“不为良相，便为医卜"
是北宋范仲淹在浙江宁波当刺史的时候说的，其中的寓意大体是源于儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”和“齐家治国平天下”的思想。简单来说就是，如果有幸成为良相，那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利；如果没办法当丞相的，那就好好干个医生，悬壶济世。如果医生干不好，那就为人占卜，引导人们趋吉避凶，医是治身体之病，占卜是治命运之病，这两个职业都是拯救天下苍生所系，都是在行善积德。 https://t.cn/RJ2BoPz
是北宋范仲淹在浙江宁波当刺史的时候说的，其中的寓意大体是源于儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”和“齐家治国平天下”的思想。简单来说就是，如果有幸成为良相，那就好好“先天下之忧而忧”为百姓谋福利；如果没办法当丞相的，那就好好干个医生，悬壶济世。如果医生干不好，那就为人占卜，引导人们趋吉避凶，医是治身体之病，占卜是治命运之病，这两个职业都是拯救天下苍生所系，都是在行善积德。 https://t.cn/RJ2BoPz
【横渠哲学】
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
出自张载《横渠语录》
“为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
叶采解：“天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；建明义理，扶植纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”按：宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既没，其道不传。至宋儒兴，才倡明了千载不传之学。故称“为往圣继绝学”。为生民立道，《横渠文集·性理拾遗》作“为生民立命”。
“横渠四句”这四句话最能表达一个人对国家，对社会的担当和使命。言简意赅，境界宏远，可以说“横渠四句”是中国人精神上的绝句，相当于精神上的坐标。不管身在何处，世界华人都对此感同身受，它具有非常强大的民族凝聚力。
这四句名言，载于中华书局编《张载集·张子语录》中，曾被当代哲学家冯友兰称之为“横渠四句”，由于其言简意宏，一直被人们传颂。
“为天地立心”，可以认为旧时说的医德。张载在《诗书》一篇中说：“天无心，心都在人之心”。医生为天地所立之心，具博爱济众的仁者之心、廓然大公的圣人之心，只有为天地立下这样的仁心，才能做到“上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧。传于后世，无有终时。”
“为生民立命”，可以认为强调的是医技。《素问·宝命全形论》说：“天覆地载．万物悉备，莫贵于人”，人的生命是最为珍贵的。作为医生，要怀着博爱济众的仁心，为生民之生命健康而刻苦钻研。
“为往圣继绝学”，“绝学”是体现了民族特色的、独一无二的经典学术精粹，中医先圣的“绝学”就是《黄帝内经》、《伤寒论》、《难经》和《神农本草经》这“四大经典”。这“四大经典”的理论和方药，久经临证实践而不衰，至今仍是中医立命的根基。是中医疗效的源头。自古以来，当一个好中医就必须继承好这“四大经典”。当今，要振兴中医。首先“必须先搞好这些中医4绝学”的继承。善续古代医家的智慧和学脉，只有对中医传统经典理论的精髓学懂弄通了，才能有效提升中医的疗效，真正“为生民立命”的境界。
“为万世开太平”，可以说是中医对人民生命健康繁衍的承诺．以及传承延续中医经典，创新中医理论的理想和使命。这可激励着当代中医本着济世救人之天地仁心。以生民健康为本，扎扎实实地继承往圣的“绝学”，“学经典，做临床”。先使自己的基本理论功底强大起来，疗效提升起来，这样才能创新中医，才能自立、强盛于世界医林，为万世生民之健康繁衍而开太平。
横渠哲学从天道说起，由《易传》的解释开始，论述宇宙的本体是“气”。气的本初状态是“太极”。由于气具有阴阳这种彼此对立的属性，因此永远处于运动状态。气聚则成万物，气散则归于太极。由此，横渠得出“万物本是同一”的结论。他在《正蒙·干称篇》中把天地、宇宙视为一个大家庭，人应该亲近同类和万物，他说：“民吾同胞，物吾与也”。 https://t.cn/z8AixfU
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
出自张载《横渠语录》
“为天地立心”，程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人”，也就是仁所由出的起点。以此马一浮先生总结道：“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
“为生民立命”，直接来源于孟子的“立命”的思想。《孟子．尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。张载所标示的“为生民立命”，实即为“民吾同胞”来“立命”，其立命在于教，“修道之谓教”，此之谓也。
“为往圣继绝学”，故“往圣”者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学”者，孔孟先儒所弘扬之道学也。对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。
“为万世开太平”，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。“开”期待之谓。“为万世开太平”，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。
叶采解：“天地以生生为心，圣人参赞化育，使万物各正其性命，此为天地立心也；建明义理，扶植纲常，此为生民立道也；继绝学，谓缵述道统；开太平，谓有王者起，必取法利泽，垂于万世。”按：宋代理学家认为儒学道统自尧、舜、禹、汤、周文王，至于孔子，至于孟子。孟子既没，其道不传。至宋儒兴，才倡明了千载不传之学。故称“为往圣继绝学”。为生民立道，《横渠文集·性理拾遗》作“为生民立命”。
“横渠四句”这四句话最能表达一个人对国家，对社会的担当和使命。言简意赅，境界宏远，可以说“横渠四句”是中国人精神上的绝句，相当于精神上的坐标。不管身在何处，世界华人都对此感同身受，它具有非常强大的民族凝聚力。
这四句名言，载于中华书局编《张载集·张子语录》中，曾被当代哲学家冯友兰称之为“横渠四句”，由于其言简意宏，一直被人们传颂。
“为天地立心”，可以认为旧时说的医德。张载在《诗书》一篇中说：“天无心，心都在人之心”。医生为天地所立之心，具博爱济众的仁者之心、廓然大公的圣人之心，只有为天地立下这样的仁心，才能做到“上以治民，下以治身，使百姓无病，上下和亲，德泽下流，子孙无忧。传于后世，无有终时。”
“为生民立命”，可以认为强调的是医技。《素问·宝命全形论》说：“天覆地载．万物悉备，莫贵于人”，人的生命是最为珍贵的。作为医生，要怀着博爱济众的仁心，为生民之生命健康而刻苦钻研。
“为往圣继绝学”，“绝学”是体现了民族特色的、独一无二的经典学术精粹，中医先圣的“绝学”就是《黄帝内经》、《伤寒论》、《难经》和《神农本草经》这“四大经典”。这“四大经典”的理论和方药，久经临证实践而不衰，至今仍是中医立命的根基。是中医疗效的源头。自古以来，当一个好中医就必须继承好这“四大经典”。当今，要振兴中医。首先“必须先搞好这些中医4绝学”的继承。善续古代医家的智慧和学脉，只有对中医传统经典理论的精髓学懂弄通了，才能有效提升中医的疗效，真正“为生民立命”的境界。
“为万世开太平”，可以说是中医对人民生命健康繁衍的承诺．以及传承延续中医经典，创新中医理论的理想和使命。这可激励着当代中医本着济世救人之天地仁心。以生民健康为本，扎扎实实地继承往圣的“绝学”，“学经典，做临床”。先使自己的基本理论功底强大起来，疗效提升起来，这样才能创新中医，才能自立、强盛于世界医林，为万世生民之健康繁衍而开太平。
横渠哲学从天道说起，由《易传》的解释开始，论述宇宙的本体是“气”。气的本初状态是“太极”。由于气具有阴阳这种彼此对立的属性，因此永远处于运动状态。气聚则成万物，气散则归于太极。由此，横渠得出“万物本是同一”的结论。他在《正蒙·干称篇》中把天地、宇宙视为一个大家庭，人应该亲近同类和万物，他说：“民吾同胞，物吾与也”。 https://t.cn/z8AixfU
孩子的双排牙，家长不能坐视不管！
双排牙是什么，对于初为人父人母的新手父母来说并不清楚，一般在择医检查时会先询问具有丰富经验的奶奶或外婆；有时还会听其建议：没事儿的，过段时间就会自己掉；
但新手父母需要知道的是，即使在育儿方面有丰富经验的家长，也不能只听其建议对孩子的双排牙不了了之......
部分双排牙会向老一辈人说的那样，自己掉落，但并不是每个孩子情况都一样，因此，发现孩子出现双排牙，最直接有效健康的选择是择医；
为什么会出现双排牙？
最直接原因是孩子吃的食物过于精细化，其乳牙没有得到锻炼，迟迟不脱落；而部分恒牙到了年龄会自己萌出，由于乳牙占着恒牙的位置，恒牙只能异位萌出，即出现双排牙的现象；但也有一部分一直不萌出，甚至长大以后；
另外就是乳牙病变也会导致乳牙的延迟 脱落；
那么出现双排牙怎么办？
双排牙又称乳牙滞留，在发现孩子双排牙后；除了及时择院检查外，需要有这样的意识：双排牙不一定必须要拔除；对于孩子而言，能减少疼痛就尽量减少，避免因拔牙在心中留下阴影：
1、需要拔除的情况：当孩子的恒牙已经长出来，乳牙滞留很长时间或乳牙下有恒牙牙胚，已经严重影响恒牙的萌出，此时就需要进行拔除恢复牙齿正常形态；
2、不需要拔除的情况：当孩子的乳牙萌出至1/3或2/3体积，，乳牙还未松动的情况下，可以不用拔牙，通过锻炼孩子乳牙让其自主掉落，减少孩子的拔牙痛苦......
最后，温馨提示，孩子出现双排牙，一定不能置之不理或不了了解，选择合适的方法让孩子拥有健康口腔，健康成长
双排牙是什么，对于初为人父人母的新手父母来说并不清楚，一般在择医检查时会先询问具有丰富经验的奶奶或外婆；有时还会听其建议：没事儿的，过段时间就会自己掉；
但新手父母需要知道的是，即使在育儿方面有丰富经验的家长，也不能只听其建议对孩子的双排牙不了了之......
部分双排牙会向老一辈人说的那样，自己掉落，但并不是每个孩子情况都一样，因此，发现孩子出现双排牙，最直接有效健康的选择是择医；
为什么会出现双排牙？
最直接原因是孩子吃的食物过于精细化，其乳牙没有得到锻炼，迟迟不脱落；而部分恒牙到了年龄会自己萌出，由于乳牙占着恒牙的位置，恒牙只能异位萌出，即出现双排牙的现象；但也有一部分一直不萌出，甚至长大以后；
另外就是乳牙病变也会导致乳牙的延迟 脱落；
那么出现双排牙怎么办？
双排牙又称乳牙滞留，在发现孩子双排牙后；除了及时择院检查外，需要有这样的意识：双排牙不一定必须要拔除；对于孩子而言，能减少疼痛就尽量减少，避免因拔牙在心中留下阴影：
1、需要拔除的情况：当孩子的恒牙已经长出来，乳牙滞留很长时间或乳牙下有恒牙牙胚，已经严重影响恒牙的萌出，此时就需要进行拔除恢复牙齿正常形态；
2、不需要拔除的情况：当孩子的乳牙萌出至1/3或2/3体积，，乳牙还未松动的情况下，可以不用拔牙，通过锻炼孩子乳牙让其自主掉落，减少孩子的拔牙痛苦......
最后，温馨提示，孩子出现双排牙，一定不能置之不理或不了了解，选择合适的方法让孩子拥有健康口腔，健康成长
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