看到一些标榜爱上帝、爱基督、爱国家或同情被压迫者的群众运动制造出大量血腥、恐怖与破坏时,我们往往会把这种可耻的扭曲归咎于运动领袖的野心。但事实上,把高贵的动机变形为仇恨与暴力,并不是诡计多端的领导者蓄意操弄的结果,而是由爱上帝、爱国家类的热忱所催生的团结致之。去个体化乃是彻底整合的前提,而无私的奉献在相当大的程度也是一个去人化的过程。

《狂热分子》

你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。彼前5:7

为要扩大我们对于上帝之仁慈的见解，基督吩咐我们观看他圣手的作为。他说：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多么？”（太6:26）

世人虽然罪孽深重，他们并没有被撇弃。那托住世界的手，也扶持并加添力量与他最软弱的儿女。那位艺术大师，他的技巧远超乎任何世人所有的，赐给田野里的百合花以淡雅而柔美的色彩；也眷顾那小小的麻雀儿，没有一只掉在地上而不为他所关注的。

假若花卉犹蒙赐与一种超乎所罗门之荣耀的华美，那么该用怎样的量度，去计衡上帝所赎之产业的价值呢？基督指出朝发夕萎之物所受的眷顾，向我们证明上帝必以何等的慈爱，爱那照着他自己形像受造的世人。他在我们面前翻开记录着神旨的书卷，叫我们观看记载其上的名字。在这本书里每一个人都有属于他的一页，要将他一生的经历都记入其中。这许许多多的名字上帝片刻不忘。上帝对于他所创造之人类的仁爱和眷顾，实在是不可思议的。

为要拯救行将沦亡之人类的灵命，他颁以那么伟大的恩赐，甚至决无人能说上帝的恩赐──他所赠与人类的礼物──还能有比这更大的。他的恩赐之价值是无法计量的。上帝所作的这一切，旨在使人类以满蕴神圣的仁爱和善良。他藉此向罪人保证极恶的罪孽也可得蒙赦免，只要犯罪的人去寻求饶恕，并将自己的身、心、灵完全献上，靠赖上帝的恩典而得以变化，改成他的形像。

上帝已为人类将天庭的宝藏完全倾降下来，而为报答这一切，他所望所求于我们的，便是我们完全的爱。

/惜光/海边的灯塔

【五月十二日因信得蒙悦纳】
所以你们因信基督耶稣，都是上帝的儿子。加拉太书3:26 
随随便便的谈论宗教，毫无心灵饥渴和活泼信心的祈祷，都是没有效力的。名义上相信基督，只单单承认他为世人的救主，永不能使心灵得医治。使人得救的信心，不仅是理智上的赞同真理而已。人若要先获得完全的知识而后才肯相信，就不能领受上帝的恩典。仅仅相信关于基督的事迹，是不够的；我们必须信靠基督本身。那唯一于我们有益的信心，乃是那接受基督为个人的救主，并能以他的功劳归为己有的信心。有许多人以为信心是一种观念。其实救人的信心乃是一种交易；凡接受基督的人，就借着所立的约与上帝联合起来。真正的信心就是生命, 活泼的信心意味着能力的增强和坚稳的倚靠, 人的心灵借此就能成为制胜一切的力量。(历代愿望, 349-350 )

真实的信心，乃是认基督为个人的救主。上帝将他的独生子赐给世人，叫我因信他而“不至灭亡，反得永生。” 约翰福音3:16 当我按基督的吩咐来就他的时候，我就当相信我接受了他的救恩。现在我过的生活，“是因信上帝的儿子而活，他是爱我，为我舍己。” 加拉太书2:20 (服务真诠, 51 )
使徒保罗清楚地说明，在新约之下信心与律法之间的关系。他说：“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与上帝相和。”“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是；更是坚固律法。”“律法既因肉体软弱，有所不能行的，”──不能使人称义，因为人在罪恶的本性中，不能遵守律法，──“上帝就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。” 罗马书5:1; 3:31; 8:3-4 (先祖与先知, 357 )