《百年孤独》
美是普遍的。我们的心之所思，生之所求，笔之所在，曲之所奏的内核，难道不就是一个“美”字吗？！记得英国《星期日泰晤士报》有过一次对普遍美的“测试”，问题是什么是最好的小说、戏剧、音乐、电影等等。结果在不同群体的答卷中得到了一个共同的“公约数”：最好的小说：托尔斯泰的《战争与和平》，最好的戏剧：莎士比亚的《哈姆雷特》，最好的音乐：贝多芬的《欢乐颂》，最好的电影：《公民凯恩》，最好的流行音乐：“猫王”…我想，这就是美的经典，而经典就是一种普遍美的典范。
美是感性的。它是一种感受、一种感知和一种感动。它来自心灵，从内溢表。它大于知识，更大于表饰。一次我在大英博物馆看到一位女教师带着孩子们在观赏世界名画时，并没有灌注更多的课本知识，而是让孩子们的心智与情感走进画中，成为画中人，从模仿画中人的仪态中感受美。音乐更是如此。贝多芬说：“从心到心”。当人乐合一时，灵魂就会在美的沉浸中倘佯。
美是有力的。蔡先生提出的“美育代宗教”，其本质就是将美视为一种信仰，而不是装饰、点缀。当美成为一种信仰时，它就会产生一种力量，一种不可抵御的巨大的力量。白桦是一位恪守“文学的追求和守望的从来都是美”信条的作家，他在被多次的命运风浪击伤时，都会去听柴可夫斯基的《悲怆交响乐》，因为那会使他“朦胧间觉得还有另一个永不舍弃我的境界”，也会觉得“每一个冬天后面都有一个春天！”
美是孤独的。“美育”二字是蔡元培先生在1912年从德国带回来的。这个词虽然已经在中国出现了一百多年，可蔡先生当年所倡导的“美育救国”和“美育代宗教”的理念和对于美的普遍性、自由性和超越性的经典解读，今天却似乎离我们的现实生活越来越远了。当今社会上广而泛之所流行的是以奢侈为美，以炫富为美，甚至是以丑为美和以怪异为美。特别令人惊讶的一个事实是，偌大的中国竟然只有一个特级美育教师—“王圣民”和一个将美育列入必修课的中学—“上海南洋模范中学”。由此可见美之稀缺、美之失落、美之被漠视和美之被离弃。当然，这也同时反证了我们对美的急需和渴求。此刻，我不禁想起了吴冠中先生的那句警言：“美盲比文盲更可怕”，更想起了马尔克斯的传世名著《百年孤独》。我想，在人类所有的孤独中，美的孤独是最为孤独的孤独，是一种“终极孤独”。
美是普遍的。我们的心之所思，生之所求，笔之所在，曲之所奏的内核，难道不就是一个“美”字吗？！记得英国《星期日泰晤士报》有过一次对普遍美的“测试”，问题是什么是最好的小说、戏剧、音乐、电影等等。结果在不同群体的答卷中得到了一个共同的“公约数”：最好的小说：托尔斯泰的《战争与和平》，最好的戏剧：莎士比亚的《哈姆雷特》，最好的音乐：贝多芬的《欢乐颂》，最好的电影：《公民凯恩》，最好的流行音乐：“猫王”…我想，这就是美的经典，而经典就是一种普遍美的典范。
美是感性的。它是一种感受、一种感知和一种感动。它来自心灵，从内溢表。它大于知识，更大于表饰。一次我在大英博物馆看到一位女教师带着孩子们在观赏世界名画时，并没有灌注更多的课本知识，而是让孩子们的心智与情感走进画中，成为画中人，从模仿画中人的仪态中感受美。音乐更是如此。贝多芬说：“从心到心”。当人乐合一时，灵魂就会在美的沉浸中倘佯。
美是有力的。蔡先生提出的“美育代宗教”，其本质就是将美视为一种信仰，而不是装饰、点缀。当美成为一种信仰时，它就会产生一种力量，一种不可抵御的巨大的力量。白桦是一位恪守“文学的追求和守望的从来都是美”信条的作家，他在被多次的命运风浪击伤时，都会去听柴可夫斯基的《悲怆交响乐》，因为那会使他“朦胧间觉得还有另一个永不舍弃我的境界”，也会觉得“每一个冬天后面都有一个春天！”
美是孤独的。“美育”二字是蔡元培先生在1912年从德国带回来的。这个词虽然已经在中国出现了一百多年，可蔡先生当年所倡导的“美育救国”和“美育代宗教”的理念和对于美的普遍性、自由性和超越性的经典解读，今天却似乎离我们的现实生活越来越远了。当今社会上广而泛之所流行的是以奢侈为美，以炫富为美，甚至是以丑为美和以怪异为美。特别令人惊讶的一个事实是，偌大的中国竟然只有一个特级美育教师—“王圣民”和一个将美育列入必修课的中学—“上海南洋模范中学”。由此可见美之稀缺、美之失落、美之被漠视和美之被离弃。当然，这也同时反证了我们对美的急需和渴求。此刻，我不禁想起了吴冠中先生的那句警言：“美盲比文盲更可怕”，更想起了马尔克斯的传世名著《百年孤独》。我想，在人类所有的孤独中，美的孤独是最为孤独的孤独，是一种“终极孤独”。
今天给大家分享一首古琴曲《雁落平沙》，李凤云、王建欣老师演奏。
一壶清茶，一曲琴声，一柱清香，静静品味专辑中舒缓的琴乐微妙的琴音与悠长的琴韵。
人生如古琴，七弦通古今。天籁之音，其清幽，蕴含天地无限。
李凤云和王建欣老师的琴箫和鸣，哀而不伤，幽而不怨;笔墨随风舞、世事皆看淡。愈简愈淡愈通幽，宁静以致远。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》，是一首中国古琴名曲，有多种流派传谱，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。
最早刊于明代《古音正宗》(1634)。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈子昂之说，宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。
因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。
《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。
它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。
《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。
《古音正宗》中说此曲:"盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。
借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。
初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋;其将落也。
息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情:子母随而雌雄让，亦能品焉。"
这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新.……
平沙落雁，本是着名的自然景色「潇湘八景」之一。
曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画──黄昏将至，烟波浩淼的洞庭湖边，岸边一带白沙，安详恬静，蒙蒙如霜。
一群大雁从远天飞来，在空中徘徊飞鸣，先有几只降落在其上，仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应，继而雁群一一敛翅飞落。
远望去，雁群丶沙岸丶水波，都在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。
乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始，描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色;
然后旋律一转而为活泼灵动，点缀以雁群鸣叫呼应的音型，充满了生机和欢跃;
最后又复归於和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。
古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用，使得乐韵更加丰富，艺术感染力十分强烈。
一壶清茶，一曲琴声，一柱清香，静静品味专辑中舒缓的琴乐微妙的琴音与悠长的琴韵。
人生如古琴，七弦通古今。天籁之音，其清幽，蕴含天地无限。
李凤云和王建欣老师的琴箫和鸣，哀而不伤，幽而不怨;笔墨随风舞、世事皆看淡。愈简愈淡愈通幽，宁静以致远。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》，是一首中国古琴名曲，有多种流派传谱，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。
最早刊于明代《古音正宗》(1634)。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈子昂之说，宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。
因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。
《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。
它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。
《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。
《古音正宗》中说此曲:"盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。
借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。
初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋;其将落也。
息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情:子母随而雌雄让，亦能品焉。"
这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新.……
平沙落雁，本是着名的自然景色「潇湘八景」之一。
曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画──黄昏将至，烟波浩淼的洞庭湖边，岸边一带白沙，安详恬静，蒙蒙如霜。
一群大雁从远天飞来，在空中徘徊飞鸣，先有几只降落在其上，仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应，继而雁群一一敛翅飞落。
远望去，雁群丶沙岸丶水波，都在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。
乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始，描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色;
然后旋律一转而为活泼灵动，点缀以雁群鸣叫呼应的音型，充满了生机和欢跃;
最后又复归於和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。
古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用，使得乐韵更加丰富，艺术感染力十分强烈。
叶侣梅写意桂林山水，墨汽淋漓！
叶侣梅(1919—1984)广州人，名松、鹤年，字侣梅
号千峰万壑楼主，别署燕生、万林，中国美术家协会会员，中国美协广西分会理事，广州市立美术学校中国画系毕业，受业于黄君璧先生，曾任广西艺专教师。叶吕梅学识博厚，绘事之外，诗、书、印皆擅。美术教育亦为其本，可谓桃李满园。他为人朴实，铁骨铮铮，落落不媚俗。尝与李可染先生扁舟写生，以苦为乐。晚年变法，神达意到，已臻化境，呈大家风范。
叶侣梅(1919—1984)广州人，名松、鹤年，字侣梅
号千峰万壑楼主，别署燕生、万林，中国美术家协会会员，中国美协广西分会理事，广州市立美术学校中国画系毕业，受业于黄君璧先生，曾任广西艺专教师。叶吕梅学识博厚，绘事之外，诗、书、印皆擅。美术教育亦为其本，可谓桃李满园。他为人朴实，铁骨铮铮，落落不媚俗。尝与李可染先生扁舟写生，以苦为乐。晚年变法，神达意到，已臻化境，呈大家风范。
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