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为什么宋朝以后开始流行起“家训”？

大家通常把成书于隋朝的《颜氏家训》（颜之推晚年所著），作为“家训”文本的开端，其实先秦时期《尚书》中有大量涉及训诫的篇章，如《康诰》《酒诰》《召诰》《无逸》等，而孔子也曾把《诗经》作为教育子女的重要对象，如“不学《诗》，无以言”“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与”等，足见中国古代“家训”实为源远流长。

宋代以前，“家训”以只言片语的训诫以及后人追忆的单篇为主，集语录成册数量还比较有限，像《颜氏家训》那样能全面涉及修身、治学、理家、处世的可谓少之又少。而宋代开始，“家训”已成为不可忽视的文化现象，上自君王“祖宗之法”，中为名臣“兴隆之术”，下至平民“修身齐家”。“家训”呈现出普及化、系统化与生活化的特征。

宋代“家训”的重大突破绝非偶然，它的背后是波浪壮阔的时代变迁。宋代从中唐至五代二百余年动荡后进行了深刻反思，是门阀士族轰然倒塌后的清醒认识，是科举取士喷涌后的呼啸而起，是商品经济大潮袭来的繁华之势。

#家风伴成长#古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

梦缘《醒世诗篇》（第一篇）
心系普陀愿无数
意在度魄修善途
世态众相本有孽
劫后生机识圣主
自立自强攀山门
相携得益互勉悟
解得其训感梦缘
共享果实繁莲处
【含义初析】
藏句“普度众生自得其果”
本人在人生的旅程中不但能做到自立自强、治学修身，而且尽心用行为的准则去度化周围的亲朋挚友。俗话说：“好人就有好报”，您自然会得到好的结果，这就是因果关系的体现。 https://t.cn/RxrBSmT