《细说如来藏第二部》文章摘录

第三次转识成智是在临成佛时，转八识成四智，这次是彻底的转识成智，无明断尽，法执断尽，从此以后六七识的智慧达到究竟彻底，不用再转变了，前五识也变成了智识，没有了无明，四智都已经圆明。

初地菩萨因为断除了烦恼的现行，只留一点贪爱烦恼，以避免命终入无余涅槃，其它的烦恼都断除了，心地的遮障去除了一部分，开始达到初步的无漏，具有初步的无生法忍慧，入到了如来家。六七识体性转变清净了，就是转识成智，如果六七识不转变清净，就没有转识成智，没有资格入如来家成为真佛子；当然这时的转识成智还不是究竟而彻底的，只是转变一部分，还需要在以后的修行当中再次转变。

初地菩萨贪嗔痴烦恼都已经得到降伏，可以全部断尽，只是为了留惑润生，才保留一点贪爱，那么六七识的心所当中就没有染污的烦恼心所，心所法改变了，由原来的染污性初步转变成清净性，恶心所法灭除，善心所法增加，第六识的心所法不再是五十一个，第七识的心所法不再是原来那么多，这两个识就算初步的转识成智，也算初步成功的转依了如来藏的清净性，初步转依成功。如果菩萨的六七识转依如来藏不成功，心地不清净，就没有资格入如来家，所以从初地菩萨开始是属于转依位的菩萨。

郭红总大作《长岛小记》刚在手，赶紧捧读。

先生、叩叩啾啾、草木路遇固然疏朗随布于行间，通书流溢的主情永脉似还是自己与他者的融合乃至剥不开，区隔及至间离。

家与爱，诗与思，智、慧、才、情如糖盐入水，化于无形，赏读者的“味觉”不会骗人，误入林间的风，落入湖心的雪，都脱出郭红老师的笔端奔涌到前。

《长岛小记》有点儿不可思议，把一个我结识了一轮的先生身旁（“幕后”二字从来未见）的郭博、笑吟吟不多话话必吐珠泻玉的女生郭红细笔轻勾慢勒了出来，她有性别赋予她的一切美致与可能存在的缺欠，也有性别不一定赋予得了的自生长和挣扎之后的自如自洽。

书荒、迷茫中的你，这部小（不厚，不装）而大（盛下一个个体别样的成长样本、独立的觉思述忆）的书是一个选择。你的架上、枕畔、途中两厘米厚的宝贵空间值得给付。

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