#佛教[超话]#◎ 悟法迷人
有僧人問夾山善會禪師：「祖意和教意是前人所立，和尚為什麼說沒有這些東西？」夾山說：「三年不食飯，目前無飢人。」僧人又問：「既無飢人，我為什麼無法開悟？」夾山即示一頌：「明明無悟法，悟法卻迷人，長舒兩腳睡，無偽亦無真。」
「祖意和教意」，是指佛祖的心意或本意，以及將之發揮成語言文字型態的數理、教規等等。夾山禪師竟然對弟子說：「佛和祖師所留下的文化遺產，不論是思想、語言、文字、形像，全都不是事實；對於真正用功得力的人，就不應介意這些東西。」
面對弟子的反詰，夾山禪師說：「三年不吃飯，眼前並沒有飢餓的人。」很久以來都不吃飯了，也沒看到需要吃飯的人，所以那些東西有什麼必要，有也等於沒有。這是夾山悟後的心境，但僧人並未開悟，所以又問：「既然在你面前沒有飢餓的人，為什麼我不開悟？」夾山開悟後不曾見到飢餓的人，就像釋迦成佛後見到一切眾生皆具備如來的智慧德相，把所有的人都平等看待。不是他缺乏慈悲心，不教別人開悟，而是在他的體驗中，世界上並沒有人需要開悟這樁事。
但在客觀上，未開悟的人就是未開悟，不容置喙。夾山對弟子說明不用開悟的原因：「明明沒有開悟的法，你卻當成有，東奔西走追求開悟，像這樣的話，即使踏破鐵鞋也無覓處，你則因此失去智慧，成了迷人。如果你心中無事，把追求開悟的念頭放下，不執著真也不以為假，這就是悟境。」
我在指導修行時，特別重視過程而不重視追求開悟。過程可使自己的心平靜、明淨，不會被太多的追求心和企圖心障蔽。如果經常保持心的平靜、維持心的平穩，心就能明淨。開悟是一種內心的體驗而不是一樣東西。我常告訴弟子：「只要煩惱越來越少，你的心境就越來越明。」這就是一種過程的體驗。追求開悟的人非常在乎他人對自己的評價，因此希望早一點開悟，這種追求開悟的心就是執著。還有一些自以為已經開悟的人，其實是被悟的觀念所迷，沈醉在悟境的執著中，非常可憐。也有某些人把類似精神病的症狀當成開悟，其實那是魔境而非悟境，因為他的煩惱還在。
平常生活中盡量不要起嫉妒心、怨恨心、貪求心、吝嗇心、憤怒心、得意心，一旦有這類情緒出現，趕快念佛、觀呼吸、觀念頭的起伏。如果心能立刻靜下來，並且隨時隨地不起煩惱，就是開悟。
夾山禪師與弟子這段對話，對現代人大有啟示：耕耘比收穫重要，過程比目的重要，事實的體驗比虛有的假象重要，內心的平安比虛妄的名相重要。
---本文摘自《公案一〇〇》
#聖嚴法師開示精選
有僧人問夾山善會禪師：「祖意和教意是前人所立，和尚為什麼說沒有這些東西？」夾山說：「三年不食飯，目前無飢人。」僧人又問：「既無飢人，我為什麼無法開悟？」夾山即示一頌：「明明無悟法，悟法卻迷人，長舒兩腳睡，無偽亦無真。」
「祖意和教意」，是指佛祖的心意或本意，以及將之發揮成語言文字型態的數理、教規等等。夾山禪師竟然對弟子說：「佛和祖師所留下的文化遺產，不論是思想、語言、文字、形像，全都不是事實；對於真正用功得力的人，就不應介意這些東西。」
面對弟子的反詰，夾山禪師說：「三年不吃飯，眼前並沒有飢餓的人。」很久以來都不吃飯了，也沒看到需要吃飯的人，所以那些東西有什麼必要，有也等於沒有。這是夾山悟後的心境，但僧人並未開悟，所以又問：「既然在你面前沒有飢餓的人，為什麼我不開悟？」夾山開悟後不曾見到飢餓的人，就像釋迦成佛後見到一切眾生皆具備如來的智慧德相，把所有的人都平等看待。不是他缺乏慈悲心，不教別人開悟，而是在他的體驗中，世界上並沒有人需要開悟這樁事。
但在客觀上，未開悟的人就是未開悟，不容置喙。夾山對弟子說明不用開悟的原因：「明明沒有開悟的法，你卻當成有，東奔西走追求開悟，像這樣的話，即使踏破鐵鞋也無覓處，你則因此失去智慧，成了迷人。如果你心中無事，把追求開悟的念頭放下，不執著真也不以為假，這就是悟境。」
我在指導修行時，特別重視過程而不重視追求開悟。過程可使自己的心平靜、明淨，不會被太多的追求心和企圖心障蔽。如果經常保持心的平靜、維持心的平穩，心就能明淨。開悟是一種內心的體驗而不是一樣東西。我常告訴弟子：「只要煩惱越來越少，你的心境就越來越明。」這就是一種過程的體驗。追求開悟的人非常在乎他人對自己的評價，因此希望早一點開悟，這種追求開悟的心就是執著。還有一些自以為已經開悟的人，其實是被悟的觀念所迷，沈醉在悟境的執著中，非常可憐。也有某些人把類似精神病的症狀當成開悟，其實那是魔境而非悟境，因為他的煩惱還在。
平常生活中盡量不要起嫉妒心、怨恨心、貪求心、吝嗇心、憤怒心、得意心，一旦有這類情緒出現，趕快念佛、觀呼吸、觀念頭的起伏。如果心能立刻靜下來，並且隨時隨地不起煩惱，就是開悟。
夾山禪師與弟子這段對話，對現代人大有啟示：耕耘比收穫重要，過程比目的重要，事實的體驗比虛有的假象重要，內心的平安比虛妄的名相重要。
---本文摘自《公案一〇〇》
#聖嚴法師開示精選
#如来正法#《了义佛旨》南无本师释迦牟尼佛！
鉴于很多佛弟子请求能修学《了义佛旨》，现特公布《了义佛旨》法本。佛弟子们不仅应该自己修学，还要广传于众，功德无量。
《完整法义》
『了义佛旨』
注意：無論任何佛教宗派，凡是佛教徒所修、念、觀等任何佛法，密宗、顯宗、念佛參禪、止觀等等都必須實行[了義佛旨]，如有所違背，修任何佛法不得受用成就！！切要，切要，切要！！！
佛子ＸＸＸ深知大聖明王裁判王執法如山，不請自判善惡正邪，於此佛弟子自誠清淨，祈請：
十方世界諸佛菩薩於三時中，審查我之身口意三業行持（持念請佛菩薩咒）。
我今修諸法聖咒可否如行，敬祈大聖裁判王裁定（此時念裁判王咒）
我今在此明淨真心，了義佛旨鐵定：“佛子行人所行佛業大悲為本，不得絲毫故意傷生，不得故意斷生居舍，不得故意剝奪眾生水餐，施加毒食，不得故意設難害生，時逢自防，亦不得故意所犯，佛子當行放生德，若有明知故犯，所修諸聖法皆無效應，必順因果業力轉入三惡道中，償還因果應報，若無明所犯之人，心生大忏，且不復犯，諸惡莫作，眾善奉行，佛子行人修諸佛法，應緣果遂，皆得受用，”如是加持，願與眾生共獲法果，悉得實相道境，早證菩提。
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智！
『误信邪师的他,为何却能往生西方极乐世界？』https://t.cn/A6x4ips8
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《完整法义》
『了义佛旨』
注意：無論任何佛教宗派，凡是佛教徒所修、念、觀等任何佛法，密宗、顯宗、念佛參禪、止觀等等都必須實行[了義佛旨]，如有所違背，修任何佛法不得受用成就！！切要，切要，切要！！！
佛子ＸＸＸ深知大聖明王裁判王執法如山，不請自判善惡正邪，於此佛弟子自誠清淨，祈請：
十方世界諸佛菩薩於三時中，審查我之身口意三業行持（持念請佛菩薩咒）。
我今修諸法聖咒可否如行，敬祈大聖裁判王裁定（此時念裁判王咒）
我今在此明淨真心，了義佛旨鐵定：“佛子行人所行佛業大悲為本，不得絲毫故意傷生，不得故意斷生居舍，不得故意剝奪眾生水餐，施加毒食，不得故意設難害生，時逢自防，亦不得故意所犯，佛子當行放生德，若有明知故犯，所修諸聖法皆無效應，必順因果業力轉入三惡道中，償還因果應報，若無明所犯之人，心生大忏，且不復犯，諸惡莫作，眾善奉行，佛子行人修諸佛法，應緣果遂，皆得受用，”如是加持，願與眾生共獲法果，悉得實相道境，早證菩提。
再请行者擦亮眼睛。真实诸佛于此世界度生，一当佛陀身份公开，只有两种情况会发生：一者入灭离世，一者实际展显佛陀量智！
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9月11日
悟佛
中秋假期，得闲读书。
有信佛朋友送我转识成智这本书，是对佛教的总体概释。序很有见地，但通读后发现，佛教不宜深究。
如果深究则无意义，一切皆空，又何谈佛教？
我总的体会，很多学佛的，没有抓住其本质，走偏了，钻牛角尖了，大方向错了。就其佛教里的一些佛经字句，生搬硬套地去比对，这些都无法成佛。
顿悟成佛，这句倒是很对。
佛最终是要脱离生死劫，就从这一点上，佛教就没有深究的意义。
我想学和信任何东西，最终都是为了有所建树，要么使自己变的更优秀，要么改造这个世界，使这个世界更美好，如果仅仅是为了超越生死脱离苦海，那就没有意义了。
六祖慧能曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
流传千秋外代，为何？还是其在某个方面有建树。
如果一切皆空，我即法皆无，还有何可传承可修行的？这种修行修入了死胡同，这种修行大道错了，如果如此苦苦修行参悟，仅仅为了脱离生死，则对自己对社会毫无意义。
我想大道至简，搞的那么含混晦涩，使得那么多信徒在古寺孤灯下耗尽一生，使得那么多善男信女信奉了一辈子却是空，是暴殄天物的。研究的最终目的是经世纬业，是造福众生，佛法如果在参悟了自身和世界之后，能进入更高一层境界，造福众生，创建美好生活，则佛与世相融，则得大功德大善果！
佛，有作用，让苦痛中的芸芸众生内心有个寄托，让低谷中的人们能有一线活下去的希望；这是佛教对众生的贡献；但善男信女们经常求佛保佑，那么保佑了你来干什么？还是要建大功德，修身，齐家，平天下。为往事继绝学，为万事开太平。
如果能有一种修行，让我如唐僧取经，取经之后，真的让我法力无边，脱胎换骨无比优秀，那么再苦再难我也愿意！
我对佛的最高理解：
佛即是悟！佛道即是悟道！成佛即是开悟！
开悟者已成佛！
从这个角度，天下苍生虽不在佛门，却是佛身，人人皆可成佛！
佛教就是让你悟道！
悟佛
中秋假期，得闲读书。
有信佛朋友送我转识成智这本书，是对佛教的总体概释。序很有见地，但通读后发现，佛教不宜深究。
如果深究则无意义，一切皆空，又何谈佛教？
我总的体会，很多学佛的，没有抓住其本质，走偏了，钻牛角尖了，大方向错了。就其佛教里的一些佛经字句，生搬硬套地去比对，这些都无法成佛。
顿悟成佛，这句倒是很对。
佛最终是要脱离生死劫，就从这一点上，佛教就没有深究的意义。
我想学和信任何东西，最终都是为了有所建树，要么使自己变的更优秀，要么改造这个世界，使这个世界更美好，如果仅仅是为了超越生死脱离苦海，那就没有意义了。
六祖慧能曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
流传千秋外代，为何？还是其在某个方面有建树。
如果一切皆空，我即法皆无，还有何可传承可修行的？这种修行修入了死胡同，这种修行大道错了，如果如此苦苦修行参悟，仅仅为了脱离生死，则对自己对社会毫无意义。
我想大道至简，搞的那么含混晦涩，使得那么多信徒在古寺孤灯下耗尽一生，使得那么多善男信女信奉了一辈子却是空，是暴殄天物的。研究的最终目的是经世纬业，是造福众生，佛法如果在参悟了自身和世界之后，能进入更高一层境界，造福众生，创建美好生活，则佛与世相融，则得大功德大善果！
佛，有作用，让苦痛中的芸芸众生内心有个寄托，让低谷中的人们能有一线活下去的希望；这是佛教对众生的贡献；但善男信女们经常求佛保佑，那么保佑了你来干什么？还是要建大功德，修身，齐家，平天下。为往事继绝学，为万事开太平。
如果能有一种修行，让我如唐僧取经，取经之后，真的让我法力无边，脱胎换骨无比优秀，那么再苦再难我也愿意！
我对佛的最高理解：
佛即是悟！佛道即是悟道！成佛即是开悟！
开悟者已成佛！
从这个角度，天下苍生虽不在佛门，却是佛身，人人皆可成佛！
佛教就是让你悟道！
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