【广钦老和尚对念佛的开示】

打佛七是要度众生往极乐世界，娑婆世界的境界有生有灭，西方的境界是不生不灭，我们现在到别的国家，还要买飞机票，如念佛念到一心，则十方国土皆可到。

念佛即心心不离佛，念得清清楚楚，听得明明白白，要字字清楚，用心想，用耳听，用口念，要摄心专注佛号，万缘放下，要依此音声，才能一心，没有能念所念，你在念或我在念，大家都依此佛号才能一心，西方世界也是依此音而念，一心就是专注此音，听音声而念。

打佛七不要被俗念拖走，如不专心，则可惜来这一趟，故要一心念佛，一心注意音声。

世间有很多的斗争，我们要找个像阿弥陀佛的极乐世界一样清净的地方。

我们糊糊涂涂来生，但现在要明白找去路，那即是念阿弥陀佛。

师父教你们唯一念佛，师父以前在山上是随缘，众生能吃，则人亦可吃，天人供养自然，如果饿了硬是要忍，身体会饿坏了。唯有念佛最好。如果是走错路，人身难得，有很多人错误了。

打佛七是为了让众生有要去西方的观念，娑婆世界很苦，念佛是要看西方的境界，前者是生灭，后者则是不生不灭的。念佛要心心不离佛，不要被俗念给拖走。

念佛定来即是禅，故说要有禅有净土。念佛随缘，什么事情都在念佛中随缘，没有说我要念多少佛，我在念佛，我在作什么……，心心不离佛，行住坐卧，一举一动，都在念佛，哭也在念佛，脚踏一步也在念佛，念佛的力量集中可达三昧，念佛三昧不简单。每个人带种种业障来，不要再带新业而去。

说明：

本开示是一九八二年农历十月廿六日对参加佛七（忏云法师主七）对大众开示的念佛部分节录 https://t.cn/RxBBmh3

引：

《诵经与止观》

〖专注诵〗一字一字匀速的口念耳听心专注，字字了了清晰分明。这主要是培养自己的定力，也是觀修，让自己的心澄静明了。

〖歡想诵〗是随所读诵的经文起念觀想～比如诵‘普门品’时自己随所念的经文，也发和觀音菩萨一样大慈大悲普遍摄受无量无边众生和萬物的心……诵《地藏经》就观想摄受地狱所有受苦众生，乃至法界所有众生……‘理’是一样的。

止即定因，定即止果，观即慧因，慧即观果。
一念不生，了了分明，即寂而照。了了分明，
一念不生，即照而寂。能如是者，福慧必圆。

注～要注意诵经过程身心是放松自然，不能太用力，用力用脑过度容易上火，会影响自己的身体。

#静静地进化#

【教理思想 25】恭敬禮拜《法華經》

法藏比丘的非思不可 

恭敬禮拜《法華經》

《法華經》為諸經之王，成佛之秘藏、諸佛之心髓，因此經中字字皆為顯十方如來祕密法藏而存在，故字字稱「寶」。

當吾人了解並憶念斯意，身、口、意三業清淨專注，虔誠恭敬地禮拜時，即是對大乘究竟實相之理的甚深作意與仰承，在禮敬的當下，正是中道實相的具體展現！此非聲聞小教或權乘佛法能比，故其功德甚深不可思議。若能以無所求之心，憶念此理直心恭敬地禮拜，自然能生起不可思議的修行利益。