#灌篮高手# 中湘北山王之战的时候，#樱木花道# 因救球而受伤，在他起身之初并非发觉异常，可是随着兴奋的情绪慢慢消退，樱木感受到了背后的刺痛，犹如一个人拿着一把刀，不知何时就从樱木的背后捅了他一刀。

而樱木的伤情，最早察觉到的是三个人，流川枫，安西，大河田，当时大河田还劝解过樱木，说樱木还有未来，不要把一切赌注都放在这一场比赛上，大河田察觉到，樱木如果继续打，那么接下来的比赛，可能会是樱木的伤情加重，打完这场比赛后就不能再打篮球了，也不是不可能。

那么这里就有问题了，作为对手的大河田都关心过樱木的伤情，作为湘北教练的安西，非常了解伤情会侵蚀篮球运动员生涯的安西，为何没有及时换下樱木呢？

其实也很好理解，安西并不是为了比赛胜利而不顾樱木地死活，是各方因素影响了安西的决策。

第一点，当时安西的确及时发现了樱木的伤情，就是在樱木和深津争抢篮板球的时候，明显起跳有问题，落地后，樱木还直愣愣站在原地一小会，这么异常的动作，安西当然明白，那次救球，樱木肯定受伤了。

不过樱木的伤情如何，安西无法判断，所以当时他心里为樱木而担心，但是也选择了继续观察一下。

第二点，樱木从受伤，到补扣后瘫倒在赤木怀里，比赛之间只过去了1分钟，这一分钟之内，樱木和他人没有太多的身体碰撞，所以安西迟迟没有换下樱木，这一切的原因还是安西还没有明确，樱木的伤情是否严重。

而且那一分钟，又是湘北追风的关键时刻，湘北五位主力，任何人下场，都会导致局势立刻被山王扭转过来， 那个时候，樱木打得士气正盛，所以安西并未及时换下樱木。

第三点，流川枫已经为安西试探过樱木了，流川枫在察觉到樱木受伤后，主动走到樱木身边，提醒樱木，这个时候要集中注意力，要么樱木就选择下场，要么留在场上拼命打完比赛。

下场不是懦夫，即便坦然面对失败也不是懦夫，但留在场上因为伤情而投鼠忌器才是懦夫，所以流川枫是在让樱木做出抉择，是战还是退，要赶紧做出抉择。

流川枫和樱木的对话，安西应该是大致听到了内容，樱木的反应当然是要留在场上死磕的，因此安西暂时打消了换下樱木的意思，他也知道，这个时候樱木是换不下来的，樱木自己绝不同意。

第四点，就是在流川枫命中三分球后，山王不是叫暂停了嘛，当时彩子指出了樱木伤情可能会危及樱木篮球生命的时候，湘北所有人都在等待着樱木的回答。

那个时候，安西看到樱木乐观地回答，虽然知道樱木是在隐瞒真实的伤情，但是通过樱木的反应，安西最起码知道，樱木还能继续打比赛，情况还没有那么危机。

第五点，则是安西也有些犹豫了，安西说过，樱木和流川枫是足以比肩谷泽的天才，安西很庆幸自己有生之年，还能调教谷泽那样的天才球员。

因此看到樱木在球场上打得那么好，自己恍惚了，仿佛看到了曾经的谷泽和自己，当然安西更看到了樱木和流川枫无可限量的未来。

安西想看着樱木继续在球场上驰骋，让山王成为樱木脚下踩着的山峰，经过这场比赛后，湘北的名字能否响亮，安西不知道，但是樱木的名字肯定会是这场比赛的热门词汇之一。

所以，你说安西有私心也好，无私心也罢，他终究是犹豫了，一面是樱木的伤病，有很多未知，一面是他希望樱木在场上越大越好，所以安西难免纠结，矛盾的心情，犹如一条绳索，束缚着安西的脖子，两头被不知名的力量紧紧拉着，痛苦地绞缢着他。

如果那段时间，有人注意到安西的眼神的话，他会看到，曾经熟悉的那个面对任何困难都泰然自若地和蔼老头，如今会显得如此慌张，双眼涣散，可以看到安西紧握的双手在小幅度颤抖，这样的安西，不是白发魔，亦不是白发佛。

那段时间，时间都过得巨慢，时间每过一秒，安西就能感受到自己的心头被踢了一脚，对他来说，这样的时光是难熬的，但他也必须停住，因为这场比赛，一旦输了，安西可以放下，但球员们放不下，所以他在巨大压力下，大脑也要飞速旋转，去寻找一个既可以保证樱木伤情不加重，也可以保持局面不被山王逆转的绝佳办法。

但当樱木瘫倒在赤木怀里后，安西知道， 自己做出决定的时间还是晚了，所以他向樱木表达过歉意，他深深自责过，只是那个时候，樱木自己做出了决定。

樱木当时心中信念坚定，如果说这场比赛就是他篮球生命的终结的话，那么他此刻就抱着视死如归的信念了，他终究要拖着插着数支箭矢的身躯，踏入山王最后死守的大殿之上，将长戟重重砸入地面，冲着眼前的山王众将怒喝一声，“我，樱木花道，来取尔等项上头颅”。

一时间，大殿之上，众多曾经驰骋疆场，马踏数万铁骨，剑锋横扫万里疆土的猛将们，都失去了往日的威严。

像佛经上常说的魔王波旬，波旬是谁？是欲界第六天天王，欲界第六天是他化自在天，欲界里最高的层次。他修大福报，不但修福报，他修禅定。这个禅定没有能到达初禅，还差一截，如果到达初禅就好了，他就不是魔王，他是菩萨了。为什么会变成魔？贪心没断。他对他的王位、对他的权力，统辖的权力，他统领欲界，欲界里头地位最高的，他不愿意这众生修行要出离三界，他就会来障碍你。你不出离三界，他不障碍你；你真正想出离三界，所以讲魔王恐怖，他怕你离开，他的人少了，人口减少了，所以做种种障碍。释迦牟尼佛成佛，他来变现、来阻扰，所以八相成道里头有降魔。但是小乘里头有降魔，大乘里头没有，大乘里头，佛、魔是一不是二，无佛亦无魔。佛跟魔都是你自己心里变现出来的，你清净平等觉就变佛境界，不清净、不平等变出来的就是魔境界。大乘确实胜于小乘。

来碗鸡汤投投，有一句话说：“人生最幸运的事，便是过了今天，还会有明天。但人生最遗憾的事，就是每一个今天都无法重来。许多时刻，我们总是很难安住在当下。要么急于摆脱曾经的苦痛，眼前的困境，要么是憧憬于远方的美好，亦或对末来的向往。我们就像猴子搬玉米般，慌慌张张地追着日子往前跑，以为跑得越快，就越能提前进入幸福的终点站。可随着年纪的增长，你慢慢会发现，人生中的每一天，都是生命中唯一且失而不复得的一天。无论日子过得好与坏，难与易，每一天你都应该踏踏实实去过，也应该认认真真去对待。敷衍日子的人，最终敷行的是自己。每一天的饭要好好吃，觉要好好睡。不要着急，也不必慌张，能让你变好的，从来不是还没过上的那一天，而是你正在过的这一天。有一句话说：“人过的日子，必是一日遇佛，—日遇魔，没有任何人的生活，是一帆风顺的。路要一步一步走，山要一座一座翻，坡要一个个过。在凡常的日子里，即便没有近忧，也有远虑，甚至也无可避免地，要面对许多的烦恼和不如意。在生活面前，没有任何人有随意拣择的权利。遇到风，便是风，遇到雨，便是雨。我们无法决定，天气的好与坏，日子的苦或难，但我们可以决定用怎样的心态和心情，去对待每一天。人在年少时，总觉得日子太长，一天仿佛是十年的光景。但人在年长后，就会觉得日子变短，十年仿若在弹指一挥间。在这个世上，每一天的光阴，都不应该被挥霍。你好好去耕耘一天，就得一天的收获。你好好去努力一天，就得一天的成绩。若你虛掷和浪费，最终时光反馈给你的，就只会是终生无法弥补的遗憾和悔恨。其实，每一种日子，都有它不同的滋味。苦日子的苦里，有始终不放弃的乐观滋味。难日子里的难里，有让你变得更强大的坚韧滋味所谓人生百味。