诉，某广告公司取消了某位诗人的当代李白的广告。不知是这则广告碍了哪位大神的什么眼，人家自己花钱投广告，又没有干违法的事情，你投诉人家有什么动机呢？难道仅是碍了你的眼睛吗？而对于这个复杂的社会碍眼的多了去了，你管的是不是太宽了了吧。诸葛亮为自己做广告，自比管仲乐毅，前人的典范都有先例，这位好事者是不是给自己打脸呢。笔者也曾经自比当代李白，看来一定是要歇菜了。真的希望国人中某些人对于一些超常规的新鲜事物多一些包容。因为他们正干着一些人们想不到的事情。当然违法的事情我们一定是不能干的。
当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
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作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
作者 思为
不知为什么，最近总是感觉头脑空空，不知如何。想必是已经江郎才尽，可以放马南山了吗？
不过看一看我们的一些民科的神仙大佬们依然在那里反对相对论反的热火朝天，于是似乎就又来了些感觉，于是就依然想为把相对论拉下科学的神坛的事情出把力。
有句话，怎么说来着，不怕你做不到，就怕你想不到。可以这么说，做不到是你动手能力的问题，想不到是你头脑思维方法的问题。因为对待科学问题，我们要采取批判性思维，这样更有利于发现科学的正确。而对于相对论来说，我们的被称为民科的民科们最起码看到了相对论的谬误，并不像维护相对论的一些专家学者那样掩耳盗铃，自欺欺人似的维护相对论的科学权威。所以说认识到相对论的谬误在一定程度上来说就是一种进步，因为这是迈出了解决一些科学问题的正确科学道路的第一步。
尽管民科的观点想法五花八门，比如说，万有斥力理论，压力差理论，动量生成力理论，还有什么无电子理论等等，这些理论当然的是百分之九十九都是错误的，但其中或许有一种理论是正确的。那么我们就是找到了科学的真谛。当然，对于相对论，其也只是这万千理论中的理论中的一个，我们应该给这万千理论同等的待遇，同样的包容，然后再用科学的方法去粗取精，去伪存真，这样才更有利于我们发现真理。没有一个理论可以拥有不被质疑的特权，被主流科学界认为绝对正确相对论自然也不应拥有这样的特权。其实如果我们仔细想想，一个实验就可以否定广义相对论，就是广义相对论认为空间是弯曲的，否定万有引力的存在，那么重量又是如何形成的呢？难不成重量也是空间弯曲的结果吗？是空间压缩的结果吗？或者说，我们承认空间是弯曲的，那么在地下十米或十公里我们挖一个正方体的空洞，那里依然有重量，是什么原因呢？是空间弯曲或压缩有穿透力，可以让物体产生重量吗？如果我们承认空间的这种穿透力，那么我们再想一想，空间的概念是什么呢？
我们以最真情的包容来对待每一个自称是科学真谛的理论，同样我们也以最无情的质疑来对待每一个自称是科学的真谛的理论，这样我们才对得起科学的神圣，我们才更有利于接近科学的真理。
当然我们的质疑还是要尊重人类已经建立的科学知识体系，尊重哲学的思辨，遵循科学的方法。当然，这里还要加上一个条件就是个人的智慧。那么爱因斯坦相对论本质上是牛顿万有引力理论的否定，我们是相信万有引力理论，还是相信相对论呢？
当然依据上面的两个尊重一个遵循，笔者认为那个万有斥力理论，无电子理论可以淘汰了。笔者的观点是动量生成力理论是正确的。这个理论在李子丰教授的科学论文中也有所反映，这个观点在一些网友的观点中也有所反映，可以说我们的观点基本是一致的。而人们对李子丰教授的攻击是有失公允的。人们对李子丰教授的攻击主要落脚在他居然敢否定相对论，居然用哲学来否定相对论。不过反过来想一想，李子丰教授居然有胆量敢反对相对论，他居然有胆量用哲学来反对相对论，这是不是应了一句话叫有胆有为呢？毕竟逆潮流而动是要冒风险的。可是人们都不冒风险那么社会还怎么进步呢？都是唯唯诺诺，你好我好大家好，社会的发展就会停滞不前。所以说，不管李子丰教授的观点正确与否，就是这份胆量与勇气也是值得赞赏的了。
这里回到本文的回到本文的主题，就是本世纪的科学大戏，一个足够精彩的科学大戏，一个尖峰中的尖峰的科学大戏，一个让人可以回味得百转千回的科学大戏。
上面的主要谈了，做不到和想不到，我们说想不到比做不到的后果更严重。我们说，从科学的角度讲，如果你想到了第二天的彩票中奖号码，那么买这注彩票会很容易。而如果你想得到了彩票的概率的神奇作用，你就不会用几千万来买彩票。因为彩票就是个无底的洞。
那么这个科学大戏是什么呢？这个科学大戏就是普朗克常数居然可以用纯理论的方法计算出来。笔者作为一个科学爱好者，有幸发现了可以用理论的方法计算出普朗克常数的值。
那么笔者发现这个事情有什么意义呢？因为笔者曾经向一些理论物理的高手征询过意见，就是发现对于这个问题人们的思想来讲基本处于想不到的无意识阶段。而对于普朗克常数的理解对于微观世界的理解的重要意义是不言而喻，不言自明的。那么从这一点来说，笔者的这个成果是具有开创意义的。可以说，弄明白了普朗克常数的意义对于微观世界的事情可以进行肯定的定性了。
而对于纯理论的普朗克常数的发现方法一定是你想不到中的想不到。一定让人惊得目瞪口呆。笔者曾经为此开价3000万元赞助费，公布这个结果，有时真的感觉这个价钱有点贵，不过钱太少觉得有些掉价，况且这是成果，又不是研发投入，所以想来道也觉得不怎么贵了。因为依人们的想不到的这个情况而言，这个价格应该是有点低呢。因为即使是现在人们已经知道了这个问题，给你几亿几十亿给你几年几十年你能把这个问题解决了吗？可以肯定的说，没法解决。因为科学发现永远遵循着其自身的发展规律。某个人的灵光一闪，可以把科学推进百年，牛顿的光辉永远不可磨灭。这就是有心栽花花不开，无意插柳柳成荫的道理。当然，从概率的角度讲，这个人真的很难找寻，有时候我都怀疑，他怎么可能是我呢？
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当然世界上没有电荷的理论是我们想不到的，熟鸡蛋孵小鸡的理论我们也是想不到的，但我们不能因为某些想不到的理论的错误就完全否定人们的一切想不到的理论。科学自有科学的逻辑。想必科学一定会辨别真伪。一些不明就里的文章拿着李子丰反对相对论和熟鸡蛋孵小鸡的事情相提并论，是外行人讲内行话。而不分青红皂白拿熟鸡蛋孵小鸡来说事是没什么可说的吗？而曾经的北相，虽然后来有了一些错误，但北相作为一个反对相对论的科学团体，对于科学的进步是具有不可磨灭的作用的，其在事实上在当代为反相对论事业积聚了力量。如果有一天，人们的反对相对论事业成功了，人们会记起这个科学团体的曾经的功劳。这里的大多数成员确是一些具有极高学术造诣的人。
人们对于想不到的普朗克常数的计算的认知，不知是什么结果，我们应该相信科学的力量。科学本身有其自身的逻辑。当然笔者的自信也是很重要的。
文章的末尾还是支持一下反对相对论的事业，支持一下李子丰教授反对相对论。因为一些胡思乱想，所以文章有些天马行空不着边际，希望读者海涵。
本文写于2021.8.3
图片源自网络
作者思为 自认为是哲人，诗人，中国的牛顿。
作者 思为
#李健[超话]#[微风]#李健新歌门#
李健《门》
《门》，做为李健第七张创作专辑的第二首主打歌，上线即震撼。意深，思广，词妙，曲新，歌曲创作和制作的整体完成度和完美度，个人认为这是一部“神”级作品。
“门”，由于其广泛的象征和寓意，注定了这首歌极强的哲理性。流行音乐擅长情感表达，形而上的哲思主题容易流于空洞和虚飘，格外需要作者思想底蕴和创作功力的共振。
李健选取了“第三视角”进行写作。作者隐退作品之后，哲思才能如泉涌出。这是哲思类音乐作品的最佳视角。
“我在寻找一个人”，绝妙的开篇，自然开启了一个旁观者视角故事的讲述。一个人走出家门，从进入梦乡，走出梦乡，到困在梦乡的过程或者轮回，听众从故事中清晰的看到了自己和芸芸众生相。理想如何演变为欲望，欲望如何湮灭了理想，理想和欲望如何纠缠和较量，一个人如何在理想中升华，又如何在欲望中迷失和沉沦……故事的铺陈，层次清晰有序，渐进而逐步深入，随着故事的推进和演变，听众无疑深刻的感受到了歌者想要传递的各种信息，引起强烈共鸣，并陷入深深的思考和反省之中。由此，一个以哲学命题为主题的音乐作品，便牢固的立住了。
哲思类作品，词的重要性不言而喻。深广的哲思，需要精炼准确、形象独特、富有深意和诗意的语言来承载。《门》这首歌的词，绝对是李健作品中的上乘之作。每句话、每个词都值得细细推敲和品味。
歌曲标题，绝。一个简单的“门”字，令人浮想联翩，歌者以其为题，自然赋予了这首歌无限解读的可能和空间，达到了哲思类作品的终极目的。一字而立意，深而广。
故事叙述从层次上分三个部分。
第一部分：进入梦乡。
“我在寻找一个人”，“寻找”，应有双重含义，一是为了讲故事，二是有哲思色彩，去寻找内心困惑的答案。
“他相信世界上有奇迹，他不信神”，这句歌词信息量很大。奇迹与神，本是同向相关。但他相信奇迹，却不信神。这是理想最初的模样，纯粹而热烈，相信自己可以创造奇迹，而不是寄托于命运神秘的力量。如果世上有神，神即自己。
“那些天文数字闪现他身旁”，“天文数字”用得奇巧。一扇门被打开后的现实景象，宏伟的、巨大、庞杂，眼花缭乱的诱惑和幻相，不可思议的一切。所以他惊慌。
“没有翅膀的人却飞向云霄”，还有什么比这更犀利？明显的反逻辑，描写现实怪诞和荒谬之极。为什么没有翅膀，却可以飞上云霄？听众自会在现实中找到比比皆是的现象。所以，他迷惘。
“是什么在燃烧，照亮了黑夜”，可以是理想，也可以是欲望。信仰欲望，花落草长。一念理想，一念欲望，边界如何去把握和度量？无论是理想和欲望，都可以“进入梦乡”。第一次的这句话意指理想在燃烧。他“进入梦乡”。
第二部分：走出梦乡。
“他是轻飘飘的人，听说后来生了根”，李健用词都很清奇，“轻飘飘”一词很妙。没有背景、没有根基、精神虚空、信仰虚无，既可以是物质上的，也可以是精神上的。一个物质上或是精神上轻飘飘的人，在理想和欲望的激励和驱使下，完全可以生根立足。
“他的传说像奇迹，神乎其神”，与上面“他相信世界上有奇迹，他不信神”，既是呼应，又是对比。他相信奇迹，也创造了奇迹；他不信神，却成了别人眼中的神，传了很远。他不仅生了根，而且“像棵大树高耸入云霄”。他向往的“那些梦想有天走出他梦乡”终于实现了，他如愿了。第二次的“是什么在燃烧，照亮了黑夜“，这里已经是理想和欲望的交织。他“走出梦乡”。
第三部分：困在梦乡。
“不知道，谁在笑，自己变成烟囱高耸入云霄”，“烟囱”一词很奇特，不好理解。结合“谁在笑”和“烧尽了黑夜”，“烧了梦想”，或许可以理解为如此高耸入云的可悲与滑稽，以及自我迷失和毁灭的隐喻。从“进入梦乡”、“走出梦乡”，到最后的“困在梦乡”，既走不出，又回不去，令人唏嘘不已，思考和反省油然而生并无限延伸……
“梦乡”一词多次出现，是理想和现实、真实世界和超现实世界的交织和转换，使作品具有了多重空间和色彩。
李健说他没有能力，也没有愿望给出明确答案。他有能力，只是不愿意。他希望自己提出问题引起广泛的思考，而不愿意做一个别人眼中所谓的智者。他的答案，就是他本身。歌词中有“神”的出现，什么是神？神即道，道法自然，如来。这就是答案，李健的答案（当然是我个人理解的）。
正如李健所说，这首歌既是时代的命题，也是长久的命题，这样的作品是超越时代的，而能够超越时代的作品，必是一流的作品，经典的作品，永远会是一首新歌。
李健赋予了听众无限的解读权利，所以才有了我上面完全个人化的文字。同时，这样深刻复杂的作品在短时间内只能是肤浅的部分的理解，每次聆听都会获得新的信息和感受是李健作品的特点，尤其是《门》。
李健《门》
《门》，做为李健第七张创作专辑的第二首主打歌，上线即震撼。意深，思广，词妙，曲新，歌曲创作和制作的整体完成度和完美度，个人认为这是一部“神”级作品。
“门”，由于其广泛的象征和寓意，注定了这首歌极强的哲理性。流行音乐擅长情感表达，形而上的哲思主题容易流于空洞和虚飘，格外需要作者思想底蕴和创作功力的共振。
李健选取了“第三视角”进行写作。作者隐退作品之后，哲思才能如泉涌出。这是哲思类音乐作品的最佳视角。
“我在寻找一个人”，绝妙的开篇，自然开启了一个旁观者视角故事的讲述。一个人走出家门，从进入梦乡，走出梦乡，到困在梦乡的过程或者轮回，听众从故事中清晰的看到了自己和芸芸众生相。理想如何演变为欲望，欲望如何湮灭了理想，理想和欲望如何纠缠和较量，一个人如何在理想中升华，又如何在欲望中迷失和沉沦……故事的铺陈，层次清晰有序，渐进而逐步深入，随着故事的推进和演变，听众无疑深刻的感受到了歌者想要传递的各种信息，引起强烈共鸣，并陷入深深的思考和反省之中。由此，一个以哲学命题为主题的音乐作品，便牢固的立住了。
哲思类作品，词的重要性不言而喻。深广的哲思，需要精炼准确、形象独特、富有深意和诗意的语言来承载。《门》这首歌的词，绝对是李健作品中的上乘之作。每句话、每个词都值得细细推敲和品味。
歌曲标题，绝。一个简单的“门”字，令人浮想联翩，歌者以其为题，自然赋予了这首歌无限解读的可能和空间，达到了哲思类作品的终极目的。一字而立意，深而广。
故事叙述从层次上分三个部分。
第一部分：进入梦乡。
“我在寻找一个人”，“寻找”，应有双重含义，一是为了讲故事，二是有哲思色彩，去寻找内心困惑的答案。
“他相信世界上有奇迹，他不信神”，这句歌词信息量很大。奇迹与神，本是同向相关。但他相信奇迹，却不信神。这是理想最初的模样，纯粹而热烈，相信自己可以创造奇迹，而不是寄托于命运神秘的力量。如果世上有神，神即自己。
“那些天文数字闪现他身旁”，“天文数字”用得奇巧。一扇门被打开后的现实景象，宏伟的、巨大、庞杂，眼花缭乱的诱惑和幻相，不可思议的一切。所以他惊慌。
“没有翅膀的人却飞向云霄”，还有什么比这更犀利？明显的反逻辑，描写现实怪诞和荒谬之极。为什么没有翅膀，却可以飞上云霄？听众自会在现实中找到比比皆是的现象。所以，他迷惘。
“是什么在燃烧，照亮了黑夜”，可以是理想，也可以是欲望。信仰欲望，花落草长。一念理想，一念欲望，边界如何去把握和度量？无论是理想和欲望，都可以“进入梦乡”。第一次的这句话意指理想在燃烧。他“进入梦乡”。
第二部分：走出梦乡。
“他是轻飘飘的人，听说后来生了根”，李健用词都很清奇，“轻飘飘”一词很妙。没有背景、没有根基、精神虚空、信仰虚无，既可以是物质上的，也可以是精神上的。一个物质上或是精神上轻飘飘的人，在理想和欲望的激励和驱使下，完全可以生根立足。
“他的传说像奇迹，神乎其神”，与上面“他相信世界上有奇迹，他不信神”，既是呼应，又是对比。他相信奇迹，也创造了奇迹；他不信神，却成了别人眼中的神，传了很远。他不仅生了根，而且“像棵大树高耸入云霄”。他向往的“那些梦想有天走出他梦乡”终于实现了，他如愿了。第二次的“是什么在燃烧，照亮了黑夜“，这里已经是理想和欲望的交织。他“走出梦乡”。
第三部分：困在梦乡。
“不知道，谁在笑，自己变成烟囱高耸入云霄”，“烟囱”一词很奇特，不好理解。结合“谁在笑”和“烧尽了黑夜”，“烧了梦想”，或许可以理解为如此高耸入云的可悲与滑稽，以及自我迷失和毁灭的隐喻。从“进入梦乡”、“走出梦乡”，到最后的“困在梦乡”，既走不出，又回不去，令人唏嘘不已，思考和反省油然而生并无限延伸……
“梦乡”一词多次出现，是理想和现实、真实世界和超现实世界的交织和转换，使作品具有了多重空间和色彩。
李健说他没有能力，也没有愿望给出明确答案。他有能力，只是不愿意。他希望自己提出问题引起广泛的思考，而不愿意做一个别人眼中所谓的智者。他的答案，就是他本身。歌词中有“神”的出现，什么是神？神即道，道法自然，如来。这就是答案，李健的答案（当然是我个人理解的）。
正如李健所说，这首歌既是时代的命题，也是长久的命题，这样的作品是超越时代的，而能够超越时代的作品，必是一流的作品，经典的作品，永远会是一首新歌。
李健赋予了听众无限的解读权利，所以才有了我上面完全个人化的文字。同时，这样深刻复杂的作品在短时间内只能是肤浅的部分的理解，每次聆听都会获得新的信息和感受是李健作品的特点，尤其是《门》。
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