启建法界圣凡冥阳两利水陆普度大斋胜会
-夫水陆大斋圣会者，乃梁朝武帝时，梦一神僧谓之曰：六道四生，受苦无量，宜建水陆大斋，普济群灵，诸功德中最为第一。梁武帝醒后，问诸沙门，咸无知者。于是武帝乃恳请神僧宝誌禅师聘五百高僧，广寻经论，披览贝叶，及详阿难面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成，创建水陆斋法，此乃始兴水陆之大因缘也。史书记载：唐咸亨年间，西京法海寺英禅师因异人之告，得其科仪，遂再兴水陆之法。宋朝，大文豪苏东坡重述水陆法像讚，世称眉山水陆。熙宁中，东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷，行于蜀中。至明朝，佛教净宗八祖莲池大师悲悯有情又重兴水陆斋法，流传至今。
我佛慈悲，开演无上妙法，告示众生，祈祷世界和平，救济群灵，拔除一切疾苦，莫过于兴建水陆道场，设大斋法会，供养十方三宝，诸佛菩萨，缘觉声闻，虚空护法，一切诸神，十方法界，四圣六凡，以及六道父母，过去一切鬼神。
国恩寺乃六祖惠能大师诞生与圆寂圣地，一千多年来，这座古刹以它与六祖肉身菩萨的不解之缘，吸引着十方信众和游客，朝拜参谒，尤其是近几年来，信众游客来寺烧香还愿者，络绎不绝。还愿者，每每所向圆满：心诚者，常常有求必应。我寺为了更好地与广大善信缔结胜缘，谨定于2019年(己亥)农历七月初一(公历八月一日)吉时。
筵请百名高僧，主持坛场，讽大乘经典，诵三密真言，隆重举行普利十方水陆空大斋胜会七日。
水陆法会，全称“法界圣凡冥阳两利水陆普度胜会道场”，是为普济先世宗亲，永脱苦道，现世六亲眷属，增福增慧，一切四生六道众生离苦得乐的一种荐亡祈福大型佛事活动，设内坛、大坛、净士坛、华严坛、法华坛、楞严坛等七个坛口。于七日内百位法师念诵华严经一部，法华经二十四部，楞严经二十四部，金光明经二十四部，圆觉经二十四部，无量寿经二十四部，观无量寿佛经二十四部，金刚经一百二十卷，药师经一百二十卷，梵网经四十八卷，梁皇宝忏二十四部，慈悲大忏悔二部，地藏经二部，阿弥陀佛圣号七拥日，施放瑜伽焰口二十堂，供天一堂，供斋三堂，延生普佛一堂，往生普佛一堂，规模宏大，佛事庄严。
内坛是水陆法会活动中心，供有十法界圣凡水陆画七十二幅，庄严法物三百余件，供奉丰盛，坛场宏大，内坛法师通过迎圣礼佛，发露忏悔，为斋主既超荐先亡，又福乐今人。法会期间邀请执行总会首、总会首、副总会首、功德主参加内外坛佛事活动，主礼拈香，并在内坛设供延生、超度牌位。
热诚欢迎十方善信，踊跃报名参与。唯承斯善利，愿法界众生，共获无上功德，齐登菩提之路。从此永离诸苦，得究竟安乐，自在吉祥，尽未来际。
一、内坛
一：水陆执行总会首：功德金人民币贰拾万元
二：水陆总会首：功德金人民币壹拾伍万元
三：水陆会首：每位功德金人民币捌万元
四：水陆副会首：每位功德金人民币叁万元
上品禄位：人民币三千八百元
福字禄位：人民币三千六百元
禄字禄位：人民币三千三百元
寿字禄位：人民币三千元
金字禄位：人民币二千六百元
吉字禄位：人民币二千三百元
善字禄位：人民币二千元
长生禄位（小）：人民币三百元
上品莲位：人民币三千八百元
上生莲位：人民币三千六百元
九品莲位：人民币三千三百元
极东莲位：人民币三千元
金字莲位：人民币二千六百元
万字莲位：人民币二千三百元
善字莲位：人民币二千元
往生位（小）：人民币三百元
二：外坛
大牌位：人民币300元
小牌位：人民币100元
其它牌位：人民币50元
三、点灯献花
佛前长命延寿灯（点八昼夜）六百元/盏
智慧光明灯（点八昼夜）二百元/盏
平安吉祥灯（点八昼夜） 三百元/盏
点大蜡烛（配大香）八百八十元/盏
鲜花供佛（花篮）一百元/个
鲜花供佛（花束）五十元/束
四、供斋
上堂大斋：一万八千元/堂
六祖大斋：一万六千元/堂
如意大斋：一万元/堂
吉祥大斋：八千元/堂
罗汉大斋：六千元/堂
福慧大斋：五千元/堂
善缘斋：二千元/堂。
如有助化三千元法会功德款者，可免费增设内坛小牌位一个。 以上法会功德收入，将用于修建 国恩寺，使参与 者，通过法会如是功德：既可为生者祈福，消灾延寿；又可令亡者离苦得乐，往生净域；更能庄严梵刹，广植福田。
户名：广 东 省 新 兴 县 国 恩 寺
帐 号：80020000002550011
开户银行：新兴县农村商业银行集成支行
帐号：2020003219200068430
开户银行：中国工商银行新兴支行
联系人：释如禅、释心印
电话：0766-2692758 13509992628
传真：0766-2691309
邮编：527400
新兴县龙山国恩寺
-夫水陆大斋圣会者，乃梁朝武帝时，梦一神僧谓之曰：六道四生，受苦无量，宜建水陆大斋，普济群灵，诸功德中最为第一。梁武帝醒后，问诸沙门，咸无知者。于是武帝乃恳请神僧宝誌禅师聘五百高僧，广寻经论，披览贝叶，及详阿难面然鬼王建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成，创建水陆斋法，此乃始兴水陆之大因缘也。史书记载：唐咸亨年间，西京法海寺英禅师因异人之告，得其科仪，遂再兴水陆之法。宋朝，大文豪苏东坡重述水陆法像讚，世称眉山水陆。熙宁中，东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷，行于蜀中。至明朝，佛教净宗八祖莲池大师悲悯有情又重兴水陆斋法，流传至今。
我佛慈悲，开演无上妙法，告示众生，祈祷世界和平，救济群灵，拔除一切疾苦，莫过于兴建水陆道场，设大斋法会，供养十方三宝，诸佛菩萨，缘觉声闻，虚空护法，一切诸神，十方法界，四圣六凡，以及六道父母，过去一切鬼神。
国恩寺乃六祖惠能大师诞生与圆寂圣地，一千多年来，这座古刹以它与六祖肉身菩萨的不解之缘，吸引着十方信众和游客，朝拜参谒，尤其是近几年来，信众游客来寺烧香还愿者，络绎不绝。还愿者，每每所向圆满：心诚者，常常有求必应。我寺为了更好地与广大善信缔结胜缘，谨定于2019年(己亥)农历七月初一(公历八月一日)吉时。
筵请百名高僧，主持坛场，讽大乘经典，诵三密真言，隆重举行普利十方水陆空大斋胜会七日。
水陆法会，全称“法界圣凡冥阳两利水陆普度胜会道场”，是为普济先世宗亲，永脱苦道，现世六亲眷属，增福增慧，一切四生六道众生离苦得乐的一种荐亡祈福大型佛事活动，设内坛、大坛、净士坛、华严坛、法华坛、楞严坛等七个坛口。于七日内百位法师念诵华严经一部，法华经二十四部，楞严经二十四部，金光明经二十四部，圆觉经二十四部，无量寿经二十四部，观无量寿佛经二十四部，金刚经一百二十卷，药师经一百二十卷，梵网经四十八卷，梁皇宝忏二十四部，慈悲大忏悔二部，地藏经二部，阿弥陀佛圣号七拥日，施放瑜伽焰口二十堂，供天一堂，供斋三堂，延生普佛一堂，往生普佛一堂，规模宏大，佛事庄严。
内坛是水陆法会活动中心，供有十法界圣凡水陆画七十二幅，庄严法物三百余件，供奉丰盛，坛场宏大，内坛法师通过迎圣礼佛，发露忏悔，为斋主既超荐先亡，又福乐今人。法会期间邀请执行总会首、总会首、副总会首、功德主参加内外坛佛事活动，主礼拈香，并在内坛设供延生、超度牌位。
热诚欢迎十方善信，踊跃报名参与。唯承斯善利，愿法界众生，共获无上功德，齐登菩提之路。从此永离诸苦，得究竟安乐，自在吉祥，尽未来际。
一、内坛
一：水陆执行总会首：功德金人民币贰拾万元
二：水陆总会首：功德金人民币壹拾伍万元
三：水陆会首：每位功德金人民币捌万元
四：水陆副会首：每位功德金人民币叁万元
上品禄位：人民币三千八百元
福字禄位：人民币三千六百元
禄字禄位：人民币三千三百元
寿字禄位：人民币三千元
金字禄位：人民币二千六百元
吉字禄位：人民币二千三百元
善字禄位：人民币二千元
长生禄位（小）：人民币三百元
上品莲位：人民币三千八百元
上生莲位：人民币三千六百元
九品莲位：人民币三千三百元
极东莲位：人民币三千元
金字莲位：人民币二千六百元
万字莲位：人民币二千三百元
善字莲位：人民币二千元
往生位（小）：人民币三百元
二：外坛
大牌位：人民币300元
小牌位：人民币100元
其它牌位：人民币50元
三、点灯献花
佛前长命延寿灯（点八昼夜）六百元/盏
智慧光明灯（点八昼夜）二百元/盏
平安吉祥灯（点八昼夜） 三百元/盏
点大蜡烛（配大香）八百八十元/盏
鲜花供佛（花篮）一百元/个
鲜花供佛（花束）五十元/束
四、供斋
上堂大斋：一万八千元/堂
六祖大斋：一万六千元/堂
如意大斋：一万元/堂
吉祥大斋：八千元/堂
罗汉大斋：六千元/堂
福慧大斋：五千元/堂
善缘斋：二千元/堂。
如有助化三千元法会功德款者，可免费增设内坛小牌位一个。 以上法会功德收入，将用于修建 国恩寺，使参与 者，通过法会如是功德：既可为生者祈福，消灾延寿；又可令亡者离苦得乐，往生净域；更能庄严梵刹，广植福田。
户名：广 东 省 新 兴 县 国 恩 寺
帐 号：80020000002550011
开户银行：新兴县农村商业银行集成支行
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新兴县龙山国恩寺
迎新春 朝拜敬香须知
敬 香 祈 福
“佛、法、僧”为佛门三宝，我们来普陀山朝拜观音菩萨就是为了礼敬三宝。拜佛敬香是中国人对佛圣祖先表示尊敬的一种传统方式。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将敬香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
01
燃香礼佛的真实意义是什么？
燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，表达舍弃自我（自私自利的我执之心）、无私奉献、普香十方之理，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依，感通虚空法界，得到十方三宝加持，与法界诸佛、菩萨沟通、交流。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
02
烧香的含义是什么？
表示虔诚恭敬供养三宝， 以此示范接引众生。
表示传递信息于虚空法界， 感通十方三宝加持。
表示燃烧自身，普香十方，
提醒佛门的无私奉献。
表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛的戒、定真香。
03
供养佛、菩萨一定要烧香吗？
礼佛方法众多，献花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等，均可培植无限福田，不必过于执着、拘泥于形式。佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感应。
04
礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
敬香不在多，以三支为宜。三支清香，表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。“香由心生，心由香达”，上香不在多少，千佛一炷香，贵在心诚，心中虔诚，就能感通佛道。
05
寺院里供的佛菩萨很多，给每尊佛、菩萨都要烧三支香吗？
一般在大雄宝殿前上三支清香，其它各殿合掌礼拜即可。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
06
如何把香如法的插入香炉中？
把点燃后的三枝清香插入香炉，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏寺院法物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明、不如法。
07
有人一定要烧大香怎么办？
寺院是伽蓝清净之地，信众培福植福的场所，一般会限制烧大香，加上重大的佛教节日，朝山礼拜的信众多，烧大香稍有不慎就会灼伤他人，且浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。
08
烧香求财会有求必应吗？
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，要如理如法去求财。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：人生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，福报是依佛菩萨的明灯指引，是自己培福修来的，不是直接施舍得来的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财，纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐福呢？
09
烧香礼佛应当许什么样的愿？
烧香礼佛时应当心地清净，放下身心烦恼，则能获福无边。若要许愿，应不生自私自利，损人利己的念头，发祝福他人、利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。故佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
10
如何供养佛菩萨功德最大？
在世间，供养佛菩萨的方法大体分为三类，即财供养得财富，法供养得聪明智慧，无畏供养得健康长寿。佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是依佛经上的教导，如理如法的读诵受持，自行化他，广行六度。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
礼佛 · 敬法 · 供僧
三柱清香 · 普供十方
不争 · 守序
表于心 · 奉有度
供养无先后 · 敬香无高低
敬 香 祈 福
“佛、法、僧”为佛门三宝，我们来普陀山朝拜观音菩萨就是为了礼敬三宝。拜佛敬香是中国人对佛圣祖先表示尊敬的一种传统方式。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行，以满所愿，故将敬香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
01
燃香礼佛的真实意义是什么？
燃香礼佛在于通过以恭敬心、清净心点燃三支香的方式，表达舍弃自我（自私自利的我执之心）、无私奉献、普香十方之理，传递对佛、法、僧三宝的恭敬、供养和皈依，感通虚空法界，得到十方三宝加持，与法界诸佛、菩萨沟通、交流。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
02
烧香的含义是什么？
表示虔诚恭敬供养三宝， 以此示范接引众生。
表示传递信息于虚空法界， 感通十方三宝加持。
表示燃烧自身，普香十方，
提醒佛门的无私奉献。
表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛的戒、定真香。
03
供养佛、菩萨一定要烧香吗？
礼佛方法众多，献花供果、礼拜诵经、静坐参禅、转经绕塔等等，均可培植无限福田，不必过于执着、拘泥于形式。佛教提倡只要“心香一瓣”，即能普熏法界，凡有所愿，皆蒙感应。
04
礼拜佛菩萨，上几支香为宜？
敬香不在多，以三支为宜。三支清香，表示“戒、定、慧”三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。“香由心生，心由香达”，上香不在多少，千佛一炷香，贵在心诚，心中虔诚，就能感通佛道。
05
寺院里供的佛菩萨很多，给每尊佛、菩萨都要烧三支香吗？
一般在大雄宝殿前上三支清香，其它各殿合掌礼拜即可。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。
06
如何把香如法的插入香炉中？
把点燃后的三枝清香插入香炉，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，应对佛像，肃立合掌，恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，烧伤他人或自己，也容易烧坏寺院法物，更造成浓烟滚滚，污染环境，危害健康，实在是不文明、不如法。
07
有人一定要烧大香怎么办？
寺院是伽蓝清净之地，信众培福植福的场所，一般会限制烧大香，加上重大的佛教节日，朝山礼拜的信众多，烧大香稍有不慎就会灼伤他人，且浓烟滚滚，不利环保，也易引起火患，如此，求福不成，反造无边罪业。
08
烧香求财会有求必应吗？
佛经上讲：“佛氏门中，有求必应”。关键要懂得其中道理，要如理如法去求财。燃香成灰是表示无私的奉献，即佛门所说的“布施”。这启示我们：人生求财求福，先要舍财种福。财布施是因，得财富是果。舍是因，得是果，舍得不二。所以，福报是依佛菩萨的明灯指引，是自己培福修来的，不是直接施舍得来的。佛门常讲：“命由己造，福由己求。”烧大香就发大财，纯属“以凡夫之心，度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨，又怎会像凡夫众生一样，去在意你大香小香而分别赐福呢？
09
烧香礼佛应当许什么样的愿？
烧香礼佛时应当心地清净，放下身心烦恼，则能获福无边。若要许愿，应不生自私自利，损人利己的念头，发祝福他人、利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。故佛经上讲“礼佛一拜，灭罪河沙；念佛一声，福增无量”是也。
10
如何供养佛菩萨功德最大？
在世间，供养佛菩萨的方法大体分为三类，即财供养得财富，法供养得聪明智慧，无畏供养得健康长寿。佛经上说：“一切供养中，法供养第一。”所谓法供养就是依佛经上的教导，如理如法的读诵受持，自行化他，广行六度。即在日常生活和待人处世中：“诸恶莫作，众善奉行。”
礼佛 · 敬法 · 供僧
三柱清香 · 普供十方
不争 · 守序
表于心 · 奉有度
供养无先后 · 敬香无高低
是日2019年1月20日，农历戊戌年腊月十五，望旦良辰，祈愿佛日增辉，佛法昌隆！敬请诸位善信菩萨广植福田，正善正行:素食、诵经、放生、护生、供灯、持咒、念佛，诸恶莫作，众善奉行！祈愿诸佛菩萨加被各位善信阖家人等福慧双增、身体健康、消灾延寿、六时吉祥、出入平安！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！ ...展开全文c
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