《知否》原著中，明兰和顾廷烨终于把蓉姐儿的婚事定了，许给了常嬷嬷的亲孙子常年，这门婚事能成，只因常嬷嬷作对了这3件事。
1、没有让孙女常燕嫁给顾廷烨为妾。
常嬷嬷的儿子读书不成，做生意又被坑了，把家底赔了个底朝天，无奈之下，常嬷嬷带着孙子常年、孙女常燕、儿媳来京城投靠顾廷烨。
儿媳劝常嬷嬷：“顾侯爷的官越做越大了，天大的富贵就在眼前，您跟侯爷说说，把燕儿嫁过去给侯爷做个妾也行啊。”
常嬷嬷骂道：“你这骨头没四两重，又开始发昏了！不知天高地厚的东西！”
儿媳有些委屈：“咱来京城之前您不是这样打算过吗？”
常嬷嬷气得把手指快戳到儿媳脸上：“我当初的想法，是看侯爷没人疼，才想着让燕子去照顾，现在侯爷讨了个好媳妇，正过着好日子，你来凑什么热闹！你不要脸，我还要脸呢！
再说今日见了夫人，你回去拿面镜子照照燕儿，比比夫人的做派、学问、样貌，一个天上的凤凰，一个田里的蚂蟥！赶紧趁早死了心！以后你们母女不要再踏入侯府半步！”
常燕已经15岁了，被常嬷嬷这么一说，快要哭出来了。
常嬷嬷雷厉风行，回去没多久就把常燕许给了隔壁的门当户对的小伙子，男子与常燕年龄相当，家里有田有店，日子倒也富足。
2、请明兰给常年介绍老师
常嬷嬷恳求明兰：“夫人，我家年哥儿，如今10岁了，之前就在乡下私塾读过几年，夫人是书香门第出来的，若夫人能帮着给寻个好先生，老婆子真是感激不尽。”
为什么孙子读书常嬷嬷要求明兰，而不是顾廷烨呢？
明兰听后，知道常嬷嬷不简单：盛家读书的氛围非常好，盛家全家男人都有功名，名声在外。
现在盛家又攀上了大名鼎鼎的清流海家，海家私塾里是当时最顶级的学士：一大批的廪生、进士、退休的老学士轮番来教，又名师教授，有盛家和海家的助力，常年的学业自然会突飞猛进。
明兰考了下小常年的学问，小常年虽然年龄小，但是举止谈吐光明磊落，见到位高之人并不露怯，初到侯府也没有艳羡，不卑不亢，对答如流。
这令明兰刮目相看：确实是个可造之才！明兰答应了：因为明兰知道：给盛家娘家多拉个有前途、有天分的学生，也不是坏事，没准儿将来还能在官场上添个帮手。
3、常嬷嬷宁肯受苦，也不入奴籍。
顾廷烨曾对明兰说：“常嬷嬷来白家做奶娘时，尽心尽力，我姥爷想买下他们夫妻二人，做我们家奴，委以重任，这样的好事，谁摊上都得乐死，但谁知常嬷嬷宁可少落些好处，也婉拒不从。”
明兰看到常年，明白了常嬷嬷的用意：“如果常年将来要科举入仕，那么常年就不能在身份上有硬伤，否则容易在官场上遭人攻击，为官者，祖母可以做过奶娘，但是不能入奴籍。”
可怜天下父母心！父母之爱子，则为之计深远。
常嬷嬷一辈子倒霉，都说人生有三苦：少年丧父、中年丧夫、晚年丧子，这三苦常嬷嬷全赶上了。
但她没有自怨自艾，反而努力为子孙谋划，好在孙子常年自己也争气，几年后，成了新科状元，娶了蓉儿姐。
《知否》原著中，曾说：女人一辈子若想过得好，一命二运三本事，对常嬷嬷来说，好命、好运她都没有，但是她硬着靠着自己的努力，为子孙拼了个好前程。
命、运、本事，你占了几样？你觉得蓉姐儿嫁给常年是低嫁吗？
1、没有让孙女常燕嫁给顾廷烨为妾。
常嬷嬷的儿子读书不成，做生意又被坑了，把家底赔了个底朝天，无奈之下，常嬷嬷带着孙子常年、孙女常燕、儿媳来京城投靠顾廷烨。
儿媳劝常嬷嬷：“顾侯爷的官越做越大了，天大的富贵就在眼前，您跟侯爷说说，把燕儿嫁过去给侯爷做个妾也行啊。”
常嬷嬷骂道：“你这骨头没四两重，又开始发昏了！不知天高地厚的东西！”
儿媳有些委屈：“咱来京城之前您不是这样打算过吗？”
常嬷嬷气得把手指快戳到儿媳脸上：“我当初的想法，是看侯爷没人疼，才想着让燕子去照顾，现在侯爷讨了个好媳妇，正过着好日子，你来凑什么热闹！你不要脸，我还要脸呢！
再说今日见了夫人，你回去拿面镜子照照燕儿，比比夫人的做派、学问、样貌，一个天上的凤凰，一个田里的蚂蟥！赶紧趁早死了心！以后你们母女不要再踏入侯府半步！”
常燕已经15岁了，被常嬷嬷这么一说，快要哭出来了。
常嬷嬷雷厉风行，回去没多久就把常燕许给了隔壁的门当户对的小伙子，男子与常燕年龄相当，家里有田有店，日子倒也富足。
2、请明兰给常年介绍老师
常嬷嬷恳求明兰：“夫人，我家年哥儿，如今10岁了，之前就在乡下私塾读过几年，夫人是书香门第出来的，若夫人能帮着给寻个好先生，老婆子真是感激不尽。”
为什么孙子读书常嬷嬷要求明兰，而不是顾廷烨呢？
明兰听后，知道常嬷嬷不简单：盛家读书的氛围非常好，盛家全家男人都有功名，名声在外。
现在盛家又攀上了大名鼎鼎的清流海家，海家私塾里是当时最顶级的学士：一大批的廪生、进士、退休的老学士轮番来教，又名师教授，有盛家和海家的助力，常年的学业自然会突飞猛进。
明兰考了下小常年的学问，小常年虽然年龄小，但是举止谈吐光明磊落，见到位高之人并不露怯，初到侯府也没有艳羡，不卑不亢，对答如流。
这令明兰刮目相看：确实是个可造之才！明兰答应了：因为明兰知道：给盛家娘家多拉个有前途、有天分的学生，也不是坏事，没准儿将来还能在官场上添个帮手。
3、常嬷嬷宁肯受苦，也不入奴籍。
顾廷烨曾对明兰说：“常嬷嬷来白家做奶娘时，尽心尽力，我姥爷想买下他们夫妻二人，做我们家奴，委以重任，这样的好事，谁摊上都得乐死，但谁知常嬷嬷宁可少落些好处，也婉拒不从。”
明兰看到常年，明白了常嬷嬷的用意：“如果常年将来要科举入仕，那么常年就不能在身份上有硬伤，否则容易在官场上遭人攻击，为官者，祖母可以做过奶娘，但是不能入奴籍。”
可怜天下父母心！父母之爱子，则为之计深远。
常嬷嬷一辈子倒霉，都说人生有三苦：少年丧父、中年丧夫、晚年丧子，这三苦常嬷嬷全赶上了。
但她没有自怨自艾，反而努力为子孙谋划，好在孙子常年自己也争气，几年后，成了新科状元，娶了蓉儿姐。
《知否》原著中，曾说：女人一辈子若想过得好，一命二运三本事，对常嬷嬷来说，好命、好运她都没有，但是她硬着靠着自己的努力，为子孙拼了个好前程。
命、运、本事，你占了几样？你觉得蓉姐儿嫁给常年是低嫁吗？
都说生孩子是女人的一道坎，但其实不同体质的人，生孩子产生的影响也不一样。有的人体质好，生完小孩身材容貌都不会怎么变；而有的人体质较差，生完孩子以后不仅身材大走样，颜值更是光速下滑。
娱乐圈里那些身娇体弱美若天仙的女明星，也同样面临着这样的问题。有的女明星生完孩子以后，无论身材还是脸蛋，都和没生孩子之前毫无变化。
而有的女明星生完孩子以后，体重爆肥身材大走样，一下子老了好几岁，颜值更是和以前天壤之别，让人不敢相信是同一个人。
下面这8位女明星，可以说是同人不同命，有的人生完孩子后和之前毫无变化，有的人则和之前差距很大。
一、生完孩子毫无变化的女明星
个人还是相信陈慧琳的话，因为她后面可以为了照顾孩子退出娱乐圈，如果不是自己亲自生的小孩，她应该不会选择这么做，而且她还曾经小产过一次。不得不说真的是太羡慕陈慧琳了，她产后的状态真的是老天爷赏饭吃。
2：杨颖，产后三天就出院，状态好到像走秀
如今的内地第一美人杨颖，或许是美貌来之不易，因此她对自己的容貌和身材一直都管控得非常好。出道这么多年很少看见杨颖胖过，身材一直维持得非常好。
当年才生完孩子三天以后杨颖就出院了，身着长筒靴，穿着短裙，外披一件白色风衣，整个人精神状态极好，完全看不出才刚刚生完孩子。当年网友评价：这不像是生完孩子出院，反而像在走秀。
事业心极强的杨颖，当年产后不到两个月就急匆匆复出，在出席活动时状态跟没生孩子之前一样，身材一如既往的纤细，或许是当了妈妈的缘故，整个人气质看起来更好了。
3：张柏芝，生完孩子以后变胖的她，比以前反而更漂亮
张柏芝一直都是老天爷赏饭吃的女演员，爸爸妈妈长得都非常一般，她却能长成倾国倾城的大美人，别的女演员十四五岁还长得奇形怪状的时候，她就已经出落成大美人了。
张柏芝生完第一胎时，脸上稍微有点发福的她，才是她的颜值巅峰。当年即使面对最会拍丑图的港媒，张柏芝也毫无压力，美到让人惊为天人。
4：杨幂，生完女儿小糯米，三个月就复出状态好到爆棚
当年杨幂和刘恺威因为电视剧《如意》因戏生情，两个人从公开恋爱到结婚再到生小孩，仅仅不到一年的时间。
杨幂当年生完女儿小糯米以后，仅仅只在医院呆了4天就出院了。出院时被媒体拍到的照片完全不像是一个产妇，不仅腰身一如既往的纤细，还把小腿直接露在外面，完全看不出像刚刚生完孩子。
由于产后保养得太好，即使生了小孩子以后，杨幂扮嫩演少女都毫无违和感。在电影《小时代》里面，她甚至比郭采洁看起来都还要有少女感。
当被问到为何产后能瘦得这么快的时候，杨幂的回答非常凡尔赛，她说自己并没有刻意减肥，一天还要吃三顿，而且顿顿都要吃主食。不得不说娱乐圈的女明星，真的是天赋异禀吧，怎么吃都不会胖。
二、生完孩子颜值光速下滑的5位女明星
生完孩子4个月，赵丽颖就匆匆忙忙地复出，但是她复出的时候却被网友吐槽：怎么生完小孩一下老了这么多。生完小孩后的赵丽颖，仿佛一个没了水分的苹果，看起来特别疲惫，眼神也没有以前亮了。
2：陈红，生完大儿子以后疲态尽显，生完小儿子彻底老了
而在生完小儿子陈飞宇以后，陈红老得就更明显了，法令纹泪沟严重，脸大了一圈，完全没有年轻时风华绝代的样子。
3：大S，生完孩子胖了几十斤，产后复出判若两人
年轻时的大S，黑发如瀑肤如凝脂，身上没有一丝多余的赘肉，在《流星花园》和《泡沫之夏》里面，她都美到让人窒息。
产后复出的大S，体重一直减不下去，她去参加综艺录制时，即使穿宽松衣服仍旧遮挡不住肉，脸更是显得臃肿无比，从以前的小V脸变成了大饼脸。
4：倪萍，生完孩子一下子就老了。
短短几年之间，倪萍就从一个光彩照人的大美人，变成了一个满身疲态的中年妇女，不得不说倪萍产前产后差距实在是太大了。
：所以高龄生子真的是所有女人的一道坎，连女明星高龄生子以后都无法阻止整个人变老。对比一下娱乐圈里面生孩子生的早的女明星，比如孙俪杨幂她们，确实要年轻漂亮很多；更不要说对比周慧敏温碧霞这种不生孩子的女明星，更是有天壤之别的差距。
娱乐圈里那些身娇体弱美若天仙的女明星，也同样面临着这样的问题。有的女明星生完孩子以后，无论身材还是脸蛋，都和没生孩子之前毫无变化。
而有的女明星生完孩子以后，体重爆肥身材大走样，一下子老了好几岁，颜值更是和以前天壤之别，让人不敢相信是同一个人。
下面这8位女明星，可以说是同人不同命，有的人生完孩子后和之前毫无变化，有的人则和之前差距很大。
一、生完孩子毫无变化的女明星
个人还是相信陈慧琳的话，因为她后面可以为了照顾孩子退出娱乐圈，如果不是自己亲自生的小孩，她应该不会选择这么做，而且她还曾经小产过一次。不得不说真的是太羡慕陈慧琳了，她产后的状态真的是老天爷赏饭吃。
2：杨颖，产后三天就出院，状态好到像走秀
如今的内地第一美人杨颖，或许是美貌来之不易，因此她对自己的容貌和身材一直都管控得非常好。出道这么多年很少看见杨颖胖过，身材一直维持得非常好。
当年才生完孩子三天以后杨颖就出院了，身着长筒靴，穿着短裙，外披一件白色风衣，整个人精神状态极好，完全看不出才刚刚生完孩子。当年网友评价：这不像是生完孩子出院，反而像在走秀。
事业心极强的杨颖，当年产后不到两个月就急匆匆复出，在出席活动时状态跟没生孩子之前一样，身材一如既往的纤细，或许是当了妈妈的缘故，整个人气质看起来更好了。
3：张柏芝，生完孩子以后变胖的她，比以前反而更漂亮
张柏芝一直都是老天爷赏饭吃的女演员，爸爸妈妈长得都非常一般，她却能长成倾国倾城的大美人，别的女演员十四五岁还长得奇形怪状的时候，她就已经出落成大美人了。
张柏芝生完第一胎时，脸上稍微有点发福的她，才是她的颜值巅峰。当年即使面对最会拍丑图的港媒，张柏芝也毫无压力，美到让人惊为天人。
4：杨幂，生完女儿小糯米，三个月就复出状态好到爆棚
当年杨幂和刘恺威因为电视剧《如意》因戏生情，两个人从公开恋爱到结婚再到生小孩，仅仅不到一年的时间。
杨幂当年生完女儿小糯米以后，仅仅只在医院呆了4天就出院了。出院时被媒体拍到的照片完全不像是一个产妇，不仅腰身一如既往的纤细，还把小腿直接露在外面，完全看不出像刚刚生完孩子。
由于产后保养得太好，即使生了小孩子以后，杨幂扮嫩演少女都毫无违和感。在电影《小时代》里面，她甚至比郭采洁看起来都还要有少女感。
当被问到为何产后能瘦得这么快的时候，杨幂的回答非常凡尔赛，她说自己并没有刻意减肥，一天还要吃三顿，而且顿顿都要吃主食。不得不说娱乐圈的女明星，真的是天赋异禀吧，怎么吃都不会胖。
二、生完孩子颜值光速下滑的5位女明星
生完孩子4个月，赵丽颖就匆匆忙忙地复出，但是她复出的时候却被网友吐槽：怎么生完小孩一下老了这么多。生完小孩后的赵丽颖，仿佛一个没了水分的苹果，看起来特别疲惫，眼神也没有以前亮了。
2：陈红，生完大儿子以后疲态尽显，生完小儿子彻底老了
而在生完小儿子陈飞宇以后，陈红老得就更明显了，法令纹泪沟严重，脸大了一圈，完全没有年轻时风华绝代的样子。
3：大S，生完孩子胖了几十斤，产后复出判若两人
年轻时的大S，黑发如瀑肤如凝脂，身上没有一丝多余的赘肉，在《流星花园》和《泡沫之夏》里面，她都美到让人窒息。
产后复出的大S，体重一直减不下去，她去参加综艺录制时，即使穿宽松衣服仍旧遮挡不住肉，脸更是显得臃肿无比，从以前的小V脸变成了大饼脸。
4：倪萍，生完孩子一下子就老了。
短短几年之间，倪萍就从一个光彩照人的大美人，变成了一个满身疲态的中年妇女，不得不说倪萍产前产后差距实在是太大了。
：所以高龄生子真的是所有女人的一道坎，连女明星高龄生子以后都无法阻止整个人变老。对比一下娱乐圈里面生孩子生的早的女明星，比如孙俪杨幂她们，确实要年轻漂亮很多；更不要说对比周慧敏温碧霞这种不生孩子的女明星，更是有天壤之别的差距。
多去講這部經，比你佈施多少錢功德都大！
宣化上人
須菩提。於意云何。可以三十二相見如來不。不也。世尊。不可以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。
須菩提。若有善男子善女人。以恆河沙等身命佈施。若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。
佛又叫一聲須菩提。須菩提，在你的想像怎麼樣呢？「可以三十二相見如來不。不也。世尊」：說你，你可以用如來這三十二相而見如來的法身嗎？你見著這個三十二相，你以為這就是佛的法身嗎？
「不也。世尊」：須菩提聽佛這樣子再問他，他說：「不也。」說，不可以的。不可以以這個三十二相，佛的三十二種相好就當是如來的法身了。
「不可以三十二相得見如來」：你不可以三十二相，就認為是佛的法身了。
「何以故」呢？什麼緣故不可以三十二相，得見佛的法身呢？「如來說三十二相。即是非相。
是名三十二相」：如來，這是佛，這個「如來」是須菩提說，佛所說的三十二相，這是一個應身的三十二相而不是法身的三十二相。
應身也就是化身。這個化身三十二相將來是會變滅的，不是永遠的。佛的法身呢，是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。
所以，佛你所說這個三十二相，這是應化身的三十二相。「即是非相」：這不是真正佛的相，不過這也就是按照假名三十二相而已。
「須菩提」：佛，又叫一聲須菩提，說：須菩提，「若有善男子善女人」：說是，假設要有世界上的受五戒十善的這種男子，和受五戒行十善的女人。
「以恆河沙等身命佈施」：他用，好像恆河沙這麼多的身命佈施。恆河沙數，這是太多了！就好像，佛在因地的時候，捨身餵虎，割肉餵鷹。
怎麼捨身餵虎呢？佛，修道的時候，在山上修行。修道，在山上，有一次他看見有兩個虎，一個虎的母親帶一個小的老虎。
因為這個天哪，下很多雪，把這虎的飲食也給斷了，一切的這所有的畜生，也都不出來了。虎也找不著東西吃，於是乎就要餓死了。
佛在因地一想：這一餓，餓死兩只虎。這個虎母親餓死了，把這個小虎也餓死了。於是乎，他就發願，把自己這個身體，佈施給老虎來吃。
你想這個老虎是世間最惡的一種獸類，任何人也不會把自己的生命，來願意佈施給這個老虎做飲食的。
可是佛看見老虎這麼樣餓，於是乎就發一種佈施心，就把自己的身體，跳到那個老虎的面前，給那個老虎吃。這是以身命來佈施。
又割肉餵鷹。那個鷹，要吃一個鳥仔。這個雀，就跑到佛懷裡去，叫釋加牟尼佛救它——佛那是在前生，不是在今生——說是，它這個鷹要吃我，你快救一救我。
佛說，怎麼樣救你？這個鷹也就說，說你救它，可是把我餓死了。你這是救一個眾生，殺一個眾生。你這也不是慈悲心哪？
佛聽見它這樣說，於是乎把自己的身上肉，就割下來餵這個鷹，給鷹吃。這個鷹吃一塊也不飽，吃一塊也不飽，把佛的肉都給吃了了，它還說不飽。
那麼於是乎佛說，那好，你把我身上的肉都吃了好了。那麼於是乎這個鷹也毫不客氣，就把他身上肉都給吃了了。這叫割肉餵鷹。
那麼佛以這樣子的佈施心來求佛道。我們現在的人，佈施幾個錢就覺得心也疼了，肝也疼了。呵！周身都覺得…！
捨出兩百塊錢來，那有三天睡不著覺。這兩百塊錢，我要做一個多禮拜、兩個禮拜才可以賺得到兩百塊錢。算這個帳，算得很清楚的。
佛，在因地就不算這些個帳，所以他成佛。我們為什麼還沒成佛呢？就因為這個帳目算得太清楚。
說，那不清楚，要糊塗帳嗎？糊塗帳也不要了，連個糊塗帳都沒有，那就是清了，那就清淨了。你還有個糊塗帳，什麼叫糊塗帳？你算不清楚，這就是糊塗帳。
佛在因地的時候，捨過一千個身來救度眾生。再要往詳細了說，這所有三千大千世界，沒有一粒微塵那麼多地方，不是十方諸佛捨身命的地方。
所以我們應該發這種大乘心。就不捨身命，所有的身外物、一切的財產趕快都要不要它，都要作佈施。所以這捨身命，「以恆河沙等身命佈施。」
「若復有人」：假設要再有另外一個人。「於此經中」：在這一部《金剛經》裡邊。「乃至受持四句偈等」：就是，乃至於最少，念這四句偈頌這麼多。
「為他人說」：為其他的人來講解，解說。「其福甚多」：他這個福報，就比你用恆河沙那麼多的身命來佈施，還多，那個功德比那還多。
你們聽《金剛經》之後，趕快去到各處去講《金剛經》去了。好做多一點功德，得多一點福報。這個比你們佈施多少錢的功德大，我現在給你們講，我的功德也不小的。
宣化上人
須菩提。於意云何。可以三十二相見如來不。不也。世尊。不可以三十二相得見如來。何以故。如來說三十二相。即是非相。是名三十二相。
須菩提。若有善男子善女人。以恆河沙等身命佈施。若復有人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。其福甚多。
佛又叫一聲須菩提。須菩提，在你的想像怎麼樣呢？「可以三十二相見如來不。不也。世尊」：說你，你可以用如來這三十二相而見如來的法身嗎？你見著這個三十二相，你以為這就是佛的法身嗎？
「不也。世尊」：須菩提聽佛這樣子再問他，他說：「不也。」說，不可以的。不可以以這個三十二相，佛的三十二種相好就當是如來的法身了。
「不可以三十二相得見如來」：你不可以三十二相，就認為是佛的法身了。
「何以故」呢？什麼緣故不可以三十二相，得見佛的法身呢？「如來說三十二相。即是非相。
是名三十二相」：如來，這是佛，這個「如來」是須菩提說，佛所說的三十二相，這是一個應身的三十二相而不是法身的三十二相。
應身也就是化身。這個化身三十二相將來是會變滅的，不是永遠的。佛的法身呢，是不生不滅，不垢不淨，不增不減的。
所以，佛你所說這個三十二相，這是應化身的三十二相。「即是非相」：這不是真正佛的相，不過這也就是按照假名三十二相而已。
「須菩提」：佛，又叫一聲須菩提，說：須菩提，「若有善男子善女人」：說是，假設要有世界上的受五戒十善的這種男子，和受五戒行十善的女人。
「以恆河沙等身命佈施」：他用，好像恆河沙這麼多的身命佈施。恆河沙數，這是太多了！就好像，佛在因地的時候，捨身餵虎，割肉餵鷹。
怎麼捨身餵虎呢？佛，修道的時候，在山上修行。修道，在山上，有一次他看見有兩個虎，一個虎的母親帶一個小的老虎。
因為這個天哪，下很多雪，把這虎的飲食也給斷了，一切的這所有的畜生，也都不出來了。虎也找不著東西吃，於是乎就要餓死了。
佛在因地一想：這一餓，餓死兩只虎。這個虎母親餓死了，把這個小虎也餓死了。於是乎，他就發願，把自己這個身體，佈施給老虎來吃。
你想這個老虎是世間最惡的一種獸類，任何人也不會把自己的生命，來願意佈施給這個老虎做飲食的。
可是佛看見老虎這麼樣餓，於是乎就發一種佈施心，就把自己的身體，跳到那個老虎的面前，給那個老虎吃。這是以身命來佈施。
又割肉餵鷹。那個鷹，要吃一個鳥仔。這個雀，就跑到佛懷裡去，叫釋加牟尼佛救它——佛那是在前生，不是在今生——說是，它這個鷹要吃我，你快救一救我。
佛說，怎麼樣救你？這個鷹也就說，說你救它，可是把我餓死了。你這是救一個眾生，殺一個眾生。你這也不是慈悲心哪？
佛聽見它這樣說，於是乎把自己的身上肉，就割下來餵這個鷹，給鷹吃。這個鷹吃一塊也不飽，吃一塊也不飽，把佛的肉都給吃了了，它還說不飽。
那麼於是乎佛說，那好，你把我身上的肉都吃了好了。那麼於是乎這個鷹也毫不客氣，就把他身上肉都給吃了了。這叫割肉餵鷹。
那麼佛以這樣子的佈施心來求佛道。我們現在的人，佈施幾個錢就覺得心也疼了，肝也疼了。呵！周身都覺得…！
捨出兩百塊錢來，那有三天睡不著覺。這兩百塊錢，我要做一個多禮拜、兩個禮拜才可以賺得到兩百塊錢。算這個帳，算得很清楚的。
佛，在因地就不算這些個帳，所以他成佛。我們為什麼還沒成佛呢？就因為這個帳目算得太清楚。
說，那不清楚，要糊塗帳嗎？糊塗帳也不要了，連個糊塗帳都沒有，那就是清了，那就清淨了。你還有個糊塗帳，什麼叫糊塗帳？你算不清楚，這就是糊塗帳。
佛在因地的時候，捨過一千個身來救度眾生。再要往詳細了說，這所有三千大千世界，沒有一粒微塵那麼多地方，不是十方諸佛捨身命的地方。
所以我們應該發這種大乘心。就不捨身命，所有的身外物、一切的財產趕快都要不要它，都要作佈施。所以這捨身命，「以恆河沙等身命佈施。」
「若復有人」：假設要再有另外一個人。「於此經中」：在這一部《金剛經》裡邊。「乃至受持四句偈等」：就是，乃至於最少，念這四句偈頌這麼多。
「為他人說」：為其他的人來講解，解說。「其福甚多」：他這個福報，就比你用恆河沙那麼多的身命來佈施，還多，那個功德比那還多。
你們聽《金剛經》之後，趕快去到各處去講《金剛經》去了。好做多一點功德，得多一點福報。這個比你們佈施多少錢的功德大，我現在給你們講，我的功德也不小的。
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