愿我临欲命终时
尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀
即得往生安乐刹
我既往生彼国已
现前成就此大愿
一切圆满尽无余
利乐一切众生界
彼佛众会咸清净
我时于胜莲华生
亲睹如来无量光
现前授我菩提记
蒙彼如来授记已
化身无数百俱胝
智力广大遍十方
普利一切众生界
乃至虚空世界尽
众生及业烦恼尽
如是一切无尽时
我愿究竟恒无尽
我此普贤殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹

佛念众生，甚于父母念子！

净宗法师

念佛圆通章》言：
十方如来怜念众生，如母忆子。
这是佛怜悯我们，我们在佛的心中。母亲忆念孩子的心，远远超过孩子忆念母亲的心。

《大经》言：
我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子。
于诸众生，视若自己。
佛经说的话清净，慈悲，柔善，让我们听起来心里非常舒服。

“我哀愍汝等诸天人民，甚于父母念子”，比父母念子还要超过不知多少倍。因为在这个世间，最纯正的爱，最无私的爱，凡夫可以理解得来的，就是父母对我们的爱。

可是父母念子跟佛念众生是无法相比的，是百千万亿倍不能相比的。这样说大家可能都不能相信，因为我们都是凡夫，只能想到母亲念孩子是牵肠挂肚的。

如果真正说佛念众生，佛是清净的，并没有牵肠挂肚的烦恼，但如果我们这样来说的话，众生反而会觉得“那佛不喜欢我，佛跟我之间没有密切的联系”。

不是这样的，佛是从佛性、天然本性去忆念众生，如同大地吸引一切万物，每一片树叶都一定会掉到地上，大地具有这种磁力、吸引力；像磁铁吸针一样，佛自自然然地会吸引我们。但是这一点我们体会不来，因为我们没有证悟佛性，所以这对我们来讲很陌生。

我们感到熟悉的，就是父母念子。父母念子是因为血缘关系，而佛念众生不是因为血缘关系。

血缘关系这一生就了了，“父子至亲，歧路各别”，这一生结束就分手了；佛念众生是佛性、佛缘、法缘，佛性是亘古亘今，是超越三世十方的。所以，这种从佛性里生发出来的大慈悲，忆念众生的紧密程度，是没法形容的。

“甚于父母念子”，虽然语言上只是平平淡淡的一句，但是它的内涵甚深甚深，我们无法想象，用“彻骨彻髓”也无法形容。

佛忆念一个众生，他会永恒无尽地跟随他。众生念了一句南无阿弥陀佛之后就不再念了，去流浪了，到了三恶道，佛也一直跟着他，一定要把他跟到西方极乐世界。

父母念我们能这样吗？也有父子关系不好的，现在还有父子打官司的，缘分一散都不认儿子了。

佛对众生，众生无论如何忤逆，对佛教不敬，诽谤佛法，佛都不会有半点的厌嫌，甚至会更加怜悯众生的愚痴，而要大悲救度他们，因为佛是冤亲平等。众生不念佛，真的是愚痴啊。

宏智禅师：结夏上堂

诸禅德，十方大地是我一个身，便能禁足。十方众生是我一个汉，方解护生。禁足也，步步不妄行；护生也，心心不妄动。所以道：以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。我禁足也，不碍诸人禁足。我护生也，不碍诸人护生。佛佛到此道同，人人住兹法尔。还会么？彼我空空无障碍，自他法法本融通。