希望你别像风一样，在我这里掀起了万丈波澜，却又跟着云去了远方。
｜关注点赞=主页原图
#情头##动漫情头[超话]##动漫情头吧[超话]##动漫情头无水印##动漫情头馆[超话]##动漫情侣头像[超话]##动漫情侣头像高清图片[超话]##动漫情头[超话]##黑白动漫情头##丧##鸡汤文字[超话]##动漫[超话]# https://t.cn/RXG1rlH
｜关注点赞=主页原图
#情头##动漫情头[超话]##动漫情头吧[超话]##动漫情头无水印##动漫情头馆[超话]##动漫情侣头像[超话]##动漫情侣头像高清图片[超话]##动漫情头[超话]##黑白动漫情头##丧##鸡汤文字[超话]##动漫[超话]# https://t.cn/RXG1rlH
灵峰蕅益大师宗论卷第七之二（2）
四十八愿卷跋
大般若云，恒沙菩萨，发无上心，或一二得不退者。盖无善巧方便，虽多劫勤行六度，不免退堕声闻辟支佛也,况不能勤行六度者乎。然法华云，若闻一句一偈，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记，又何也。须知法华乃原始要终之论。纵堕尘劫，後必成佛。以无人出佛性外故。而大通佛时结缘众，今有住声闻地者，乃至未来声闻弟子，犹十六王子所化。则般若所明退堕之多，读法华而益验矣。夫一闻佛名，毕竟成佛。退不退迟速天渊。然退堕之缘，在一时耳。乃流转五道，动经无量百千万亿恒河沙劫,受无量苦。试一深思,能不寒心丧胆也哉。释尊成道,以佛眼观过去同发心者,或在三涂,方婴剧苦。或在人天,正耽欲乐。或生色无色界,固守痴顽。或证声闻辟支,保空滞寂。嗟嗟,与释尊同发心者,尚尔稽迟。从王子初结缘者,何疑久坠。吾人旦夕稍有病苦难缘,尚觉难忍。乃甘一念之错,招长时头出头没之殃,岂非人无远虑,必有近忧者哉。何谓善巧方便,般若明观一切法空,度一切众生是也。观一切法空,何名利之足萦怀。度脱一切众生,何苦行不能黾勉。观空不度生,堕二乘地。度生不观空,堕爱见慈。况恣我慢并无世慈。贪利名并障偏理,一芥翳天,一指蔽目。摩尼愿宝,长隐淤泥,甚可惜矣。然一芥一指,亦何难撤，不肯撤耳。果念念缘此愿王,不负初心因地，杲日当空,雾霭消灭。法藏比丘所以速成正觉,由此而已。
张兴公乔梓梅花咏借题
予少酷嗜梅实,噉辄数百,然竟不知梅花丰韵也。今齿力渐衰,而谈说醋梅,口中水出,态犹如故。且知梅花清芬逸雅,岁寒独秀,其见赏於高人才士又如此。嗟夫, 噉其实,不知其花。知其花,不复能嗜其实。窃怪夫今适知花咏花者竞出奇调,向久嗜实咏实者,曾无一人也。昔世尊以莲花巧喻妙法,天台大师以权实义释之。为实施权,如为莲故花,意在於实。开权显实,如花开莲现,意须於权。噫,昔嗜实无咏实者,病在不施权。今知权而多咏权者,功在於能忘实乎。顾权实之不易辨也甚矣。为实施权,则权外无实。是故执权为实者非也。泥权为权者亦非也。开权显实,则实外无权。是故离实求权者非也,舍权谈实者亦非也。今天下有谈实者,大似说梅止渴,曹瞒伎俩已耳。夫以梅为梅,不若以非梅为梅也。以非梅为非梅,不若以梅为非梅也。梅一恒河也,恒河一梅也。舍鱼龙人天所见,固别无一河。舍诸君子所咏,岂别有一梅哉。诸君子各咏梅花,自是梅花各铺天币地矣。兴翁之沈毅,僧持之颖拔,复从而後先赓之。若俱发明,则有俱现。云何复问不相容者,斯之谓与,斯之谓与。诸君子既借梅花,各写所欲言,予借借而戏为之题。
法华会义自跋
呜呼,圆顿妙法,旷劫难逢。繄我愚蒙,何缘幸遘。每一披阅,恍若夙闻。岂非普贤威力及释迦守护之功邪。智者大师,不可复作。後贤坚执,斗诤滋生，圆融绝待,法门几成彼此是非情见。弘之者,城堑益高益深。望之者,疑畏日新日盛。耳闻目击,扼腕痛心。不揣疏庸,聊为介绍。举笔於己丑十一月初五日。甫成一序,病卧半月。至十九日,方得勉强从事。旦夕孳孳,手不停书,目不停阅。腊月二十六日,仅完会义八卷，歇节三日。庚寅元旦随试笔,又历一月告成。共计会义一十六卷,足运心力六十八日。嗟嗟，古人一炷香，朗诵华严一部。旭也钝，矻矻乃尔，可嗤矣。然诱接初学，令得渐悟法华实相，不终按剑，亦不望洋。则释迦普贤，及与智者，必愍旭之钝置，而益鉴旭苦心也夫。
占察疏自跋
忆辛未冬，寓北天目。有温陵徐两海，法名弘铠，说此占察妙典。予特遣人往云栖请得，展读之，悲欣交集。癸酉冬依经立忏。乙亥夏讲演分科。是时即有作疏之愿。病冗交沓，屈指十五年来，梵网，佛顶，唯识，法华皆已注释，独此夙愿，尚未填还，可叹也。今庚寅年，阅世已五十二岁，百念灰尽，偶同志数人，仍来结夏北天目，究心毗尼。予念末世，欲得净戒，舍占察轮相之法，更无别涂。爰命笔於六月朔，越十四日成稿。输一滴以益大海，捧一尘以培须弥，虽无补於高深，庶善钻於乳酪，公我同志，共享醍醐。
菩萨戒本经笺要自跋
予述梵网合注，已将此经所有开遮持犯，尽会入十重四十八轻矣。比因黑白月诵此本，有坚请笺释者。予恐犯重繁过，辞之再三。更请曰，末世钝根，或不能遍阅合注。若不令诵者略知大意，岂不犯无知罪乎。於是勉笺其最切要处，以便初学。若夫菩萨比丘，自应学大小律藏，即菩萨沙弥及优婆塞，亦应广学大乘经律。岂容守此一滴而弃大海哉。
四十八愿卷跋
大般若云，恒沙菩萨，发无上心，或一二得不退者。盖无善巧方便，虽多劫勤行六度，不免退堕声闻辟支佛也,况不能勤行六度者乎。然法华云，若闻一句一偈，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记，又何也。须知法华乃原始要终之论。纵堕尘劫，後必成佛。以无人出佛性外故。而大通佛时结缘众，今有住声闻地者，乃至未来声闻弟子，犹十六王子所化。则般若所明退堕之多，读法华而益验矣。夫一闻佛名，毕竟成佛。退不退迟速天渊。然退堕之缘，在一时耳。乃流转五道，动经无量百千万亿恒河沙劫,受无量苦。试一深思,能不寒心丧胆也哉。释尊成道,以佛眼观过去同发心者,或在三涂,方婴剧苦。或在人天,正耽欲乐。或生色无色界,固守痴顽。或证声闻辟支,保空滞寂。嗟嗟,与释尊同发心者,尚尔稽迟。从王子初结缘者,何疑久坠。吾人旦夕稍有病苦难缘,尚觉难忍。乃甘一念之错,招长时头出头没之殃,岂非人无远虑,必有近忧者哉。何谓善巧方便,般若明观一切法空,度一切众生是也。观一切法空,何名利之足萦怀。度脱一切众生,何苦行不能黾勉。观空不度生,堕二乘地。度生不观空,堕爱见慈。况恣我慢并无世慈。贪利名并障偏理,一芥翳天,一指蔽目。摩尼愿宝,长隐淤泥,甚可惜矣。然一芥一指,亦何难撤，不肯撤耳。果念念缘此愿王,不负初心因地，杲日当空,雾霭消灭。法藏比丘所以速成正觉,由此而已。
张兴公乔梓梅花咏借题
予少酷嗜梅实,噉辄数百,然竟不知梅花丰韵也。今齿力渐衰,而谈说醋梅,口中水出,态犹如故。且知梅花清芬逸雅,岁寒独秀,其见赏於高人才士又如此。嗟夫, 噉其实,不知其花。知其花,不复能嗜其实。窃怪夫今适知花咏花者竞出奇调,向久嗜实咏实者,曾无一人也。昔世尊以莲花巧喻妙法,天台大师以权实义释之。为实施权,如为莲故花,意在於实。开权显实,如花开莲现,意须於权。噫,昔嗜实无咏实者,病在不施权。今知权而多咏权者,功在於能忘实乎。顾权实之不易辨也甚矣。为实施权,则权外无实。是故执权为实者非也。泥权为权者亦非也。开权显实,则实外无权。是故离实求权者非也,舍权谈实者亦非也。今天下有谈实者,大似说梅止渴,曹瞒伎俩已耳。夫以梅为梅,不若以非梅为梅也。以非梅为非梅,不若以梅为非梅也。梅一恒河也,恒河一梅也。舍鱼龙人天所见,固别无一河。舍诸君子所咏,岂别有一梅哉。诸君子各咏梅花,自是梅花各铺天币地矣。兴翁之沈毅,僧持之颖拔,复从而後先赓之。若俱发明,则有俱现。云何复问不相容者,斯之谓与,斯之谓与。诸君子既借梅花,各写所欲言,予借借而戏为之题。
法华会义自跋
呜呼,圆顿妙法,旷劫难逢。繄我愚蒙,何缘幸遘。每一披阅,恍若夙闻。岂非普贤威力及释迦守护之功邪。智者大师,不可复作。後贤坚执,斗诤滋生，圆融绝待,法门几成彼此是非情见。弘之者,城堑益高益深。望之者,疑畏日新日盛。耳闻目击,扼腕痛心。不揣疏庸,聊为介绍。举笔於己丑十一月初五日。甫成一序,病卧半月。至十九日,方得勉强从事。旦夕孳孳,手不停书,目不停阅。腊月二十六日,仅完会义八卷，歇节三日。庚寅元旦随试笔,又历一月告成。共计会义一十六卷,足运心力六十八日。嗟嗟，古人一炷香，朗诵华严一部。旭也钝，矻矻乃尔，可嗤矣。然诱接初学，令得渐悟法华实相，不终按剑，亦不望洋。则释迦普贤，及与智者，必愍旭之钝置，而益鉴旭苦心也夫。
占察疏自跋
忆辛未冬，寓北天目。有温陵徐两海，法名弘铠，说此占察妙典。予特遣人往云栖请得，展读之，悲欣交集。癸酉冬依经立忏。乙亥夏讲演分科。是时即有作疏之愿。病冗交沓，屈指十五年来，梵网，佛顶，唯识，法华皆已注释，独此夙愿，尚未填还，可叹也。今庚寅年，阅世已五十二岁，百念灰尽，偶同志数人，仍来结夏北天目，究心毗尼。予念末世，欲得净戒，舍占察轮相之法，更无别涂。爰命笔於六月朔，越十四日成稿。输一滴以益大海，捧一尘以培须弥，虽无补於高深，庶善钻於乳酪，公我同志，共享醍醐。
菩萨戒本经笺要自跋
予述梵网合注，已将此经所有开遮持犯，尽会入十重四十八轻矣。比因黑白月诵此本，有坚请笺释者。予恐犯重繁过，辞之再三。更请曰，末世钝根，或不能遍阅合注。若不令诵者略知大意，岂不犯无知罪乎。於是勉笺其最切要处，以便初学。若夫菩萨比丘，自应学大小律藏，即菩萨沙弥及优婆塞，亦应广学大乘经律。岂容守此一滴而弃大海哉。
《三国演义》078 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
却说汉中王闻关公父子遇害，哭倒于地；众文武急救，半晌方醒，扶入内殿。孔明劝曰：“王上少忧。自古道死生有命；关公平日刚而自矜，故今日有此祸。王上且宜保养尊体，徐图报仇。”玄德曰：“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎！”言未已，只见关兴号恸而来。玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭；泪湿衣襟，斑斑成血。孔明与众官再三劝解。玄德曰：“孤与东吴，誓不同日月也！”孔明曰：“闻东吴将关公首级献与曹操，操以王侯礼祭葬之。”玄德曰：“此何意也？”孔明曰：“此是东吴欲移祸于曹操，操知其谋，故以厚礼葬关公，令王上归怨于吴也。”玄德曰：“吾今即提兵问罪于吴，以雪吾恨！”孔明谏曰：“不可。方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴，各怀谲计，伺隙而乘。王上只宜按兵不动，且与关公发丧。待吴、魏不和，乘时而伐之，可也。”众官又再三劝谏，玄德方才进膳，传旨川中大小将士，尽皆挂孝。汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。
却说曹操在洛阳，自葬关公后，每夜合眼便见关公。操甚惊惧，问于众官。众官曰：
“洛阳行宫旧殿多妖，可造新殿居之。”操曰：“吾欲起一殿，名建始殿。恨无良工。”贾诩曰：“洛阳良工有苏越者，最有巧思。”操召入，令画图像。苏越画成九间大殿，前后廊庑楼阁，呈与操。操视之曰：“汝画甚合孤意，但恐无栋梁之材。”苏越曰：“此去离城三十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠傍有一株大梨树，高十余丈，堪作建始殿之梁。”
操大喜，即令人工到彼砍伐。次日，回报此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。操不信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马，仰观那树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。操命砍之，乡老数人前来谏曰：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”操大怒曰：
“吾平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，无不惧孤；是何妖神，敢违孤意！”言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！”操大惊，急呼：“武士安在？”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。
华歆入奏曰：“大王知有神医华伦否？”操曰：“即江东医周泰者乎？”歆曰：“是也。”操曰：“虽闻其名，未知其术。”歆曰：“华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月，或二十日，即平复矣：其神妙如此！一日，佗行于道上，闻一人呻吟之声。佗曰：此饮食不下之病。问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之，吐蛇一条，长二三尺，饮食即下。广陵太守陈登，心中烦懑，面赤，不能饮食，求佗医治。佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。登问其故，佗曰：此因多食鱼腥，故有此毒。今日虽可，三年之后，必将复发，不可救也。后陈登果三年而死。又有一人眉间生一瘤，痒不可当，令佗视之。佗曰：内有飞物。人皆笑之。佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。有一人被犬咬足指，随长肉二块，一痛一痒，俱不可忍。佗曰：痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割开，果应其言。此人真扁鹊，仓公之流也！现居金城，离此不远，大王何不召之？”
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。贾诩谏曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”操叱曰：“此人欲乘机害我，正与吉平无异！”急令追拷。华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为“吴押狱”。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：“我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。”吴押狱大喜曰：……https://t.cn/R3EZX9B
却说汉中王闻关公父子遇害，哭倒于地；众文武急救，半晌方醒，扶入内殿。孔明劝曰：“王上少忧。自古道死生有命；关公平日刚而自矜，故今日有此祸。王上且宜保养尊体，徐图报仇。”玄德曰：“孤与关、张二弟桃园结义时，誓同生死。今云长已亡，孤岂能独享富贵乎！”言未已，只见关兴号恸而来。玄德见了，大叫一声，又哭绝于地。众官救醒。一日哭绝三五次，三日水浆不进，只是痛哭；泪湿衣襟，斑斑成血。孔明与众官再三劝解。玄德曰：“孤与东吴，誓不同日月也！”孔明曰：“闻东吴将关公首级献与曹操，操以王侯礼祭葬之。”玄德曰：“此何意也？”孔明曰：“此是东吴欲移祸于曹操，操知其谋，故以厚礼葬关公，令王上归怨于吴也。”玄德曰：“吾今即提兵问罪于吴，以雪吾恨！”孔明谏曰：“不可。方今吴欲令我伐魏，魏亦欲令我伐吴，各怀谲计，伺隙而乘。王上只宜按兵不动，且与关公发丧。待吴、魏不和，乘时而伐之，可也。”众官又再三劝谏，玄德方才进膳，传旨川中大小将士，尽皆挂孝。汉中王亲出南门招魂祭奠，号哭终日。
却说曹操在洛阳，自葬关公后，每夜合眼便见关公。操甚惊惧，问于众官。众官曰：
“洛阳行宫旧殿多妖，可造新殿居之。”操曰：“吾欲起一殿，名建始殿。恨无良工。”贾诩曰：“洛阳良工有苏越者，最有巧思。”操召入，令画图像。苏越画成九间大殿，前后廊庑楼阁，呈与操。操视之曰：“汝画甚合孤意，但恐无栋梁之材。”苏越曰：“此去离城三十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠傍有一株大梨树，高十余丈，堪作建始殿之梁。”
操大喜，即令人工到彼砍伐。次日，回报此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。操不信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马，仰观那树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。操命砍之，乡老数人前来谏曰：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”操大怒曰：
“吾平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，无不惧孤；是何妖神，敢违孤意！”言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！”操大惊，急呼：“武士安在？”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。
华歆入奏曰：“大王知有神医华伦否？”操曰：“即江东医周泰者乎？”歆曰：“是也。”操曰：“虽闻其名，未知其术。”歆曰：“华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。若患五脏六腑之疾，药不能效者，以麻肺汤饮之，令病者如醉死，却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，病人略无疼痛。洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月，或二十日，即平复矣：其神妙如此！一日，佗行于道上，闻一人呻吟之声。佗曰：此饮食不下之病。问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之，吐蛇一条，长二三尺，饮食即下。广陵太守陈登，心中烦懑，面赤，不能饮食，求佗医治。佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。登问其故，佗曰：此因多食鱼腥，故有此毒。今日虽可，三年之后，必将复发，不可救也。后陈登果三年而死。又有一人眉间生一瘤，痒不可当，令佗视之。佗曰：内有飞物。人皆笑之。佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。有一人被犬咬足指，随长肉二块，一痛一痒，俱不可忍。佗曰：痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。人皆不信。佗以刀割开，果应其言。此人真扁鹊，仓公之流也！现居金城，离此不远，大王何不召之？”
操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。贾诩谏曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”操叱曰：“此人欲乘机害我，正与吉平无异！”急令追拷。华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为“吴押狱”。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：“我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。”吴押狱大喜曰：……https://t.cn/R3EZX9B
✋热门推荐