《创造营》首播差评一片，被嘲长得丑实力差2月17日，《创造营2021》成为今年第一个与$0∪1友见面的男团选秀综艺，但是开播之后，却是差评一片首先便是导师阵容让人没有观看欲望，邓超、宁静、周深、Amber、周震南，还有助教郑乃馨。虽然邓超、宁静的人气很高，对于现场把控能力也很强。但是《创造营》毕竟这是一个唱跳的舞台，所以邓超和宁静也是有劲儿没有地方使。整期节目下来，邓超和宁静其实并没有给出太多专业的评价，而现场气氛也没有调动起来，2个多小时的节目没有起伏，非常的平，看的人昏昏欲睡而(且邓超的性格太好了，第一个舞台之后，邓超想要给陆定昊一个加试机会，问他是表演唱歌还是跳舞，他竟然告诉导师，“我想看你们争论一下，你们想要我跳还是唱”，此时周深当场无语了，还好宁静没有暴走，替他作了决定，选择了唱歌。而唱完歌之后，周深问其他几位导师想不想要看其他人的表演，这是陆定昊竟然提出要求，“你们想看我的舞蹈吗？”此时Amber提醒选手们说，这个行业只有一个机会在这个舞台上，要把握住机会。然而邓超最后还是给了他这个机会，结果舞蹈全部垮掉。虽然邓超是出于好心，但是对于其他选手来说，其实是不公平的。邓超和宁静作唱跳节目的导师，真的是缺乏经验。除了导师之外，选手们的表现也非常一般。有网友称称，“丑的千奇百怪，一个比一个难看，”虽然这句话有点难听，但是这一季选手的颜值和实力，真的比历届要差一大截。近3个小时的节目中，国内选手中非常出彩的舞台基本没有，动作不齐、唱歌破音，能有不出错的舞台，就算是比较好的舞台了。第一期节目中，人气比较高的要数林墨和奥斯卡了，但是在初舞台及加试舞台上，感觉他们的实力其实并不是很突出。可以看出，整体学员的实力确实不如上一季。在《创造营2021》中，除了中国选手外，还请来了许多国外的选手，不得不说，这些国际组的选手中，确实有几个实力非常强悍的。尤其是来自日本的两位选手力丸和赞多，他们的初舞台炸裂全场，跟之前的几个舞台相比，可以说是降维打击了。如果最后成团，国际选手要比国内选手多的话，就真的有点尴尬了。今年已经是团综选秀的第四个年头了，优秀选手出现断层也是不可避免的事情，但是可以通过导师、赛制、剪辑等多方面来给节目增加看点，但显然《创造营2021》在这几方面做的都不够，平淡、平庸是看为第一期节目的直观感受#垂直领域点亮计划##娱乐话题榜##娱乐百分百#

#备香[超话]##王者荣耀# 时隔多年，我又来了。

《昔往江东墙柳枫》虐

P1正文，香香视角。7K+
P2番外，刘备视角。2.5K+

以下是想法。1K+

这篇文里的香香我一直觉得似乎太温柔了些，但整个文是以一种叙事回忆的风格来的，昔日把刘玄德当细作囔囔着要杀他的小公主早已经银丝缝鬓了。她与心上人的一切也在那日阿斗不舍的哭声中结束了，却是一直给了她一种不切实际的念想——想与他再有一世。
这也是后续的主题，只不过我更新随机，多久没写文也生疏了不少，赞多就写，毕竟上学后就没时间了，热忱也会消退的，我自己也不知道什么时候才会重燃。或是下一回听红昭愿还是听别的什么歌，也有可能是看到一些与备香非常契合的梗，情节？

这七千字正文和两千多的番外已经花了我很多时间，能有时间写文也是因为近来请假在家里吃中药，折腾不起身体了才请了一个月的假在家里休养调理。中药是真的苦，但喝多了也就真的没什么感觉了，至少我是这样。

关于一些伏笔，可能说来话长，很多地方都有体现的。例如香香落胎之后就再也不敢提及她与刘玄德一些相关的事物，不管是香囊，红绳，还是木簪，她之后都不敢再提。在我心里的香香是个要强的女孩子，是不肯让人看到她哭的。她少时强势娇纵，闹的事也算是为民除害。在别人面前她永远是那个无忧无虑玩世不恭的小公主，她或许在刘玄德心里也想保留一种属于女孩子的乖巧和温柔，虽然还是时不时调皮一下（比如插个枫叶给刘玄德当簪子）但全篇的语气都是一种看淡人世百态炎凉的风格（？）因为这是她快死了之前所想的所回忆的。但我想，如果这是她当时正在经历的或是以第三人称来描述的话，她一定一直都未失那份可爱与俏皮，文风也会改变。她在回江东的时候很想刘玄德说些什么，她便可以义无反顾的弃了船，为了自己喜欢的人娇纵一回，在她嫁人后再未这样过的时光，娇纵一回，与他一同顺着时间，看着银丝渐向鬓上缝，回望相遇时的自己和他，再与他说说悄悄话，说我一开始是想瞒着你我那个月没喝避子汤我想留个念想满一个奢望，原来现在都不是奢望了。
可是她本来有机会等刘玄德说些什么，但却落荒而逃一般转身入船舱了，连那个香囊都不敢再多看一眼。

她将那个红枫香囊送给小乔，又把红绳塞进给女儿的香囊里，她怕极了，怕自己再想到那个令自己牵念了一生的人。但又放不下，在死前几天拼命想再把红枫香囊绣回来。又用木簪挽了发，拿了枫叶，攥着未完的香囊，回想完了一生又念着下一世的重逢，嘴上怨着刘玄德怎么“无言却相送”，实际上是怨了自己为什么不敢向他多迈一步不敢多看一眼。

而柳昔的存在是我后面加的，历史上并没有哈别被我误导了。算是我圆了自己一个愿吧，也算是圆了文中香香的一个愿。本来柳昔是想取为昔柳的，但是我输入的时候打成了“吸溜”，随后我沉思许久，便打算换个位算了。
昔柳，柳昔。昔往江东墙柳枫。
给女孩子取名为昔枫感觉怪怪的，而香香是想自己的女儿温婉一些的，才取了个柳，也有寄托相思，应了刘备那个香囊上的柳条。

关于刘备番外，我写不来男性的视角，我从来都喜欢写女主的第一人称或者第三人称。依旧磨不来男主或者男生的视角会说什么做什么用怎样的言辞，于是对我来说番外写得比正文都辛苦。还乱糟糟的像是把刘玄德写成了渣男，其实我想表达的东西有好多可是想了很久还是不知道怎么写出来好。麻木。
刘玄德也有逃避的，一直觉得自己欠了香香，招惹了她却又无法补偿，反而让她经常忧色藏目。
香香走后他有时也会一个人念着那首诗，想想以前她在身边时的样子和那个没剥皮的葡萄，但我懒得写这段了。
番外写完了就马上写了这篇想法了，懒得修懒得修。但三篇加起来居然有一万多字是我没想到的，好。

泪目，我已经一年多没写文了，没写过什么好文也没有什么文笔。且看个乐，喜欢就点个赞吧，阿里嘎多——！

《朝暮课诵白话解释》有声书连载37
朝暮课诵白话解释·卷上

◎印光法师鉴定 

◎皈依弟子黄智海注解

敬请收听《朝暮课诵白话解释 》有声书

一、炉香赞

炉香乍爇。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。

炉香，是烧在炉里头的香。乍字是刚刚的意思。爇字，是烧着的意思。法界两个字，总包括所有十方一切的世界在里头。蒙字，是受着的意思。熏字，是香的气熏着了。这里刚刚把炉里头的香烧着，十方一切世界，已经都熏着了香气了，并不是烧了好久才熏到的。这是什么道理呢。因为香是自己的心性，十方世界，也全是自己的心性。香同了十方世界，都是这一个心，都在自己的心里头，没有什么阻碍隔绝的，所以香气一放出来，十方世界，就同时都熏到了。每一个世界里头，总有佛的，世界无穷无尽，就是佛无穷无尽，所以说是诸佛。佛在世界上，总是说法度众生的。说一回法，法会里头，总有无量无边听法的人。听法的人多，就是法会的大。海会两个字，是把法会比做海。就是形容这个法会广大无边的意思。悉字，是完全的意思。遥，就是远。十方世界，既然都熏着了这炉里头的香气，那么十方世界里头的佛道场，就事相上说，是隔开得很远，但是照真实的道理讲起来，像上边所说的十方世界的佛道场，都在自己的心里头，那么自然都闻得着这香气了。这个闻字，是嗅字的解释，不是听字的解释。实在就是照听字解释，也可以说得通的。像华严经上说，出一切宝香光明云，赞叹三世诸佛功德，微妙音声，充满十方[1]，这不就是香光也能够发出声音来说话的证据么。香光既然能够说话，那么香自然可以听了。并且倘使香里头，一定没有声音的，那么也不可说是一即一切了[2]。但是照这里的文字讲，究竟应该当他是鼻来嗅的解释。随处，就是处处的意思。结祥云三个字，若是单照字面上解释，不过是说那种香烟，腾在虚空里头，结成吉祥的云罢了。烟本来像云，有什么稀奇呢。照这偈的意思看起来，香烟里头，应该有种种庄严道场，同了供养佛的东西的。那个祥字，就是指那供养的东西说的。因为供养佛，是种无上福田，所以说是吉祥。佛又是最吉祥的人，所到的地方，就叫做吉祥地[3]，那么供养佛的东西，自然也是种种吉祥的了。云字，是取腾在空里头的意思，又是多的意思。经里头凡是供养的东西多了，往往说是云的。像普贤行愿品上所说，天衣服云，天伞盖云，等类都是的。现在这个云字，也应该照这种意思解释的。诚意两个字，诚，是真心，是恳切。意，是意根，是第七识，不是第六意识。第六意识只能够随时分别各种事相，没有思量的作用的[4]。思量是第七识的自性。方殷的方字，是刚刚的意思。殷字，是殷勤的意思。这一句，是说至诚恭敬的心，刚刚殷勤的发出来。下一句诸佛现全身，是说一切诸佛的身相，完全就在面前都现出来了。上句是自己的诚心，能够感动诸佛，下句是诸佛的身相，就来应着自己。一边才感，一边就应，感应是同时的，没有前后的。本来就是现前小小的道场，所有十方一切诸佛的大法会，完全都收在里头的。若是没有能够感应的诚心，佛的身相，就不现出来了。只要妄想心真能够丝毫不起，完全是一片至诚的心，那么就像水清月现的一种道理[5]，自然诸佛都在现前的道场里头，现出身相来了。所以凡是做佛事，一定要心里头至诚恭敬，方才能够有感应的。念这香赞，应该照了这种解释，一句一句的用心观想的。总之做功课，第一要诚心。这个香赞，是普通的，不论做什么功课，烧了香，总应该恭敬合掌念这个香赞的。

南无香云盖菩萨摩诃萨[6]

这一句，应该接连了上边的香赞念的。香云盖三个字，并不是菩萨的名号，是说炉里头的香烟，腾在虚空里头，结成功像云一样的宝盖。这三个字，是出在金光明经里头的。经上说，人间的国王，一心恭敬听法师说金光明经，手里头拿了烧香的炉，供养这金光明，只要在转一个念头的时候，那种香气，已经散到了十方无量无边的诸佛世界去了。就在诸佛世界的虚空里头，结成功了香烟云的宝盖，发出一种金色的光来，周遍照到一切的世界。十方诸佛，就一齐赞叹这说法的法师，称他大士[7]，说他将来一定成佛。这就叫做香云盖菩萨。因为金光明经，是专门显心性的道理的，就照金光明的三个字解释。金字，是表显心的体性的，取坚固不变的意思，那是法身德。光字，是表显心的相貌的，取智慧遍照的意思，那是般若德。明字，是表显心的作用的，取通达一切的意思，那是解脱德。就这三个字讲，就是三德。所以说这部金光明经，实在是要有大威神力的，才能够说。有人问道，菩萨是有情的一种名号[8]，香云盖虽然是神妙不可思议，究竟是无情的一类[9]，不是有情的一类，怎么称他是菩萨呢。我道，现在念的南无香云盖菩萨，是归命那个能够用威神力来，把香气变成功云盖，供养十方诸佛的菩萨，不是就把香云盖称做菩萨。同了讲经的法会里头，念南无云来集菩萨摩诃萨的道理[10]，差不多的。那个云来集菩萨的名称是说听经的菩萨[11]，像云一样的多，都聚集到这法会里头来了。云来集三个字，是说来听经的菩萨，多到像云一样的意思。现在的香云盖三个字，是说菩萨能够使得这香云，结成功云盖的意思。因为赞香的功德，所以念这香云盖菩萨，同了上边念香赞，专门赞香的意思，差不多的。若是照真实的道理讲起来，那么就说这个香云盖，实在就是菩萨摩诃萨，也可以的。因为一切的法相，完全都是自己的心相。外边的六尘，同了这个五蕴的色身，体性是一样的。所以说六尘不恶，还同正觉[12]。既然六尘同了正觉是一样的，那就虽然是无情的东西，也一样有佛性，一样可以圆成佛道的了。那么香云盖怎么不可以称他是菩萨呢。一真法界里头[13]，本来没有有情无情的分别，所以毗卢遮那如来，身就是土，土就是身，身体同了国土的两种相，圆融无碍的。称做菩萨摩诃萨，有什么不应该呢。〇念这一句，是一定要连念三遍的。并且念一遍，要拜一拜。念第一个南字，就应该拜下去，伏在地上。念到摩诃萨的摩字，才可以慢慢的起来。三拜都是一样的。