愿生西方净土中，九品莲华为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

《净土经》中说：诸众成善逝，净智通胜义，彼等数劫中，虽说极乐赞，而彼赞颂时，纵尽俱胝劫，极乐赞不尽，辩才亦不尽；极微数世界，何人粉成尘，较彼多世界，满宝作布施，何人已听闻，阿弥陀佛名，极乐胜功德，欢喜而合掌，此福胜前福。

《西方合论》中讲，对于极乐国土的不可思议，假使十方诸佛菩萨，包括一切众生，全部具足无量口，每一口中有无量舌根，一一舌根出无量音声，即使经历百亿万尘沙阿僧祇劫，也无法说尽。总之极乐国土的不可思议功德，希有难信，无法说尽。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说阿弥陀经》云：舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

不假方便，自得心开

净土法门单刀直入，
就是执持阿弥陀佛名号，
不假方便，自得心开。

对净土法门而言，
能够了解教理固然好。
然对无文化的净业行人来说，
即使不了解真空妙有，
不懂得深奥的佛理，
只是觉得：
阿弥陀佛慈悲，
我想离开这个浊恶的苦世间。
就是以这样老实、
质朴的观念去念佛，
也是可以往生的。

——大安法师博语集

佛经智言慧语 ：「当知离却现前一念无量光寿之心，何处有阿弥陀佛名号，而离却阿弥陀佛名号，何由彻证现前一念无量光寿之心」。这两句话说得太好了！无量光寿之心跟阿弥陀佛的名号是一不是二，阿弥陀佛就是无量光寿之心，无量光寿之心就是阿弥陀佛。我们得要把它认识清楚，认清楚你跟他才有非常亲切之感，不愿意离开他一步。 李老师教导我们要把阿弥陀佛放在心上，教我们换心，跟蕅益大师的意思完全相同。我心就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我心，是真的，不是假的，不是妄想、不是假设，是千真万确的事实。如果我们从大乘经教里面想想佛陀的教诲，佛常常教导我们，「一切法从心想生」，从谁的心想生？自己的心想生。六道轮回是心想生，十法界是心想生，阿弥陀佛也是心想生，极乐世界也是心想生，离开心想一切法都不可得。既然一切法都是心想生，弥陀、极乐也是心想生，我们现在为什么心不想？心想，偶尔想起来，常常会间断，这个不好。常常间断，功夫不得力。如果我们发个狠心，绝不让它中断，这个好！