如今这个时代大家都喜欢略有所得就膨胀以师自居,五十步的中医经常会觉得自己足够强大以指导一百步,并且又看不到前贤的背影及差距,因此中医圈更加混乱不堪,谁也不服谁。
如果五十步笑百步,也许会把一百步带到70步,所谓"取法其上仅得其中",然后五十步的这批人死了,下一代就是七十步笑120步。然后医道就愈加沦丧了。
因此,我们必须保持清醒,时常反省,看清自己在医道这条路上的位置,不要动不动以传统中医或者现代中西汇通医生甚至高手自居。五十步更不能自喜,要坦然告诉100步,我们大家都很差,进而指引大家前进的方向,在追慕前贤的路上一步一个脚印前进。至于这些脚印的积累,对于中医来说,就是前辈一直强调的读经典做临床,也是对于中医基本功的不断深入认识。
如果五十步笑百步,也许会把一百步带到70步,所谓"取法其上仅得其中",然后五十步的这批人死了,下一代就是七十步笑120步。然后医道就愈加沦丧了。
因此,我们必须保持清醒,时常反省,看清自己在医道这条路上的位置,不要动不动以传统中医或者现代中西汇通医生甚至高手自居。五十步更不能自喜,要坦然告诉100步,我们大家都很差,进而指引大家前进的方向,在追慕前贤的路上一步一个脚印前进。至于这些脚印的积累,对于中医来说,就是前辈一直强调的读经典做临床,也是对于中医基本功的不断深入认识。
#先睹为快#《内经知要》为中医经典著作之一,明代李中梓辑注。原书将《黄帝内经》的重要原文节录归类,并加以注释。为方便儿童诵读,本书略去原书注释,仅节录《黄帝内经》原文。现列入“中文经典诵读系列”(繁体竖排),该系列丛书根据二十年来王财贵教授在台湾推广“儿童读经”所编给台湾儿童的读本修订而成。除将读音依据普通话标准调整外,本书采用了繁体竖排的形式,以供国内外希望熟悉繁体字的儿童使用。其特点是大字、白文、准确,拼音仅作辅助之用,故作了“淡化”处理。本丛书从选文、编排、审校到装帧、版式、用纸都融入了主编及编校、制作团队的心血和志愿;丛书着眼于传统文化的普及教育,也适合喜欢传统文化的成年人诵读。
#健康中国 星光大道# 无味:黄帝曰:谷之五味,可得闻乎?伯高曰:请尽言之。五榖:杭米甘,麻酸,大豆咸,麦苦,黄黍辛。五果:枣甘,李酸,栗咸,杏苦,桃辛。五畜:牛甘,犬酸,猪咸,羊苦,鸡辛。五菜:葵甘,韭酸,藿咸,薤苦,葱辛。五色:黄色宜甘,青色宜酸,黑色宜咸,赤色宜苦,白色宜辛。凡此五者,各有所宜。五宜:所言五色者,脾病者,宜食杭米饭,牛肉枣葵;心病者,宜食麦羊肉杏薤;肾病者,宜食大豆黄卷猪肉粟藿;肝病者,宜食麻犬肉李韭;肺病者,宜食黄黍鸡肉桃葱。五禁:肝病禁辛,心病禁咸,脾病禁酸,肾病禁甘,肺病禁苦。肝色青,宜食甘,杭米饭、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤,宜食酸,犬肉、麻、李、韭皆酸。脾黄色,宜食咸,大豆、猪肉、粟、藿皆咸。肺白色,宜食苦,麦、羊肉、杏、薤皆苦。肾色黑,宜食辛,黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。
健康中国 星光大道——黄帝内经 灵枢·五味
张仲景
名机,东汉南阳郡涅阳(今河南省南阳市邓州人),约生于东汉和平一年(150年),卒于建安二十四年(219年)。东汉医学家,辞官业医,博采众方,著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律,它奠定了中医治疗学的基础,是我国最早的一部理法方药具备的经典著作,开创了祖国医学辨证论治的先河;同时在制剂学方面也有独到之处,对后世也有深远的影响。因此,历代医家无不尊张仲景为“医圣”,故有“医圣者,即医中之尧舜也,荣膺此誉者,唯仲景先师。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰:“此真活人也”。南北朝时陶弘景说:“惟仲景一方,最为众方之祖”。唐代医家孙思邈说:“江南诸师秘仲景方不传”。可见张仲景医方的宝贵。《伤寒论》至今仍指导着临床实践,也是医家必读。
健康中国 星光大道——黄帝内经 灵枢·五味
张仲景
名机,东汉南阳郡涅阳(今河南省南阳市邓州人),约生于东汉和平一年(150年),卒于建安二十四年(219年)。东汉医学家,辞官业医,博采众方,著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》确立了祖国医学“辨证论治”的规律,它奠定了中医治疗学的基础,是我国最早的一部理法方药具备的经典著作,开创了祖国医学辨证论治的先河;同时在制剂学方面也有独到之处,对后世也有深远的影响。因此,历代医家无不尊张仲景为“医圣”,故有“医圣者,即医中之尧舜也,荣膺此誉者,唯仲景先师。”与张仲景同时代的华佗读了《伤寒论》后喜曰:“此真活人也”。南北朝时陶弘景说:“惟仲景一方,最为众方之祖”。唐代医家孙思邈说:“江南诸师秘仲景方不传”。可见张仲景医方的宝贵。《伤寒论》至今仍指导着临床实践,也是医家必读。
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