19世纪末，伊朗卡扎尔王朝时期的波斯哥萨克旅
在伊朗国王纳赛尔·丁·沙阿·卡扎尔请求下，沙俄当时的高加索总督罗曼诺夫大公派遣了一名叫做阿列克谢·伊万诺维奇·多蒙托维奇的库班哥萨克中校带着一群哥萨克军官创建了这个波斯哥萨克旅，沙俄方面给予了这个旅大量的装备和财政支持。
该旅一半以上的哥萨克士兵是伊朗库尔德斯坦山区库尔德部落的本地人，其余的则是从伊朗、土库曼和阿富汗突厥部落中招募。全旅由三个哥萨克团组成，兵力为1600人。
1920 年底，该旅解散，五年后，曾服役于波斯哥萨克旅的礼萨汗将军成为为波斯国王，伊朗从此建立了一个新的巴列维王朝
在伊朗国王纳赛尔·丁·沙阿·卡扎尔请求下，沙俄当时的高加索总督罗曼诺夫大公派遣了一名叫做阿列克谢·伊万诺维奇·多蒙托维奇的库班哥萨克中校带着一群哥萨克军官创建了这个波斯哥萨克旅，沙俄方面给予了这个旅大量的装备和财政支持。
该旅一半以上的哥萨克士兵是伊朗库尔德斯坦山区库尔德部落的本地人，其余的则是从伊朗、土库曼和阿富汗突厥部落中招募。全旅由三个哥萨克团组成，兵力为1600人。
1920 年底，该旅解散，五年后，曾服役于波斯哥萨克旅的礼萨汗将军成为为波斯国王，伊朗从此建立了一个新的巴列维王朝
【比特币破12000美元，但接下来的机会在区块链社交媒体】2018年底，比特币价格跌至冰点，经过数月的横盘磨底后，今年三月以来，比特币价格节节攀升，逐步收复失地，并在6月22日重新突破10000美元大关，随后又在短时间内突破12000美元。币圈群情振奋，所有人都在高呼，“区块链牛市又来了！”
比特币上涨与Facebook发币带动市场行情
所有牛市都有着坚实的支撑，简单总结，比特币的强劲表现主要有这么几点：其一，行情的自然反弹。区块链自有其独特的价值，经过一年的泡沫破裂之后，清醒过来的投资者发现已经到了抄底的好时机；其二，紧张的世界贸易局势导致全球资本的避险需求，比特币恰逢其会，具有极强的避险属性；其三，全球主要金融机构对区块链态度的改变——比如曾经多次抨击比特币的摩根大通（JPMorgan），最终还是没能逃过“真香定律”，发行了自己的数字货币JPM Coin。最后，也是影响最大的一点，便是Facebook发币事件。
6月18日，Facebook发布了名为“Libra”（天秤座）的加密货币项目白皮书，引发全球广泛关注。众所周知，Facebook是全球最大的社交网络公司，其旗下众多产品共计拥有超过26亿活跃用户，影响之大，注定成为区块链发展进程中最具影响力的事件。如此知名的企业的参与，极大提升了市场热度，同时也大大提振了投资者对区块链的信心。比特币破10000美元，便是市场对这种情形最为直接的反应。
躁动的币圈与区块链社交媒体
互联网行业自诞生以来，每一次技术革新带来风口的同时，也带来赌徒和骗子，泥沙俱下，真假难辨，而区块链由于其天生的金融属性，尤其如此，各种空气币漫天飞舞，投资者在“FOMO（害怕错过）”的情绪驱使下，一茬又一茬地倒在镰刀之下。Facebook发币和比特币的持续大涨，让币圈再次躁动起来。可是，经过一次自巅峰到谷底又重新攀升的过沉淀，投资者还会是任由宰割的韭菜吗？当然不会，有经验的投资者们已经开始传授他们的经验：但凡没有落地应用的区块链项目，都属空谈。
然而，仔细打量一圈，却有点尴尬，目前常见的DApp，无非游戏、博彩、交易所，这些项目不是没有落地，但其价值无一不是工具性的，犹如缺钙的青少年。反倒是不那么为人所瞩目的区块链社交媒体，既能落地，又能一直持续的运营下去。
区块链社交媒体并不鲜见。这方面，较为典型的是海外的Steemit，国内模仿者则有币乎、支点、POB等，都是原生性的区块链社交媒体平台。除此之外，还有一批进行区块链转型的老牌社交媒体平台——笔者称之为后天性区块链社交媒体，这方面比较具有代表性的，国外是LINE，国内则是天涯社区。
所有区块链社交媒体都共同拥有一个美好元愿景，即改变过往用户为平台免费提供内容的行业生态，通过区块链通证经济体系，确认每一位用户的产出与贡献，给予其对应的奖励。用比喻来理解，这就好比从农奴到自耕农，以前的收成归地主，现在则归自己。
先天性与后天性区块链社交媒体的优劣
就目前的运营状况来说，原生性区块链社交媒体平台无不在内容建设上遇到了严重的困境，具体而言，便是由于其区块链原生性特点，其平台用户几乎全部都是币圈中人，直接导致平台的内容的狭窄单一，浏览这些平台的页面，所见之处，除了区块链便是币圈马屁，许多用户甚至根本不看内容，只是不断地进行点赞，俨然人肉刷赞机。这样的社交媒体平台，放在整个互联网行业的尺度上，是严重缺乏竞争力的——君不见，阿里为了社交花了多大功夫，依旧毫无建树。如果不是因为有token可以领，就平台本身而言，可以说毫无价值。
进行区块链改造的老牌社区则不同，他们本身就是互联网竞争中的胜利者，有的甚至是行业龙头。由于拥有大量用户和内容沉淀，老牌社区的使命，主要在于将平台已经沉淀的内容的价值进行通证化，让社区的创作者获得回报。同时，由于区块链项目与多年经营的品牌和用户价值直接绑定，玩割韭菜把戏的成本很高，因此他们往往更加在意项目的合法性以及稳定性。
困扰这些传统社交媒体平台的，则是币圈用户与传统用户之间的糅合。从既有的经验上看，后天性区块链社交媒体平台，区块链用户往往只关注区块链，只关注通证，甚至以为这就是平台的全部，而传统用户尽管在通证体系下获得奖励，却往往表现出漠不关心。
这些典型特质，在天涯社区身上尤为明显。
一个典型案列的分析——天涯社区
作为中文互联网的活化石，天涯社区积淀了大量优质内容。不管现在相比曾经的辉煌如何衰落，就论坛而言，它始终处于龙头地位，Alexa流量排名依旧位于全球前一百名。2017年，天涯宣布进军区块链，在参考steemit的模式后，推出了区块链通证天涯分（TYT）系统。据笔者观察，经过一年多的运营，天涯的TYT通证几乎下沉到了每一个用户每一篇帖子。
马化腾在评价Facebook的libra时也说，“技术都很成熟，并不难，就看监管是否允许”。可见合法合规对于国内区块链项目有多么重要。天涯经过精心的设计，通过社区游戏化道具天涯钻，实现“软挖矿”的同时，巧妙地解决了合法性难题。这是一个非常巨大的优势。
有一定网龄的人都知道，天涯在社区治理方面，一直以其站务自治体系闻名江湖，堪称行业标杆。这与崇尚共识共建共治的区块链自治生态，本身是极为相近的，然而由于先与后、投资与义务之间的区别，反而生出了一种同性相斥般的矛盾。
为此，站方进行了许多的探索，比如成立节点治理委员会，与原有的站务委员会以及社区运营一起，形成一种三权分立式的治理原则。在第二期节点招募公告中，天涯宣布针对节点释放更多权益，其中最有诚意的，便是节点担任版主，该板块的打赏和帖子付费的平台收入中将有10%分配给节点。而在部落（即个人版块），担任酋长的节点分配比例达到50%。需知道，天涯社区本身便是有一个个的版块与部落构成的，如此般利益共享，决心不可谓不大。同时，由于节点担任版主，版主也可申请称为节点，两个群体相向而行，对于弥补分歧，达成共识，有着极大的促进作用。
总结
社交与内容，才是区块链社交媒体平台的王道，否则不过是空中楼阁，镜花水月。相对于原生性区块链社交媒体缺乏内容建设的基础性缺陷，新旧用户之间的矛盾对于的后天性区块链社交媒体来说，不过是癣疥之疾，尽管发作时显得很难看，但药到病除并非难事。毕竟天道酬勤，只有实打实的创作行为，才值得通证化。https://t.cn/Ai0Zdgko
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6月18日，Facebook发布了名为“Libra”（天秤座）的加密货币项目白皮书，引发全球广泛关注。众所周知，Facebook是全球最大的社交网络公司，其旗下众多产品共计拥有超过26亿活跃用户，影响之大，注定成为区块链发展进程中最具影响力的事件。如此知名的企业的参与，极大提升了市场热度，同时也大大提振了投资者对区块链的信心。比特币破10000美元，便是市场对这种情形最为直接的反应。
躁动的币圈与区块链社交媒体
互联网行业自诞生以来，每一次技术革新带来风口的同时，也带来赌徒和骗子，泥沙俱下，真假难辨，而区块链由于其天生的金融属性，尤其如此，各种空气币漫天飞舞，投资者在“FOMO（害怕错过）”的情绪驱使下，一茬又一茬地倒在镰刀之下。Facebook发币和比特币的持续大涨，让币圈再次躁动起来。可是，经过一次自巅峰到谷底又重新攀升的过沉淀，投资者还会是任由宰割的韭菜吗？当然不会，有经验的投资者们已经开始传授他们的经验：但凡没有落地应用的区块链项目，都属空谈。
然而，仔细打量一圈，却有点尴尬，目前常见的DApp，无非游戏、博彩、交易所，这些项目不是没有落地，但其价值无一不是工具性的，犹如缺钙的青少年。反倒是不那么为人所瞩目的区块链社交媒体，既能落地，又能一直持续的运营下去。
区块链社交媒体并不鲜见。这方面，较为典型的是海外的Steemit，国内模仿者则有币乎、支点、POB等，都是原生性的区块链社交媒体平台。除此之外，还有一批进行区块链转型的老牌社交媒体平台——笔者称之为后天性区块链社交媒体，这方面比较具有代表性的，国外是LINE，国内则是天涯社区。
所有区块链社交媒体都共同拥有一个美好元愿景，即改变过往用户为平台免费提供内容的行业生态，通过区块链通证经济体系，确认每一位用户的产出与贡献，给予其对应的奖励。用比喻来理解，这就好比从农奴到自耕农，以前的收成归地主，现在则归自己。
先天性与后天性区块链社交媒体的优劣
就目前的运营状况来说，原生性区块链社交媒体平台无不在内容建设上遇到了严重的困境，具体而言，便是由于其区块链原生性特点，其平台用户几乎全部都是币圈中人，直接导致平台的内容的狭窄单一，浏览这些平台的页面，所见之处，除了区块链便是币圈马屁，许多用户甚至根本不看内容，只是不断地进行点赞，俨然人肉刷赞机。这样的社交媒体平台，放在整个互联网行业的尺度上，是严重缺乏竞争力的——君不见，阿里为了社交花了多大功夫，依旧毫无建树。如果不是因为有token可以领，就平台本身而言，可以说毫无价值。
进行区块链改造的老牌社区则不同，他们本身就是互联网竞争中的胜利者，有的甚至是行业龙头。由于拥有大量用户和内容沉淀，老牌社区的使命，主要在于将平台已经沉淀的内容的价值进行通证化，让社区的创作者获得回报。同时，由于区块链项目与多年经营的品牌和用户价值直接绑定，玩割韭菜把戏的成本很高，因此他们往往更加在意项目的合法性以及稳定性。
困扰这些传统社交媒体平台的，则是币圈用户与传统用户之间的糅合。从既有的经验上看，后天性区块链社交媒体平台，区块链用户往往只关注区块链，只关注通证，甚至以为这就是平台的全部，而传统用户尽管在通证体系下获得奖励，却往往表现出漠不关心。
这些典型特质，在天涯社区身上尤为明显。
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作为中文互联网的活化石，天涯社区积淀了大量优质内容。不管现在相比曾经的辉煌如何衰落，就论坛而言，它始终处于龙头地位，Alexa流量排名依旧位于全球前一百名。2017年，天涯宣布进军区块链，在参考steemit的模式后，推出了区块链通证天涯分（TYT）系统。据笔者观察，经过一年多的运营，天涯的TYT通证几乎下沉到了每一个用户每一篇帖子。
马化腾在评价Facebook的libra时也说，“技术都很成熟，并不难，就看监管是否允许”。可见合法合规对于国内区块链项目有多么重要。天涯经过精心的设计，通过社区游戏化道具天涯钻，实现“软挖矿”的同时，巧妙地解决了合法性难题。这是一个非常巨大的优势。
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为此，站方进行了许多的探索，比如成立节点治理委员会，与原有的站务委员会以及社区运营一起，形成一种三权分立式的治理原则。在第二期节点招募公告中，天涯宣布针对节点释放更多权益，其中最有诚意的，便是节点担任版主，该板块的打赏和帖子付费的平台收入中将有10%分配给节点。而在部落（即个人版块），担任酋长的节点分配比例达到50%。需知道，天涯社区本身便是有一个个的版块与部落构成的，如此般利益共享，决心不可谓不大。同时，由于节点担任版主，版主也可申请称为节点，两个群体相向而行，对于弥补分歧，达成共识，有着极大的促进作用。
总结
社交与内容，才是区块链社交媒体平台的王道，否则不过是空中楼阁，镜花水月。相对于原生性区块链社交媒体缺乏内容建设的基础性缺陷，新旧用户之间的矛盾对于的后天性区块链社交媒体来说，不过是癣疥之疾，尽管发作时显得很难看，但药到病除并非难事。毕竟天道酬勤，只有实打实的创作行为，才值得通证化。https://t.cn/Ai0Zdgko
#成语[超话]# 【古建中国成语百科】“七擒七纵”——乱世三国，攻心为上！ 三国时期，乱世、英雄、战争、谋略构成历史长卷主题。其中，各式各样的投降成为贯穿三国始终的重头戏。
而这一次的投降，被演绎成了一个传奇故事，堪称三国史上最心服口服的投降。那就是——
七擒七纵
出自晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。
诸葛亮
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，他以无双的智谋获得天下人的敬仰。在他的比比战绩中，七擒七纵孟获，让后世感叹他的胸襟气度以及无双心智。
刘备因夷陵之战大败而病亡，诸葛亮奉“托孤”遗命，总揽蜀汉军政。一时间军心涣散，且天下未定。北方有曹操，西边有孙权。
此时，南中（指蜀国西南的永昌、益州、越嵩、四郡）少数民族中的上层和落籍南中的汉族豪强雍闿，趁蜀元气大伤之机，勾结少数民族首领孟获、越嵩夷王高定、郡丞朱褒起兵叛蜀。诸葛亮不得不先安定内政，平息叛乱才能抵御外敌。
公元225年，诸葛亮在经过两年“闭关息民”把内政外交都处理好之后，决定亲自率军大军南征，平息叛乱。参军马谡为诸葛亮送行时候提出平定叛乱要采取“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的战略，诸葛亮亦接纳此建议。
事实上蜀国的国力经过大战已经损耗严重，也不宜在此时大动干戈，只是叛乱又不得不平，事急从权必须出兵。
孟获，中国三国时期南中少数族首领。他在民间的威望较高，极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他。
而当时叛乱的领军人物雍闿不得人心，部落间的酋长都不满他的所作所为，不支持他叛乱。所以他就收买孟获，希望他去游说各部落，都听他号令，支持他抗蜀。
孟获像
孟获也没有什么更好的办法，就只能骗他们说蜀汉有意刁难他们，要他们进贡那些三百只胸前全黑的黑狗，和珍贵的木头。各部落的酋长信以为真，便对蜀汉心生怨气，继而支持雍闿。
诸葛亮深深明白孟获的重要性，便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目的。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。
孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。
孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定孟获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。
孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。
当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。
他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子。
一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：
“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”
孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。
孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。
在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。
孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”就这样，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。
那么为何诸葛亮不直接杀了孟获以除后患，却要七擒七纵呢？主要有以下几点考虑：
一，南蛮地处南疆，地形复杂，山川众多，蜀军进剿困难。同时，南蛮部族众多，又非常分散。他诱惑孟获出来决战，每次打败孟获就把他放回去，孟获重新招募兵马来战，诸葛亮在用计削弱南蛮势力。
二，南蛮不服教化，桀骜不驯，所以要以攻心为上，诸葛亮七擒七纵收了孟获之心，得以重新在南中设立行政机构，还得到了一支精锐的山地部队，真可谓是一举两得。
三，诸葛亮知道无法彻底降服南蛮诸部，因此只能采取怀柔。孟获是南蛮的王，是势力最大的蛮族势力，诸葛亮真不敢杀了孟获，因为他的目的是收服南蛮，安定大后方。
“七擒七纵”故事的真假虽存在争议，但诸葛亮高超的智谋，在群雄混战的年代，无疑是非常厉害的，“七擒七纵孟获”是南征胜利的关键战役。
“攻心为上”的战略比硬打硬碰、简单粗暴的军事行动收效明显，更容易达至“兵不钝而利可全”的目的。只有让别人心悦诚服，才是真正战胜别人。
https://t.cn/E7xW6Ei
而这一次的投降，被演绎成了一个传奇故事，堪称三国史上最心服口服的投降。那就是——
七擒七纵
出自晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平。”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮笑，纵使更战，七纵七擒，而亮犹遣获。”
诸葛亮（181－234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。
诸葛亮
诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，他以无双的智谋获得天下人的敬仰。在他的比比战绩中，七擒七纵孟获，让后世感叹他的胸襟气度以及无双心智。
刘备因夷陵之战大败而病亡，诸葛亮奉“托孤”遗命，总揽蜀汉军政。一时间军心涣散，且天下未定。北方有曹操，西边有孙权。
此时，南中（指蜀国西南的永昌、益州、越嵩、四郡）少数民族中的上层和落籍南中的汉族豪强雍闿，趁蜀元气大伤之机，勾结少数民族首领孟获、越嵩夷王高定、郡丞朱褒起兵叛蜀。诸葛亮不得不先安定内政，平息叛乱才能抵御外敌。
公元225年，诸葛亮在经过两年“闭关息民”把内政外交都处理好之后，决定亲自率军大军南征，平息叛乱。参军马谡为诸葛亮送行时候提出平定叛乱要采取“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的战略，诸葛亮亦接纳此建议。
事实上蜀国的国力经过大战已经损耗严重，也不宜在此时大动干戈，只是叛乱又不得不平，事急从权必须出兵。
孟获，中国三国时期南中少数族首领。他在民间的威望较高，极得人心，就是汉族中也有不少人钦佩他。
而当时叛乱的领军人物雍闿不得人心，部落间的酋长都不满他的所作所为，不支持他叛乱。所以他就收买孟获，希望他去游说各部落，都听他号令，支持他抗蜀。
孟获像
孟获也没有什么更好的办法，就只能骗他们说蜀汉有意刁难他们，要他们进贡那些三百只胸前全黑的黑狗，和珍贵的木头。各部落的酋长信以为真，便对蜀汉心生怨气，继而支持雍闿。
诸葛亮深深明白孟获的重要性，便想通过生擒迫使他归顺，从而达到收服南中民心的目的。
孟获虽然勇敢，但不善于用兵。第一次上阵，见蜀兵败退下去，就以为蜀兵不敌自己，不顾一切地追上去，结果闯进埋伏圈被擒。
孟获认定自己要被诸葛亮处死，因此对自己说，死也要死得像个好汉，不能丢人。不料诸葛亮亲自给他松绑，好言劝他归顺。
孟获不服这次失败，傲慢地加以拒绝。谙葛亮也不勉强他，而是陪他观看已经布置过的军营，之后特意问他：“你看这军营布置得怎么样?”
孟获观看得很仔细，他发现军营里都是些老弱残兵，便直率他说：“以前我不知道你们虚实，给你赢了一次，现在看了你们的军营，如果就是这样子，要赢你并不难!”
诸葛亮也不作解释，笑了笑就放孟获回去。他料定孟获今晚准来偷营，当即布置好埋伏。
孟获回去后，得意洋洋地对手下人说，蜀军都是些老弱残兵，军营的布置情况也已经看清楚，没有什么了不起的，今夜三更去劫营，定能逮住诸葛亮。
当天夜里，孟获挑选了五百名刀斧手，悄悄地摸进蜀军大营，什么阻挡也没有。孟获暗暗高兴，以为成功在即，不料蜀军伏兵四起，孟获又被擒住。孟获接连被擒，再也不敢鲁莽行事了。
他带领所有人马退到沪水南岸，只守不攻。蜀兵到了沪水，没有船不能过去，天气又热，困难重重。诸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子。
一面派少量士兵假装渡河，但到了河心一碰到对岸射来的箭立即退回来，随后再去渡河；一面将大军分成两路，绕到上游和下游的狭窄处，渡过河去包围孟获据守的上城。后来，孟获又被擒住。
孟获虽然第三次被擒，但他仍然不服气。诸葛亮还是不杀他；款待他后又放他回去。将士中有人对诸葛亮的这种做法不理解，认为他对孟获大仁慈宽大了，诸葛亮向大家解释说：
“我军要彻底平定南方，必须重用孟获这样的人。要是他能心悦诚服地联络南人报效朝廷，就能抵得上十万大军。你们现在辛苦些，以后就不必再到这里来打仗了。”
孟获这次被擒又释放后，下决心不再跟蜀兵作战。但时间一长。营里快断粮了，他派人向诸葛亮借粮，诸葛亮同意了，但要孟获亲自出来，与蜀军大将一对一比武。
孟获接连打败了几名蜀将，但刚到大堆粮食旁，被绊马索绊倒被擒。蜀将当即传达请葛亮的命令，让盂获回去，并把粮食搬走。
在这种情况下，孟获终于从心里佩服诸葛亮。为了让各部族都归顺蜀国，他把各部族首领请来，带着他们一起上阵。结果又被蜀兵引进埋伏圈，一网打尽。蜀营里传出话来，让孟获等回去，不少部首领请孟获作主，究竟怎么办。
孟获流着眼泪说：“作战中七纵七擒(即六次放回七次逮住)，自古以来没有听说过。丞相对我们仁至义尽，我没有脸再回去了。”就这样，孟获等终于顺服蜀汉，听从管辖。
那么为何诸葛亮不直接杀了孟获以除后患，却要七擒七纵呢？主要有以下几点考虑：
一，南蛮地处南疆，地形复杂，山川众多，蜀军进剿困难。同时，南蛮部族众多，又非常分散。他诱惑孟获出来决战，每次打败孟获就把他放回去，孟获重新招募兵马来战，诸葛亮在用计削弱南蛮势力。
二，南蛮不服教化，桀骜不驯，所以要以攻心为上，诸葛亮七擒七纵收了孟获之心，得以重新在南中设立行政机构，还得到了一支精锐的山地部队，真可谓是一举两得。
三，诸葛亮知道无法彻底降服南蛮诸部，因此只能采取怀柔。孟获是南蛮的王，是势力最大的蛮族势力，诸葛亮真不敢杀了孟获，因为他的目的是收服南蛮，安定大后方。
“七擒七纵”故事的真假虽存在争议，但诸葛亮高超的智谋，在群雄混战的年代，无疑是非常厉害的，“七擒七纵孟获”是南征胜利的关键战役。
“攻心为上”的战略比硬打硬碰、简单粗暴的军事行动收效明显，更容易达至“兵不钝而利可全”的目的。只有让别人心悦诚服，才是真正战胜别人。
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