〖孤虚之策〗昔有勾践卧薪尝胆,度日如年,总想尽快伐吴。他与相国商议此事,似乎相国不理解他,只是轻描淡写讲,不宜草率从事;他与文种议论此事,文种也不替他着急,四平八稳地说,欲速则不达,时机不成熟,不能轻易举兵。勾践心急如焚,如热锅蚂蚁,坐卧不安。除范蠡和文种之外,再去问谁呢?思来想去,还是想到年纪轻、官位不高的计倪。
此人别看人小,却站得高,看得远,比一般都识见高,论事透辟。自古英雄出少年,计倪是个典型。因为他年纪太轻,只担心嘴上没毛,办事不牢,又唯恐年长者不服,所以才没有委以重任。
计倪倒也豁达大度,从不计较官位大小。平日里,既不多说,也不少道,不问他,他极少开口;凡问到他,口若悬河,有条不紊。勾践想去问计倪,可又一寻思,范蠡、文种、计倪,如同三兄弟,问他还不和问范蠡、文种一个样。但又一想,其他无人问,听一听计倪之说也无妨。
"寡人伐吴之心,久矣。寡人灭吴之念,切矣。但又担心伐吴不胜、灭吴不成,大夫以为如何?" "夫举兵兴师,乃国家之大事,必须事先充分准备,内蓄五谷,实其金银,丰其府库,励其甲兵。要做好此四件事,又必须察天地之气,原于阴阳,明于孤虚,审于存亡,乃可量敌。"
勾践又问:天地,存亡,其要奈何?"
计倪对曰:"天地之气,物有死生。原阴阳者,物贵贱也;明孤虚者,知会际也;审存亡者,别真伪也。"
勾践再问:"何谓死生、真伪乎?"
计倪对曰:"春种八谷,更长而养,秋成而能,冬蓄而藏。天时有生而不种,是一死也;夏长无苗,二死也;秋成无聚,三死也;冬藏无蓄,四死也。倘若遇到这四种情况,虽有尧舜之德,也无可奈何。"
勾践问:"何种情况才有数呢?"
计倪答曰: "天时有生,劝者老,作者少,反气应数,不失厥理,一生也;留意省察,谨除苗秽,秽除苗盛,二生也;前时设备,物至则收,国无逋税,民无失穗,三生也;仓已封涂,除陈入新,君乐臣欢,男女及信,四生也。夫阴阳者,太阴所居之岁,留息三年,贵贱见矣。夫孤虚者,谓天门地户也;存亡者,君之道德也。"
勾践听罢,越发觉得计倪了不起,不禁惊讶地问道:"你小小年纪,何以知晓如此深奥的道理?"
计倪坦然答曰。"知识多寡不决定于年长或年幼。计倪并非生而知之,而是学而知之。学则识多,不学则识寡。识多则慧,识寡则愚。"
勾践曰:"闻子一席话,胜读十年书。" "大王过誉,臣不敢当。"
越王听信计倪之言,不再急于伐吴,而是仰观天象,集察经纬,历审四时,从阴收着,望阳出粜,三年时间,获得五年的收成,越国库丰廪盈。
越国之所以能称霸,完全依赖计倪的良谋善策。坐孤击虚之真义?乃令敌坐孤处虚,我实以击之也。何谓也?孤者,值旬之空者也,即不得气之位也,即我方防守精神涣散之处也,盖匪寇常自孤位而入,侵我孤位直捣黄龙,欺孤是也。

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1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5. 一日无书，百事荒芜。——陈寿
6. 读书有三到：谓心到、眼到、口到——朱熹
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9.立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
10.读万卷书，行万里路——刘彝
12.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 https://t.cn/RyhTt4x

圣贤语录摘记~~~
萬形皆有弊，惟道獨不朽。人之在天地間，斯道之寄也。有命焉，有性焉，天命之謂性，率性之謂道也。天下無二道，豈有二性命哉。
聖明之朝，作之君師，吾儒之道尊勸益加，道釋二氏不廢崇獎，期天下咸歸於道。泰和盛治，家稷契而人臯陶，無上等正覺，釋老中之功用，於是談性命者多矣。然而未得其歸一之要。余倣之經傳，類而編之。吾儒之道由正心誠意而得，佛老之道亦由正心誠意而得也。
喜怒損性，哀樂損神，損性則害生，故養性以全氣，保神以安身，氣全體平，心安神逸，全生之訣也。
人之運心於外，則神遊而逝。定心於內，則神安以和。一切善惡亦存乎心。心者神明之府，行藏動息善惡之事，欲萌悉知之，人之妄心可不息乎。又曰：人之元辰，外寄於目，內藏於心，目則外視於萬物，心則內馳於萬機，心目所馳，神亦奔競，故謂之元辰。釋馬馳事而不息，人能收心復照，存玄靈於一己，則卻走馬以糞。
靜而常覺，動而常正。心之妙也，性是太極，渾然之體，初不可以名字言。
見性之謂道，猶見性之謂見佛也。
人受天地之氣而生，同有此善，然覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可明善而復其初，斯言至矣。聖人生知安行，不倦於學；賢者學而知之，亦欲強行；困而不學，民斯為下。
先天主乎誠，至誠可以通神明，不誠則不可以得道。
自誠明之謂性，自明誠之謂教。誠則明，明則誠。唯天下至誠，為能盡其性。
心目內觀，真炁所有，清淨光明，虛白晃耀。
杳杳冥冥清淨道，昏昏默默太虛空。體性湛然無所住，色心都寂一真宗。
無得之得名真得，無說之說乃真說。
見色聞聲世本常，一重雪上一重霜。君今要見黃頭老，走入摩耶腹內藏。此返本還元之學，迴光返照之機，深入於忘光絕照至矣。