人有有心之过，有无心之过。无心之过易恕，有心之过难容。
然学者有志容人，偏要从彼有心处容起。有心者尚容，况无心乎？
事到必无可容处，而强欲容之，诚难事也，然而不可不强也。强之法奈何？
一曰谅彼无知。天下大抵庸人多耳，奈何欲以圣贤责之？是不智原在吾也。
二曰怜彼寿短。人在世间，无异白驹驰隙，过一日则少一日。如囚趋市，步步近死，奈何于此种人而不生怜悯？
三曰是吾药石。过之所在，自己不知，今见不贤，方能内省，是吾师矣，敢与较量？常作是想，则能容矣。

故未容之先，心常躁；既容之后，气自平。
心躁则荆棘满前，即虫蚁亦足碍路。气平则城府不设，虽吴越皆可同舟。
又不能容人，则必与之相角，求其无过而彼过愈多；苟能容人，则将使之自惭，不求无过而彼过自少。
故曰：见人不是，诸恶之门；见己不是，诸善之门。　

#推文##读书笔记#

《原佛》义解|能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（158）|要善于观察自己的情绪，不要积聚，不要堵或转移，而是要尽快把它化解

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

共 修

“勿忘世间苦人多！”

以前南普陀的妙湛老和尚，圆寂之前写了一句话，“勿忘世间苦人多！”

诶，我现在也感觉到世间苦人真多。老是看到太多人在那儿烦恼，苦啊。

每个人有每个人的苦，都不一样。

有些人呢为子女苦，有些人为房子苦，有些人为车子苦，有些人什么都有了，心里面还是苦。苦啊，太多的苦。

偶尔我也会苦。我是什么时候苦呢？

我帮很多人，他们都开心了，到了最后觉得累了，我累的时候苦。

是啊，你们知道的。特别你们搞心理咨询这一块，帮别人解决了很多问题之后，这个过程当中你自己都会留下这个影子的。

所以说搞心理咨询的人，如果说弄得不好，到最后自己弄得栽进去，还有帮人家全弄好了，最后自己也有严重问题了，对不对？

像我们还好了，有点佛法，我会及时调整。

要善于观察自己的情绪

发现有情绪，不要积聚，

一定赶紧把它化解，

而不是堵或者转移

前两天我也就有这种情绪。自己能观察到自己的情绪。

觉得突然……像我们很少有这种情绪出现，但是突然感觉到，说不出来的这种烦，而且是什么？不想跟人讲话，讲够了，讲累了，知道吗？

所以呢，有的时候大家要体谅啊，可能你打电话我不接，可能我都不会接，那个时候恨不得把手机砸掉的。为什么？

有手机不好，有手机老是被人家“跟踪”，你不接电话觉得不礼貌，接了电话就是骚扰。所以有的时候，就是飞行模式这么一来，飞行模式，知道吧？

有的时候，你们有休息天，我是没有休息天。大家都有休息天啊，可以没事啊，但实际上你们休息天的时候， 我是忙着的；你们忙的时候，我还在忙。

一般的人忙，忙到晚上，他们轻松，到了晚上就没什么事了。

我不一定，看情况，说不准有时候白天上班的人，到了晚上：“师父，有什么事来一下。”也有，对吧？

所以大家学了佛之后，就是要能够善于观察自己的情绪，而且能够找出最适当的方法，把这个情绪不要积聚，一定发现了赶紧把它化解，而不是把它堵，或者是转移。

有的时候转移不管用的。转移以后，说的到什么K厅里面去唱一唱，唱完回来以后心里还是空落落的，不解决根本问题。

自己面对情绪，

去把它解开

所以这个时候，散散步也很好，跟朋友喝喝茶聊聊天也很好，或者打打坐，面对这种情绪，去把它解开，自己面对情绪。

我们很多人不会发现自己的情绪，首先第一步就错了，你没有发现你处在什么情绪当中；

第二呢，要善于分析这个情绪的来源是哪里，是什么原因可能导致你有这样的情绪。

第三步就是什么样的情绪用什么样的佛法来进行化解；

第四呢，最好能够把生命的意义价值提升一步，你会觉得你活得很伟大。

要回向众生啊要回向法界的，你要自度度人的，对不对？你要成佛呀，不简单啊！所以你想现在活着很有意义，想一想你也很开心，对不对？所以这个就是你生命提升之后，你眼界不同了，你的情绪根本不算什么。

算什么？那么多人，他们有些还做那么大的事情，他都能过去了，我们在这儿没事儿在找事儿，对不对？

有没有这种现象啊？所以多少人烦恼叫没事儿找事。

回 向

愿消三障诸烦恼

愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除

世世常行菩萨道

愿生西方净土中

九品莲花为父母

花开见佛悟无生

不退菩萨为伴侣

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

摄影/ 兰心蕙质 等

来源：觉照空性

【早读分享】世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。人世间真实的幸福原是极简单的。不妨去追求种种幸福，不要忘了最重要的幸福就在你自己身边，那就是平凡的亲情。人在遭遇苦难时诚然可以去寻求别人的帮助和安慰，但唯有一样东西能够使你真正承受苦难，那就是你自己的坚忍。