5000万家庭稳稳的幸福 成就#卡罗拉# “#国民家轿# 之王”美誉|汽势封面
汽势Auto-First|梧桐
面对央视街头采访“你幸福吗？”的灵魂拷问，每一个人都能给出不同的答案。哪怕是“你幸福吗？”——“我姓曾”，这样听上去有些滑稽的回答，都能让人细品出中年人面对生活磨砺的那种幽默感。
很多时候，幸福就是一种自我感觉，无关他人，却事关家人。也正因为此，我们才会被生活束缚住手脚，每一个选择都小心翼翼。找什么样的工作，选什么样的房子，买什么样的汽车，都被看做是人生大事。
以买车为例，在中国这样注重家庭观念的国度，买一辆车事关家里的每一个人，安全、空间、动力、经济性都要考虑其中，左右权衡之下，只有这款车才能十拿九稳，不会出错。
全球5000万家庭的选择
在全球家用车市场，只有一款车能满足全球不同家庭的挑剔选择，那就是丰田卡罗拉。
半个多世纪以来，卡罗拉秉承“为世界每一个人带来幸福与快乐”的研发理念，与时代同行，不断进化。历经12代革新，卡罗拉用5000万销量缔造了世界家用车的传奇，至今保持着全球单一车型的最高销售纪录，无一人可超越。进入中国市场18年来，卡罗拉已经成为近500万家庭的幸福守护者，成为国人心目中家用车的首选。
目前在售的全新第十二代卡罗拉，是丰田TNGA全球架构下的明星车型，被赋予了更多的时代内涵，高品质、顶级安全、经济实用且拥有超高的保值率。尽管中国家用车市场风云变化，但从综合实力看，卡罗拉“国民家轿王”的地位依然不可动摇。
得益于TNGA架构的低重心设计，全新卡罗拉的车身姿态更加低趴动感，同时，低重心也带来了更低的风阻系数，由此带来更低风噪和更低的油耗，为用户带来实实在在的舒适感和经济性。
安全是保证幸福的底线。在家用车毫不妥协的安全性上，全新卡罗拉更是将安全值拉满。丰田GOA高刚性车身,增加多处加强筋，自带安全基因，置身于全新卡罗拉车内，就像一个安全的港湾。更值得一提的是，在同级大多配置2气囊或4气囊的情况下,全新卡罗拉配备了8 SRS气囊，并且是同级唯一全系标配，这是对每一位车内成员的保护。要知道全新轩逸在中低端车型上，即便是12万元以上的车型，也只配备了2个安全气囊，可见全新卡罗拉对家庭每一位成员的在意。
用科技守护安全也是全新卡罗拉的诚意。相比同级入门级车型智能安全配置为零,全新卡罗拉全系标配丰田最新的智行安全系统,具备全速域自适应巡航、车道保持、车道偏离预警等L2级别自动驾驶的核心功能，最大限度的减轻驾驶者在城市拥堵或者高速路上的疲劳，为全家安全出行保驾护航。
不仅如此,得益于TNGA架构,全新卡罗拉升级为全独立悬架,相比竞品后扭力梁配置,更舒适、操控更惬意。美国IIHS、中保研等全球权威的安全评级机构都给出了全新卡罗拉最高的安全评级。
此外，TNGA架构同时也赋予了全新卡罗拉一以贯之的高品质和高保值率。一汽丰田TNGA工厂承袭了丰田QDR(高品质、耐久性、可靠性)的特性,按照丰田的全球工艺标准打造，历代卡罗拉品质和保值率都保持同级领先。
壮大的卡罗拉家族，总有一款适合你家
可以说，紧跟时代的脚步，敏锐洞察市场需求，不断推出“令人幸福”的产品，成就了长盛不衰的卡罗拉。
如今，卡罗拉在全球汽车市场的地位，已不仅仅是一款享誉全球的家轿产品，而是形成了涵盖自然吸气、涡轮增压、混合动力三大驱动形式和多版本不同车身形式的家族化阵营，充分满足用户多元需求，成为稳稳的“国民家轿之王”。
最经典的全新卡罗拉，传承56载积淀，12代车型革新，形成了卡罗拉、卡罗拉双擎、卡罗拉双擎E+等多种不同动力选择，满足不同家用所需。注重经济实用的家庭可以选择1.5L卡罗拉，百公里最低油耗仅5.1L，入门级不到12万元，轻松拿下幸福出行。
追求节能环保的家庭，可以选择卡罗拉双擎，最低4L的油耗在油价高企的时代毫无用车压力，一年省下来的油钱就可以安排一次全家的幸福旅行。
想要插电混动的家庭可以选择卡罗拉双擎E+，没有纯电动车的续航和充电焦虑，综合工况百公里1.3L的超低油耗，加满一箱油可以跑1000多公里，开到哪里都是环保达人。可以说，全新卡罗拉用丰富的动力组合，让不同需求的家庭都体会到拥有卡罗拉的幸福。
除了传统的家庭用车需求，全新卡罗拉也为年轻消费者想得更多。卡罗拉GR SPORT运动版就是专为那些追求驾驶乐趣的年轻人而来。传承卡罗拉经典基因，新增赛道运动元素，无论是碳黑元素的植入、16英寸哑光黑轮毂的设计，内外饰的专属GR SPORT运动版徽标还是运动化调教的悬挂系统，都为年轻人提供了偶尔“撒野”的小确幸。
而卡罗拉 锐放的加入，更是将全新卡罗拉的进化提升到了全新的高度。这款车创新性的将SUV的全能魅力融入到卡罗拉中，具备“越级空间”、“智享安全”、“灵动驾控”三大硬核实力，扩展了家庭出行的边界，无论是城市畅行、郊外出游还是户外越野，一辆卡罗拉 锐放都能搞定，“全能幸福感”也油然而生。
可以说，卡罗拉 锐放的加入并不是简单意义上的增加车型，而是卡罗拉一直秉承的对创新的一种挑战，更是一汽丰田不断满足用户多元化需求，为消费者创造多样幸福的有益实践。
汽势总结：
从目前家用车市场的竞争格局看，尽管新晋者众多，各种噱头不断，但全新卡罗拉仍然是市场上品牌号召力更强、产品力更均衡、车型更丰富的家用车。全球5000万家庭稳稳的幸福，使卡罗拉“国民家轿之王”的地位牢不可破。
相信随着由卡罗拉、卡罗拉双擎、卡罗拉双擎E+、卡罗拉GR SPORT运动版和卡罗拉 锐放组成的“卡罗拉天团”，继续在不同的细分市场披荆斩棘，全新卡罗拉家族将不断为用户创造幸福出行，践行一汽丰田为用户“量产幸福”的承诺。
汽势Auto-First了解到，目前，全新卡罗拉家族全系享受国家购置税减半政策，该政策将一直持续到年底，这也意味着更多的中国家庭，将更轻松的享受到一辆卡罗拉带来的“稳稳的幸福”。
汽势Auto-First|梧桐
面对央视街头采访“你幸福吗？”的灵魂拷问，每一个人都能给出不同的答案。哪怕是“你幸福吗？”——“我姓曾”，这样听上去有些滑稽的回答，都能让人细品出中年人面对生活磨砺的那种幽默感。
很多时候，幸福就是一种自我感觉，无关他人，却事关家人。也正因为此，我们才会被生活束缚住手脚，每一个选择都小心翼翼。找什么样的工作，选什么样的房子，买什么样的汽车，都被看做是人生大事。
以买车为例，在中国这样注重家庭观念的国度，买一辆车事关家里的每一个人，安全、空间、动力、经济性都要考虑其中，左右权衡之下，只有这款车才能十拿九稳，不会出错。
全球5000万家庭的选择
在全球家用车市场，只有一款车能满足全球不同家庭的挑剔选择，那就是丰田卡罗拉。
半个多世纪以来，卡罗拉秉承“为世界每一个人带来幸福与快乐”的研发理念，与时代同行，不断进化。历经12代革新，卡罗拉用5000万销量缔造了世界家用车的传奇，至今保持着全球单一车型的最高销售纪录，无一人可超越。进入中国市场18年来，卡罗拉已经成为近500万家庭的幸福守护者，成为国人心目中家用车的首选。
目前在售的全新第十二代卡罗拉，是丰田TNGA全球架构下的明星车型，被赋予了更多的时代内涵，高品质、顶级安全、经济实用且拥有超高的保值率。尽管中国家用车市场风云变化，但从综合实力看，卡罗拉“国民家轿王”的地位依然不可动摇。
得益于TNGA架构的低重心设计，全新卡罗拉的车身姿态更加低趴动感，同时，低重心也带来了更低的风阻系数，由此带来更低风噪和更低的油耗，为用户带来实实在在的舒适感和经济性。
安全是保证幸福的底线。在家用车毫不妥协的安全性上，全新卡罗拉更是将安全值拉满。丰田GOA高刚性车身,增加多处加强筋，自带安全基因，置身于全新卡罗拉车内，就像一个安全的港湾。更值得一提的是，在同级大多配置2气囊或4气囊的情况下,全新卡罗拉配备了8 SRS气囊，并且是同级唯一全系标配，这是对每一位车内成员的保护。要知道全新轩逸在中低端车型上，即便是12万元以上的车型，也只配备了2个安全气囊，可见全新卡罗拉对家庭每一位成员的在意。
用科技守护安全也是全新卡罗拉的诚意。相比同级入门级车型智能安全配置为零,全新卡罗拉全系标配丰田最新的智行安全系统,具备全速域自适应巡航、车道保持、车道偏离预警等L2级别自动驾驶的核心功能，最大限度的减轻驾驶者在城市拥堵或者高速路上的疲劳，为全家安全出行保驾护航。
不仅如此,得益于TNGA架构,全新卡罗拉升级为全独立悬架,相比竞品后扭力梁配置,更舒适、操控更惬意。美国IIHS、中保研等全球权威的安全评级机构都给出了全新卡罗拉最高的安全评级。
此外，TNGA架构同时也赋予了全新卡罗拉一以贯之的高品质和高保值率。一汽丰田TNGA工厂承袭了丰田QDR(高品质、耐久性、可靠性)的特性,按照丰田的全球工艺标准打造，历代卡罗拉品质和保值率都保持同级领先。
壮大的卡罗拉家族，总有一款适合你家
可以说，紧跟时代的脚步，敏锐洞察市场需求，不断推出“令人幸福”的产品，成就了长盛不衰的卡罗拉。
如今，卡罗拉在全球汽车市场的地位，已不仅仅是一款享誉全球的家轿产品，而是形成了涵盖自然吸气、涡轮增压、混合动力三大驱动形式和多版本不同车身形式的家族化阵营，充分满足用户多元需求，成为稳稳的“国民家轿之王”。
最经典的全新卡罗拉，传承56载积淀，12代车型革新，形成了卡罗拉、卡罗拉双擎、卡罗拉双擎E+等多种不同动力选择，满足不同家用所需。注重经济实用的家庭可以选择1.5L卡罗拉，百公里最低油耗仅5.1L，入门级不到12万元，轻松拿下幸福出行。
追求节能环保的家庭，可以选择卡罗拉双擎，最低4L的油耗在油价高企的时代毫无用车压力，一年省下来的油钱就可以安排一次全家的幸福旅行。
想要插电混动的家庭可以选择卡罗拉双擎E+，没有纯电动车的续航和充电焦虑，综合工况百公里1.3L的超低油耗，加满一箱油可以跑1000多公里，开到哪里都是环保达人。可以说，全新卡罗拉用丰富的动力组合，让不同需求的家庭都体会到拥有卡罗拉的幸福。
除了传统的家庭用车需求，全新卡罗拉也为年轻消费者想得更多。卡罗拉GR SPORT运动版就是专为那些追求驾驶乐趣的年轻人而来。传承卡罗拉经典基因，新增赛道运动元素，无论是碳黑元素的植入、16英寸哑光黑轮毂的设计，内外饰的专属GR SPORT运动版徽标还是运动化调教的悬挂系统，都为年轻人提供了偶尔“撒野”的小确幸。
而卡罗拉 锐放的加入，更是将全新卡罗拉的进化提升到了全新的高度。这款车创新性的将SUV的全能魅力融入到卡罗拉中，具备“越级空间”、“智享安全”、“灵动驾控”三大硬核实力，扩展了家庭出行的边界，无论是城市畅行、郊外出游还是户外越野，一辆卡罗拉 锐放都能搞定，“全能幸福感”也油然而生。
可以说，卡罗拉 锐放的加入并不是简单意义上的增加车型，而是卡罗拉一直秉承的对创新的一种挑战，更是一汽丰田不断满足用户多元化需求，为消费者创造多样幸福的有益实践。
汽势总结：
从目前家用车市场的竞争格局看，尽管新晋者众多，各种噱头不断，但全新卡罗拉仍然是市场上品牌号召力更强、产品力更均衡、车型更丰富的家用车。全球5000万家庭稳稳的幸福，使卡罗拉“国民家轿之王”的地位牢不可破。
相信随着由卡罗拉、卡罗拉双擎、卡罗拉双擎E+、卡罗拉GR SPORT运动版和卡罗拉 锐放组成的“卡罗拉天团”，继续在不同的细分市场披荆斩棘，全新卡罗拉家族将不断为用户创造幸福出行，践行一汽丰田为用户“量产幸福”的承诺。
汽势Auto-First了解到，目前，全新卡罗拉家族全系享受国家购置税减半政策，该政策将一直持续到年底，这也意味着更多的中国家庭，将更轻松的享受到一辆卡罗拉带来的“稳稳的幸福”。
#心情日记##infp[超话]#遇到“生性凉薄”的人，要好好珍惜
文章作者：琢磨君
不知道从何时起，“生性凉薄”这个词语引起了许多人的共勉，或许是大家在深有体会后，慢慢形成的这种真实心态。但是，生性凉薄，与冷漠、冷淡是有区别的！
因为“生性凉薄”的人，不是无情，也不是自私，而是一种更加的成熟与理性。正如纳兰性德在诗词中所写：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”
其实，生性凉薄的人，更值得我们深交。我们在生活中，若是遇到“生性凉薄”的人，一定要好好珍惜。为什么这么说呢？

01
生性凉薄的人，外冷内热
知人知面不知心，人往往是这样的：热情面孔背后，藏在一颗冷心。正如古人所说：“轻诺者信必寡，面誉者背必非”，轻易允诺他人的人，诚信一定很少；当面称赞他人的人，背后一定在说坏话。
但是，冷若冰霜的面孔背后，往往又藏着一颗赤忱热心。只因为他们在吃一堑长一智后，待人更加慎重，不再轻易付出真感情罢了；但是一旦动了感情，就是非常真诚！
生性凉薄的人知道：人心莫测，人性难料，你对他人好，他人不一定懂得感恩；你做得越多，最后搞不好是错得越多；还有好心办坏事，出力不讨好，被人恩将仇报等等。
所以，老子告诫人们“多言数穷，不如守中”，处世奇书《菜根谭》也说：“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德”。

生性凉薄的人，虽然改变了处世的态度，但是内心的真诚本色没有变。一旦谁走进了他们的内心，便会被他们视作是真朋友，掏心掏肺。
开朗活泼的人，虽然是结交很容易，但亲近容易，分手也容易，来也匆匆去也匆匆。生性凉薄的人，不好结交，可是一旦结交，则地久天长、难以分离，非常值得信赖，甚至是可以托付大事。
所以说，如果我们想要获取真正的朋友情谊，就要尽量找生性凉薄又志同道合的人，因为这种人外冷内热，会更加真心实意地待人！

02
生性凉薄的人，更加守规则
人之处，性本善！一个人变得生性凉薄，必然是因为他遭受了什么，看透了人性与社会，不再被虚伪的感情面纱束缚手脚，直截了当与他人谈利害关系。因为他们不敢低估人性的恶，做人做事之前还是“先小人，后君子”的为好。
生性凉薄的人，更守规矩，不欺骗他人，也不喜欢占他人便宜。当然，他们不喜欢欠别人的，也不喜欢别人欠他们的；不喜欢求他人，也不喜欢他人麻烦自己。正所谓是“人不犯我我不犯人”，谁离开谁都可以活，但是彼此交往的时候，一定要守规则，言而有信，说到做到。
比如说，生性凉薄的人，找亲戚朋友借钱了，说好什么时间还钱，就一定会按时还钱，丝毫不敢失信于人。他们这么做，不失信于人，诚实守信，规规矩矩做人做事，就是为了告诉他人：以后谁也不要失信于我，不要糊弄我。

生性凉薄的人，不喜欢勾心斗角，见不得虚情假意的面孔，喜欢简单，按照规章制度来做人做事，少掺杂人情世故。这样的人，貌似是显得情商不高，实则是他们不愿意带着虚伪的面具生活。
生活中，他们更愿意按照“利益分析法”来处理各种人和事，好像是冷酷无情，但因为他们守规则，最后也不会亏待他人，让他人得了实实在在利益，这才是真正暖人心。所以说，生性凉薄的人，非常适合做朋友，值得深交。

03
生性凉薄的人，看问题更加透彻
心静能够生出更多智慧，生性凉薄的人就是这样，因此他们看人看问题都更加透彻，说话一针见血，总是能够说到点子上。
正如《菜根谭》所说：“冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理”，这些特点基本上在生性凉薄的人身上都具备。他们时刻保持清醒头脑，不戴有色眼镜看人，也不会人云亦云，特别有主见、有思想。
若是我们身边有这样的人，时不时能够得到他们的指点或者敲打，对于我们成长进步也是大有益处的。因此孔子才把真正的朋友视作是“益友”，曾国藩也说“直言者”值得深交。

唐朝宰相魏征就是一个生性凉薄的人，他看问题切中要害，敢于直言进谏，辅佐唐太宗李世民共创“贞观之治”。而李世民也非常感恩魏征，说道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。
所以说，每个人都有思想的局限性，但是旁观者清，我们身边若有“生性凉薄、目光炯睿”的直友，在恰当时机帮忙我们把关，这又何尝不是一种幸运呢？
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路。人生最大的运气，不是捡到钱，也不是中奖，而是有一天，你遇到了一个人，或者看了一本书，别人打破了你的原有思维，带你走向更高的境界，这才是人最大的运气！

结语：
人和事物都有两面性，一阴一阳谓之道！我们要允许不一样的存在，包容万象，努力追求“和而不同”，这样才能更加接近于“大道”，做人做事也会更加受益。
交朋友也是如此，我们可以结交活泼有趣的朋友，也可以结交生性凉薄的朋友。但是，后者更值得我们好好珍惜，甚至是用一辈子去深交。正如古人所说：“先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也”！朋友们，您是个生性凉薄的人吗？
文章作者：琢磨君
不知道从何时起，“生性凉薄”这个词语引起了许多人的共勉，或许是大家在深有体会后，慢慢形成的这种真实心态。但是，生性凉薄，与冷漠、冷淡是有区别的！
因为“生性凉薄”的人，不是无情，也不是自私，而是一种更加的成熟与理性。正如纳兰性德在诗词中所写：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。”
其实，生性凉薄的人，更值得我们深交。我们在生活中，若是遇到“生性凉薄”的人，一定要好好珍惜。为什么这么说呢？

01
生性凉薄的人，外冷内热
知人知面不知心，人往往是这样的：热情面孔背后，藏在一颗冷心。正如古人所说：“轻诺者信必寡，面誉者背必非”，轻易允诺他人的人，诚信一定很少；当面称赞他人的人，背后一定在说坏话。
但是，冷若冰霜的面孔背后，往往又藏着一颗赤忱热心。只因为他们在吃一堑长一智后，待人更加慎重，不再轻易付出真感情罢了；但是一旦动了感情，就是非常真诚！
生性凉薄的人知道：人心莫测，人性难料，你对他人好，他人不一定懂得感恩；你做得越多，最后搞不好是错得越多；还有好心办坏事，出力不讨好，被人恩将仇报等等。
所以，老子告诫人们“多言数穷，不如守中”，处世奇书《菜根谭》也说：“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德”。

生性凉薄的人，虽然改变了处世的态度，但是内心的真诚本色没有变。一旦谁走进了他们的内心，便会被他们视作是真朋友，掏心掏肺。
开朗活泼的人，虽然是结交很容易，但亲近容易，分手也容易，来也匆匆去也匆匆。生性凉薄的人，不好结交，可是一旦结交，则地久天长、难以分离，非常值得信赖，甚至是可以托付大事。
所以说，如果我们想要获取真正的朋友情谊，就要尽量找生性凉薄又志同道合的人，因为这种人外冷内热，会更加真心实意地待人！

02
生性凉薄的人，更加守规则
人之处，性本善！一个人变得生性凉薄，必然是因为他遭受了什么，看透了人性与社会，不再被虚伪的感情面纱束缚手脚，直截了当与他人谈利害关系。因为他们不敢低估人性的恶，做人做事之前还是“先小人，后君子”的为好。
生性凉薄的人，更守规矩，不欺骗他人，也不喜欢占他人便宜。当然，他们不喜欢欠别人的，也不喜欢别人欠他们的；不喜欢求他人，也不喜欢他人麻烦自己。正所谓是“人不犯我我不犯人”，谁离开谁都可以活，但是彼此交往的时候，一定要守规则，言而有信，说到做到。
比如说，生性凉薄的人，找亲戚朋友借钱了，说好什么时间还钱，就一定会按时还钱，丝毫不敢失信于人。他们这么做，不失信于人，诚实守信，规规矩矩做人做事，就是为了告诉他人：以后谁也不要失信于我，不要糊弄我。

生性凉薄的人，不喜欢勾心斗角，见不得虚情假意的面孔，喜欢简单，按照规章制度来做人做事，少掺杂人情世故。这样的人，貌似是显得情商不高，实则是他们不愿意带着虚伪的面具生活。
生活中，他们更愿意按照“利益分析法”来处理各种人和事，好像是冷酷无情，但因为他们守规则，最后也不会亏待他人，让他人得了实实在在利益，这才是真正暖人心。所以说，生性凉薄的人，非常适合做朋友，值得深交。

03
生性凉薄的人，看问题更加透彻
心静能够生出更多智慧，生性凉薄的人就是这样，因此他们看人看问题都更加透彻，说话一针见血，总是能够说到点子上。
正如《菜根谭》所说：“冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理”，这些特点基本上在生性凉薄的人身上都具备。他们时刻保持清醒头脑，不戴有色眼镜看人，也不会人云亦云，特别有主见、有思想。
若是我们身边有这样的人，时不时能够得到他们的指点或者敲打，对于我们成长进步也是大有益处的。因此孔子才把真正的朋友视作是“益友”，曾国藩也说“直言者”值得深交。

唐朝宰相魏征就是一个生性凉薄的人，他看问题切中要害，敢于直言进谏，辅佐唐太宗李世民共创“贞观之治”。而李世民也非常感恩魏征，说道：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。
所以说，每个人都有思想的局限性，但是旁观者清，我们身边若有“生性凉薄、目光炯睿”的直友，在恰当时机帮忙我们把关，这又何尝不是一种幸运呢？
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路。人生最大的运气，不是捡到钱，也不是中奖，而是有一天，你遇到了一个人，或者看了一本书，别人打破了你的原有思维，带你走向更高的境界，这才是人最大的运气！

结语：
人和事物都有两面性，一阴一阳谓之道！我们要允许不一样的存在，包容万象，努力追求“和而不同”，这样才能更加接近于“大道”，做人做事也会更加受益。
交朋友也是如此，我们可以结交活泼有趣的朋友，也可以结交生性凉薄的朋友。但是，后者更值得我们好好珍惜，甚至是用一辈子去深交。正如古人所说：“先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交朋友之道也”！朋友们，您是个生性凉薄的人吗？
净界法师 法华经讲记110
大乘的空，他观一切法空，不坏诸法的假名假相假用
我们再往下看。
当然把这个粗重的烦恼给调伏了，原来生命不能追求快乐，生命只能追求寂静，因为快乐跟痛苦这两个是兄弟，有快乐一定会有痛苦，我们不喜欢痛苦，我们只好放弃快乐，追求寂静，这是《阿含经》的观念。
我们看己五的见菩萨行行瑞，请合掌：
己五、见菩萨行行瑞
复见诸菩萨摩诃萨，种种因缘、种种信解、种种相貌，行菩萨道。
那么一个凡夫经过前面阿含时的无常无我的这种粗猛的药来调伏爱取以后，他心中的障碍就寂静很多了，所以佛陀就慢慢的开始把一些功德法来开显它。那么在整个光明当中，又见到诸菩萨摩诃萨。
这个地方，蕅益大师说，佛陀开始讲方等、般若的大乘法门了。大乘法门当中，佛陀讲出三个重点：
第一个，种种因缘，就是讲发菩提心。当然大乘佛法一定要有上求佛道、下化众生的两个愿望，而不是只是追求寂静而已了，因为一个人的障碍一破了以后，他的心胸会比较开阔，志向也比较高尚。
那么这个地方有两种差别：
第一种人是，当然这个发菩提心也是有不同了，因为每一个人根机不同，有些悲增上菩萨，他对四弘誓愿里面，他对众生无边誓愿度，特别有感受，你跟他讲说你要发菩提心，因为佛道无上誓愿成，他没感觉。你说你为什么发菩提心呢？因为众生很痛苦，这些众生都是你过去的母亲，他有感觉了，他就发菩提心了，这是第一个。
第二种人是，你讲众生很痛苦，他有感觉，但是不是那么的强烈。你讲说你修行可以成就佛陀的功德，他发菩提心了。
所以他这个菩提心有两种因缘：一种是悲增上，悲增上的发菩提心是悲众生苦，哀圣教衰。也就是说他整个目标是以下化众生来带动他；第二种的发菩提心是智增上，他是所谓的闻法欢喜，见佛神变，他对佛跟法的功德产生好乐而发菩提心。这个就是所谓的种种因缘，佛陀用种种的因缘来启动他的菩提心。
第二个，光是发心是不够，你还得要有智慧，来正确的观察人生。所以怎么样呢？种种信解，对大乘的空性，那当然大乘的空性跟小乘的空性，前面的空性就更加的开阔圆满，你要对大乘的空性有信解。
第三个，种种相貌，你这个菩提心跟大乘的空正见结合，就生起各式各样的六度的相貌出来。
以这种种种因缘、种种信解、种种相貌，来成就大乘的菩萨道。
我们看佛陀在阿含时，他破障的时候，他的空性，是下的一个很猛烈的药，叫作灭色取空，就是他把整个三界的因缘全部否定了。诸位，你把世间再好的东西，你只要讲两句话：“诸行无常，诸法无我”，这个东西就没有价值了。第一个它是无常败坏；第二个它是不可管控，你没办法管控它的，它怎么变，你说了不算。这个东西你会想要吗？你不会想要！因为我们对快乐的基本诉求是它必须要安稳，它必须要在我的控制范围。所以佛陀讲《阿含经》的时候的空，是灭色取空。
但是佛陀到了菩萨道时候的空啊，他讲缘起性空，这个就有包容性了，就是我并没有空掉外境，其实从方等、般若的角度，它的空，它认为说其实三界没有错，咱们可不要把所有的过失都推给三界，是我们有攀缘心嘛，你怪三界干什么呢？所以他空是开始内观啊，空掉自己的有所得。
所以大乘的空，他观一切法空，不坏诸法的假名、假相、假用。
就是说大乘佛法在观空的时候，他觉得说，你只要空掉你的执著就好了，其实三界一点都没有错。所以，见菩萨行行，各式各样的修行，他这个方等、般若的空性，他的破障更微细了，他从前面阿含时的破掉三界的爱取，而提升到破掉我们内心的有所得，这两个破障，因为没办法，佛陀来到五浊恶世，破障法门是必须的。
我们看己六，见诸佛涅槃瑞：
己六、见诸佛涅槃瑞
复见诸佛般涅槃者；复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。
那么这个光明当中显现出的十法界，由众生法界到招感佛陀出世说法，说阿含、方等、般若，然后呢，然后就入涅槃。
我们看，复见诸佛般涅槃者，佛陀在八相成道陪着我们众生八十年走一回以后，最后因缘成熟了，就进入大般涅槃了。大般涅槃佛陀一定要有一个动作：令正法久住。所以佛陀必须要成立所谓的住持三宝，它本身不是佛陀，但是它有让正法久住的一个三宝。
就是佛陀的舍利，还有出家众，还有种种经典的结集，那么使令三宝能够代代相传。
大乘的空，他观一切法空，不坏诸法的假名假相假用
我们再往下看。
当然把这个粗重的烦恼给调伏了，原来生命不能追求快乐，生命只能追求寂静，因为快乐跟痛苦这两个是兄弟，有快乐一定会有痛苦，我们不喜欢痛苦，我们只好放弃快乐，追求寂静，这是《阿含经》的观念。
我们看己五的见菩萨行行瑞，请合掌：
己五、见菩萨行行瑞
复见诸菩萨摩诃萨，种种因缘、种种信解、种种相貌，行菩萨道。
那么一个凡夫经过前面阿含时的无常无我的这种粗猛的药来调伏爱取以后，他心中的障碍就寂静很多了，所以佛陀就慢慢的开始把一些功德法来开显它。那么在整个光明当中，又见到诸菩萨摩诃萨。
这个地方，蕅益大师说，佛陀开始讲方等、般若的大乘法门了。大乘法门当中，佛陀讲出三个重点：
第一个，种种因缘，就是讲发菩提心。当然大乘佛法一定要有上求佛道、下化众生的两个愿望，而不是只是追求寂静而已了，因为一个人的障碍一破了以后，他的心胸会比较开阔，志向也比较高尚。
那么这个地方有两种差别：
第一种人是，当然这个发菩提心也是有不同了，因为每一个人根机不同，有些悲增上菩萨，他对四弘誓愿里面，他对众生无边誓愿度，特别有感受，你跟他讲说你要发菩提心，因为佛道无上誓愿成，他没感觉。你说你为什么发菩提心呢？因为众生很痛苦，这些众生都是你过去的母亲，他有感觉了，他就发菩提心了，这是第一个。
第二种人是，你讲众生很痛苦，他有感觉，但是不是那么的强烈。你讲说你修行可以成就佛陀的功德，他发菩提心了。
所以他这个菩提心有两种因缘：一种是悲增上，悲增上的发菩提心是悲众生苦，哀圣教衰。也就是说他整个目标是以下化众生来带动他；第二种的发菩提心是智增上，他是所谓的闻法欢喜，见佛神变，他对佛跟法的功德产生好乐而发菩提心。这个就是所谓的种种因缘，佛陀用种种的因缘来启动他的菩提心。
第二个，光是发心是不够，你还得要有智慧，来正确的观察人生。所以怎么样呢？种种信解，对大乘的空性，那当然大乘的空性跟小乘的空性，前面的空性就更加的开阔圆满，你要对大乘的空性有信解。
第三个，种种相貌，你这个菩提心跟大乘的空正见结合，就生起各式各样的六度的相貌出来。
以这种种种因缘、种种信解、种种相貌，来成就大乘的菩萨道。
我们看佛陀在阿含时，他破障的时候，他的空性，是下的一个很猛烈的药，叫作灭色取空，就是他把整个三界的因缘全部否定了。诸位，你把世间再好的东西，你只要讲两句话：“诸行无常，诸法无我”，这个东西就没有价值了。第一个它是无常败坏；第二个它是不可管控，你没办法管控它的，它怎么变，你说了不算。这个东西你会想要吗？你不会想要！因为我们对快乐的基本诉求是它必须要安稳，它必须要在我的控制范围。所以佛陀讲《阿含经》的时候的空，是灭色取空。
但是佛陀到了菩萨道时候的空啊，他讲缘起性空，这个就有包容性了，就是我并没有空掉外境，其实从方等、般若的角度，它的空，它认为说其实三界没有错，咱们可不要把所有的过失都推给三界，是我们有攀缘心嘛，你怪三界干什么呢？所以他空是开始内观啊，空掉自己的有所得。
所以大乘的空，他观一切法空，不坏诸法的假名、假相、假用。
就是说大乘佛法在观空的时候，他觉得说，你只要空掉你的执著就好了，其实三界一点都没有错。所以，见菩萨行行，各式各样的修行，他这个方等、般若的空性，他的破障更微细了，他从前面阿含时的破掉三界的爱取，而提升到破掉我们内心的有所得，这两个破障，因为没办法，佛陀来到五浊恶世，破障法门是必须的。
我们看己六，见诸佛涅槃瑞：
己六、见诸佛涅槃瑞
复见诸佛般涅槃者；复见诸佛般涅槃后，以佛舍利起七宝塔。
那么这个光明当中显现出的十法界，由众生法界到招感佛陀出世说法，说阿含、方等、般若，然后呢，然后就入涅槃。
我们看，复见诸佛般涅槃者，佛陀在八相成道陪着我们众生八十年走一回以后，最后因缘成熟了，就进入大般涅槃了。大般涅槃佛陀一定要有一个动作：令正法久住。所以佛陀必须要成立所谓的住持三宝，它本身不是佛陀，但是它有让正法久住的一个三宝。
就是佛陀的舍利，还有出家众，还有种种经典的结集，那么使令三宝能够代代相传。
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