余生之爱：

1.爱情专属权[爱你][爱你]，心❤，身体[爱你]只属于自己一个人的好女人！！！

2.心地善良，人品好，不自私自利，不恶毒的好女人！！

3.爱情专一，心❤，身体[爱你]，专属自己一个人的好女人！！

4.余生风雨同舟，不离不弃，携手白头的好女人！！！

5.余生只要属于自己的好女人，不属于自己的，随她去吧！！

6.余生只愿与心爱的女人，拥有属于自己的幸福家庭，拥有属于自己的爱情结晶！！

7.余生的专属女人，必须（一定）跟其他男人保持距离，绝不能暧昧，绝不能越界！！！这辈子绝对不会接受"绿帽子"！！！！

余生只要：真心爱自己，珍惜自己，懂得爱护自己的好女人！！！

此愿余生不变，此志不渝！！！

#国学# 十神论命——七杀#好运#

七杀是克制日主之“同性相制”，亦为隔七之序。天地之数逢七而绝，如同人发不出第八个音符。#俄罗斯决定退出联合国世界旅游组织#

性格：小人、凶暴。阳制阳，阴制阴，其制无情，命学向来以“小人、凶暴”作隐喻。然而命之好坏，格之是否能成用，与性格不一定成正比，正如吾辈见过不少“性格”有极不良之倾向，而有成就之人。

禄命基本上是以“成败”为主，七杀格要成格有用，只有三项途径：
一、食神制杀。
二、杀印相生。
三、身杀两停。(双方实力相当，谁也不敢先动手)
即使不以“格局”而言，干支七杀之邻位十神，或者是干支自坐之十神，大抵也是依此三项为原则。
譬如：“食神坐七杀” “七杀坐正印” “七杀坐羊刃”，也可以主一柱十五年之吉祥。
以一般“十神定位”的范围，并不是以“七杀格”为主，而是“七杀”在天干、地支的位序，而统计一些“伦常家事”为主。
a、七杀最怕“冲刑”：其余十神也忌刑冲，唯七杀性暴，冲刑之后，是尤为激烈。
b、七杀怕在地支多根：也就是指四柱地支，每一个地支都有“官杀”，即主一生严重犯小人(根中官杀多则生嫉，故而暗地使绊)。经曰：七杀多根，终身难除。
c、天元坐杀，七杀亦忌日主坐七杀之禄位，即：天元坐杀(如乙酉日…)，等同“身骑老虎 ”随时有意外之灾。

大忌“天干七杀，年上七杀”，不必成七杀格。经曰：岁伤日干不和同，初年难免一场凶。
“七杀”与“正官”，二者皆是克制“日主”之神，而“正官”乃是“阳制阴，阴制阳”，属于异性相制，故而“正官”入格者，性格温和敦厚。“七杀”则是“阳制阳、阴制阴”属于同性相制，因此“七杀”多，又无“制合”者，性格刚强。
a、“七杀”过多者：扶弱抑强，见义勇为，固执不易听人劝言。
b、“七杀”坐在“年干”：出生于“清贫世家”，或者是“幼年多疾”，或是性格顽劣。
c、“七杀”最忌“正官”齐见天干：这一节与“正官”忌见“七杀”相同。
d、身杀两停：“七杀”性刚，日主务必要强，最宜见“羊刃”，成为“身杀两停”。
月柱“七杀”透干，地支有根，而成“七杀格”之时，日主最宜有“羊刃”之地支，否则“身弱”无法压制“七杀”，恐反受“七杀”任性之灾。若日主有“羊刃”之地支，则为“身杀两停”，“七杀”反为日主所用，此人却是“刚中有制”，“强得有所”，反为成功之人。
e、“天元坐杀”者：若无“食神、羊刃”制合，则性急伶俐，心巧聪明，对人常有不信任之心，猜疑心重(犹如人坐虎背，必须机智聪明，否则性命堪忧)。“天元坐杀”于专位者，只有二天，即是出生于“乙酉日、己卯日”。
埋根之铁：最忌日支所坐之“七杀”透出于“月干”：如是，必要有“食神、羊刃”制合，否则恐体弱多病，甚或夭折
f、“七杀”浮见于“年、月”天干者：性好变易，不易有定性。
g、“七杀”坐“桃花”，又逢“刑冲”者：视为“因感情而引祸”之论。男命、女命俱皆同论。
“七杀”坐“桃花”者只有三天：即是“丁亥、丁卯、丁未”日，又生于“子时”，大忌“午”运。
h、“七杀”不喜与“财”同根透出：这一点与“财”不喜欢“七杀”相并位相同。
i、“七杀”生“印”，为杀印相生：大抵是作“精明练达”的商人而论之。
j、“七杀”坐在“时干”：不论是否成“七杀格”，也不论“时干七杀”引于月支，是强是弱，俱皆作“性直不屈”，有不计困难、坚持己见的性格。
k、七杀两头挂：“七杀”在“年干、时干”各别一位之时，称之为“七杀两头挂”。
“七杀两头挂”，在男命为“头胎子息有困难”；在女命则视为“婚姻”有阻碍。
l、“月、时”二天干是“七杀”者：主体弱多病。
“月、时”天干，二见“七杀”者，是指“日主”受左右两边“七杀”在“克制”，恐“日主”多少有损伤。
克日主者为“攻身”，攻身后果之轻重，全在“七杀”与“日主”二者之间，哪一方之“根重”作定夺。
m、“七杀”地支，坐入“三刑”，或“对冲”：俱皆作“夫妻不和”之论(此是女命为主)。
n、“七杀”坐“空亡”：夫缘薄。

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官杀混杂：天干透者易去，月支藏者难去。
五阳日(甲丙戊庚壬)：食神能去杀，又能留官。伤官能去官，不能留杀，必须羊刃合，方能留杀。
五阴日(乙丁己辛癸)：伤官能去官，亦能留杀。食神能去杀，而不能留官。
总之，伤官、食神见正官、七杀，除了合就是制。
合来：是去官留杀，平生心智巧，不信任他人。
合去：是去杀留官。
贪合不但忘官杀，忘印忘食亦可怜；
格中难有去杀贵，官杀俱去不成权；
官杀相连只是杀，官杀各分为混杂；
食神重犯作伤官，官星叠见只论杀。
经曰：年月日时或有四位官杀，明见官，用官；明见杀，用杀。

一个可以令人聪明的千古名方，7味中药巧妙配伍，专为读书人准备

古往今来，读书一直都是一件很重要的事情。

在不少的故事里面，都在告诫我们要读书趁早，一方面是为了充实自己，另一方面，我们可以从书本中明白事理，最后就是读书求取功名。

无论是在古代的时候，参加科举考试，还是在现代参加各种考试，要背诵的内容一点也不简单。

无论是上学读书，还是参加考试，记忆力差那可是一件令人沮丧的事情。

由于记忆力差，你可能要付出别人几倍的努力，才能达到应有的水平。

假如有一个奇妙的方剂，在服用之后，可以让人的记忆力变好，这或许是每一个读书人梦寐以求的吧。

不过在众多的中医方剂里面，这样的妙方还真的存在。
在明代的时候，有一个叫做孙一奎的医家，在他的《赤水玄珠》里面收录一个方剂，名为“读书丸”。
这个药方的命名也真是直接，就是直截了当的告诉你，这个药方就是专门为读书人所准备的。
那么，这样奇妙的方剂，里面都有哪些中药呢？
这个方剂的组成其实也不复杂，里面的中药材总共七味。
主要是石菖蒲、远志、菟丝子各一两，地骨皮二两、生地黄、五味子、川芎各一两，功效上更是具有醒神开窍、滋阴补肾的作用。
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就这么几味中药，就可以让人“聪明”起来吗？
不妨先来看一下这些中药是如何做到的吧。

首先是石菖蒲，这味中药可以说是很多医家的钟爱，不仅是中医医家喜欢，就连很多的文人墨客也是情有独钟。
在中医里面，一般用根茎入药，不过文人墨客看重的更是石菖蒲的气节，为什么会这样说呢？
将石菖蒲摆在书案上，顿时就多了几分雅致，不过医家更看重的是它的药用价值。
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石菖蒲辛苦性温，归入心经和胃经，具有开窍醒神、化湿和胃、宁神益志的作用，常用于痰蒙清窍、神志昏迷等病症的改善。
这味中药同时还具有芳香的气味，可以将孔窍疏通，是特别好的提神之物。
我们之所已会感觉头昏脑胀，其中一点就是痰浊将孔窍蒙蔽所致。
而心主神志，石菖蒲可以深入心窍，将诸多的病症改善，摆脱混沌的状态，人一旦清醒了，自然记忆力也就会得到提升。
关于石菖蒲的作用，其实在《神农本草经》里面有很详细的概述。

认为石菖蒲可以“开心孔，通九窍，明耳目，出音声”，长期的服用，可以轻身延年，不迷惑，这样看来石菖蒲可以说是读书人的“神药”。
方剂里面的远志，同样也是祛痰益智的妙药，这味中药经常和石菖蒲搭配使用，特别是在一些益智的药方里面，经常会看见。
另外，远志就如同它的名称一样，想要实现远大的志向，首先需要安神定志，这也是远志的另一个作用，可以让心神安定下来，这样也将有助于改善失眠多梦、心悸怔忡等病症。
生地黄和菟丝子是补肾的常用中药，不过为什么会在这一药方里面增加补肾中药呢？
这也可以看出医家孙一奎的用药精妙，对于读书人来说，对身体的气血会很容易造成较大的耗损，所以滋阴也很重要。
当身体里面的阴液存在不足，就会很容易产生内热，清热这件事情，生地黄也是很在行的。

除了这两味中药材之外，地骨皮同样具有滋阴的能力，地骨皮是什么？

它是枸杞的干燥根皮，专门清泄身体里面的虚热。
人们遇到一些事儿了，常常会说心里像打翻了五味瓶不是滋味儿，五种味道综合在一起究竟是什么味道？
尝尝五味子或许能知道。
在中药里，要说五味俱全的药材是哪一个，恐怕只有五味子。
不过五味子的酸味比较突出，酸味具有收引的特性，可以将药性给守住，不让其流失。
同时这味中药也是一味很好的补益药，用在这个方剂里面具有补肾益精的作用。
最后的这味中药材就比较特殊了，川芎善于奔走，属于活血化瘀的常用中药。
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之所以会在这一方剂里面加入川芎，是因为这味中药可以上行头目。
将身体里面的气血引入头面，一方面将有助于头部气血的滋补，另一方面也可以将瘀滞化解，让头面孔窍更加清利。
这就是明代名医孙一奎的读书丸，虽然药方组成看似简单，但是对于读书人来说，可以说是“灵丹妙药”。
不过要是仅仅只从中医的角度来看，其实是为心肾两亏的人所准备的。
当我们在读书的时候，感觉很吃力，或者是最近一段时间劳伤心肾，这个时候，都可以使用这一妙方来改善。