今日论麻木不仁

麻木不仁，什么叫麻木不仁？麻木是长期受到压迫之后的一种表现，这种表现必须要通过长期的压迫然后才能获得！不仁呢？孔子说何为仁？爱人！爱人就是仁，仁就是爱人！麻木不仁，就是长期受到压迫的人已经没有办法再去爱人了，这个仁包括自己的亲人，这个社会所表现出来的现状就是麻木不仁，冷漠，毫不关心他人，不在乎别人的死活，自私自利已达极点，只在乎自己的利益，哪怕损害的是家人的利益，如果是和自身利益相矛盾的，也是可以被牺牲的！

这就是麻木不仁的具体表现！身为奴隶却不知道自己是奴隶的悲哀！不懂爱人也不知自爱！

鲁迅先生对中国人看得非常透彻，麻木不仁是这个长期被压迫的民族一种外化的具体表现！冷漠，自私，漠不关心，不在乎别人的痛苦，但这种痛苦迟早一天要降临到你的头上，你所谓的幸灾乐祸，不过是死到临头还要笑的一种表现。

医疗建设者是有血有肉的人。他们经历了巨大的痛苦。目睹了无数的痛苦和黑暗。

他们追求公正，道义。

他们不图名不图利。

医疗事故或者医疗纠纷一旦发生，意味着已经产生了不可逆的伤害。

处罚重要吗？赔偿重要吗？

答案是否定的！

没有这个伤害才是最重要的！

如何才能没有伤害或者减少伤害！

这需要你我的共同努力。

只有让医疗环境进入良性循环，提高医疗服务的质量，彻底终结黑暗的医疗环境才是根本！

路虽漫漫，终将至！

放下你的麻木不仁，冷漠自私吧。

欢迎加入我们！

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让我们一起努力，共同创造。

让鲜花开满每一个角落。
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杰罗姆·大卫·塞林格短篇小说《破碎故事之心》
“爱你才是最重要的事，莱斯特小姐。有些人觉得爱就是性，是婚姻，是清晨六点的吻和一堆孩子，或许爱就是这样，莱斯特小姐，但你知道我怎么想吗？我觉得爱是想要触碰却又收回手。”

“但是什么是爱，我真的不懂！”
“爱是从生活里的点点滴滴实践出来的，其实还是挺严肃的。”

2022年第23本
#西西弗神话# 加缪

必须得承认，这是一本单独自己阅读读不懂系列的书之一，这种感觉一度让我想起大学那会读过但至今还没看完的《查拉图斯特拉如是说》，只记得是尼采的一本书散文的随笔哲学以及读不懂时的迷茫心态。

但有一种很奇妙的感觉，从三个圈用一图总结的读懂《西西弗神话》，到后面翻译者李玉民对书中观点的解读，你读完这些会觉得这本书会一直挠着你的心，略带探索性的催促着你继续去翻阅它，但是真的太抱歉，好难，只能说是汲取其中片刻思想，进一步对于存在主义探讨的“人存在的意义”稍稍多了一点理解，而这个刚好就是加缪对于存在主义的理解：“他认为反抗是消解荒诞的唯一途径，人的意义也存在于反抗的过程中。” 嗯，就像他写的《鼠疫》里的里厄医生那样。

关于书中的内容，比较有记忆点的是西西弗推石上山这件事，这原本只是希腊神话中诸神惩罚西西弗的一种手段，因为在他们看来，再也没有什么惩罚比让一个人每天干着无望又无意义的事来的更透彻了。可是加缪却觉得西西弗本人是幸福的，因为推石上山这场搏斗本身就足以让一个心感到充实。我其实没有特别懂他的幸福，在我看来，一个人日复一日重复无意义且无望的本身，就很残忍，怎么可能还是幸福的呢？但这也是加缪对于存在主义的回答，或许“人生无意义，我们并不拥有未来。积极投身当下，义无反顾地生活，就是再反抗荒诞”。对于加缪，本质的问题已不是人生是否值得一过，而是如何带着与生俱来的伤痛/困苦去生活。

书中还有一段让人深思的片段：“起床、乘电车、在办公室或工厂干四小时，吃饭，乘电车，再干四小时，吃饭，睡觉，而且星期一、星期二、星期三、星期四、星期五和星期六，大部分的时间里，这条路走得相当顺畅。不过有一天，突然萌生了‘为什么’的疑问，在这种带有惊讶色彩的厌倦中，一切就开始了。”哦！！！这不是当下，经常性的你和我吗？我想发出“为什么”的疑问并不可怕吧，可怕的是如何让自己从这种厌倦中摆脱，以及，如果注定要推石上山，那么不妨想办法让自己至少快乐一点点～