#长津湖战役#有多惨烈？亲历老战士的讲述让人泪奔
一排排志愿军战士
俯卧在零下40℃的阵地上
仿佛“冰雕”群像
这是电影《长津湖》中的画面
也是抗美援朝战场上真实的场景
1950年
中国人民志愿军开赴朝鲜战场
抗美援朝，保家卫国图片
真实的战场有多惨烈？
这些亲历老战士的讲述令人震撼
01
“哪怕是冻死
我也要高傲地耸立在我的阵地上”
在长津湖战役中
担任阻击美军任务的志愿军
有连队全员冻死在阵地上
他们以战斗队形散开，卧倒在雪地中
人人都是手执武器的姿态
怒目注视前方，没有一个人向后
坚持到最后一刻
成为人民军队历史上
最为悲壮的“冰雕连”
战后打扫战场时
有人发现烈士宋阿毛留下的一张卡片
上面写着：
“我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉
我是一名光荣的志愿军战士
冰雪啊，我绝不屈服于你
哪怕是冻死
我也要高傲地耸立在我的阵地上”
是什么样的精神和信仰
支撑着这些年轻的志愿军战士
宁愿冻死也绝不暴露目标
或许从周全弟老人身上
能找到答案
长津湖战役中
年仅十几岁的周全弟
失去了双手和双腿
他们进入朝鲜时
由于战事紧急，来不及换装
只穿着一件薄棉衣和胶鞋
熬了三天三夜
在第四天清晨
周全弟和战友们终于听到了冲锋的号角
但意外也在这时降临到了他身上
“我爬不起来了
冻僵了，冲也冲不动
看到战友往前冲
我眼泪簌簌地往下流”
没能和战友们一起冲向敌人
也成了周全弟一生的遗憾
因为四肢严重冻伤
再也无法参加战斗
周全弟被送回了东北的医院
当时的医疗条件有限
周全弟的截肢手术甚至没有打麻药
16岁的周全弟
失去了全部的四肢
“拿枪我拿不了了”
这句话令人痛心
02
“零下40℃，冻掉指头
再痛也不哭……”
今年96岁的
老军医于芝林
也曾亲历抗美援朝长津湖战役
他回忆：
“一进朝鲜，飞机每天轰炸
我们走的路，上空都是飞机
牺牲的战友遗体都找不到。”
于芝林哽咽：
“当时零下40℃
手捏着铁，皮肤粘上去了
再拿下来，就要掉一块皮
我们把被单白色的一面
反过来披着，利于隐蔽
卧在雪山中，忍饥挨饿不能动”
当年，24岁的于芝林作为师医院院长
和战友夜以继日救治伤员
“战斗结束那天
医院一天就收到了2800个伤员
手指、脚趾头被冻掉的，截肢的太多了
这些战士大都是20多岁
小的只有16、17岁
但是没有一个哭的，再痛也不哭。”
据史料记载
那一年的长津湖地区
又恰逢50年不遇的极寒
第9兵团进入朝鲜的第一天
就冻伤了800多人
而于芝林在战场上也被炸伤了右腿
留下了一辈子的残疾
03
“土豆冻得像石头
班长放在胸口焐热给战士吃”
强度太大、气温太低、肚子太饿
“艰苦程度超过长征。”
战场上，除了冲锋一线战士们的浴血奋战
后勤保障工作同样危险重重
1950年10月至12月期间
阎福斌担任志愿军第20军文化教员
在长津湖战役中
负责运送伤员和后勤保障工作
因为物资贫乏
土豆成了战场上的珍贵食物
但极端的低温使土豆被冻得很僵硬
宛如一块块坚硬的石头
“为了让战士们吃上暖和的食物
一位叫王法礼的班长
将土豆一个个放在自己的胸口焐热。”
这样的战友情
一辈子刻在了阎福斌脑海里
04
“我们把该打的仗都打完了，
后辈就不用打了……”
长津湖地区有一座公路桥
是志愿军人员、物资运输的生命线
也是美军重点轰炸目标
时任志愿军第20军
高炮营副排长的吴茂和所在部队的任务
就是誓死保卫公路桥
今年已101岁的吴茂和
印象最深的是
1950年12月4日的一场战斗
那天刚拂晓，监视哨报告
5架敌机正向公路桥袭来
“负重伤的观测员跟我说：
‘排长，我看不见了，快找人替我’
随后，一下子倒在我的肩上。”
吴茂和回忆：
“我顾不上悲伤
接过他手中的测远机
指引炮手跟踪射击
一直打到敌机逃窜。”
战斗胜利后
吴茂和把3名牺牲的战友
掩埋在附近的山坡上
“一片一片的坟头
有名字的很少，大都是无名烈士
他们都长眠在朝鲜。”
说起这些，吴茂和湿了眼眶：
“无名英雄，四字重千钧啊！”
是他们
用一次次坚守换来今天的一切
正如电影《长津湖》中的一句台词
“我们把该打的仗都打完了
我们的后辈就不用打了”
网友纷纷感动泪奔图片：
“历史往往比电影情节更残酷”
“没有你们用生命坚守
就没有我们的现在”
“请放心，这盛世如您所愿！”
“致敬英雄！”
71年前
中国人民志愿军冲锋在前
用血肉之躯在中国边境
立起一道钢铁长城
用铮铮铁骨照亮了祖国万里山河
71年后
山河无恙，人民安康
那群最可爱的人
祖国不会忘记！
致敬英烈
人民英雄，永垂不朽！
一排排志愿军战士
俯卧在零下40℃的阵地上
仿佛“冰雕”群像
这是电影《长津湖》中的画面
也是抗美援朝战场上真实的场景
1950年
中国人民志愿军开赴朝鲜战场
抗美援朝，保家卫国图片
真实的战场有多惨烈？
这些亲历老战士的讲述令人震撼
01
“哪怕是冻死
我也要高傲地耸立在我的阵地上”
在长津湖战役中
担任阻击美军任务的志愿军
有连队全员冻死在阵地上
他们以战斗队形散开，卧倒在雪地中
人人都是手执武器的姿态
怒目注视前方，没有一个人向后
坚持到最后一刻
成为人民军队历史上
最为悲壮的“冰雕连”
战后打扫战场时
有人发现烈士宋阿毛留下的一张卡片
上面写着：
“我爱亲人和祖国，更爱我的荣誉
我是一名光荣的志愿军战士
冰雪啊，我绝不屈服于你
哪怕是冻死
我也要高傲地耸立在我的阵地上”
是什么样的精神和信仰
支撑着这些年轻的志愿军战士
宁愿冻死也绝不暴露目标
或许从周全弟老人身上
能找到答案
长津湖战役中
年仅十几岁的周全弟
失去了双手和双腿
他们进入朝鲜时
由于战事紧急，来不及换装
只穿着一件薄棉衣和胶鞋
熬了三天三夜
在第四天清晨
周全弟和战友们终于听到了冲锋的号角
但意外也在这时降临到了他身上
“我爬不起来了
冻僵了，冲也冲不动
看到战友往前冲
我眼泪簌簌地往下流”
没能和战友们一起冲向敌人
也成了周全弟一生的遗憾
因为四肢严重冻伤
再也无法参加战斗
周全弟被送回了东北的医院
当时的医疗条件有限
周全弟的截肢手术甚至没有打麻药
16岁的周全弟
失去了全部的四肢
“拿枪我拿不了了”
这句话令人痛心
02
“零下40℃，冻掉指头
再痛也不哭……”
今年96岁的
老军医于芝林
也曾亲历抗美援朝长津湖战役
他回忆：
“一进朝鲜，飞机每天轰炸
我们走的路，上空都是飞机
牺牲的战友遗体都找不到。”
于芝林哽咽：
“当时零下40℃
手捏着铁，皮肤粘上去了
再拿下来，就要掉一块皮
我们把被单白色的一面
反过来披着，利于隐蔽
卧在雪山中，忍饥挨饿不能动”
当年，24岁的于芝林作为师医院院长
和战友夜以继日救治伤员
“战斗结束那天
医院一天就收到了2800个伤员
手指、脚趾头被冻掉的，截肢的太多了
这些战士大都是20多岁
小的只有16、17岁
但是没有一个哭的，再痛也不哭。”
据史料记载
那一年的长津湖地区
又恰逢50年不遇的极寒
第9兵团进入朝鲜的第一天
就冻伤了800多人
而于芝林在战场上也被炸伤了右腿
留下了一辈子的残疾
03
“土豆冻得像石头
班长放在胸口焐热给战士吃”
强度太大、气温太低、肚子太饿
“艰苦程度超过长征。”
战场上，除了冲锋一线战士们的浴血奋战
后勤保障工作同样危险重重
1950年10月至12月期间
阎福斌担任志愿军第20军文化教员
在长津湖战役中
负责运送伤员和后勤保障工作
因为物资贫乏
土豆成了战场上的珍贵食物
但极端的低温使土豆被冻得很僵硬
宛如一块块坚硬的石头
“为了让战士们吃上暖和的食物
一位叫王法礼的班长
将土豆一个个放在自己的胸口焐热。”
这样的战友情
一辈子刻在了阎福斌脑海里
04
“我们把该打的仗都打完了，
后辈就不用打了……”
长津湖地区有一座公路桥
是志愿军人员、物资运输的生命线
也是美军重点轰炸目标
时任志愿军第20军
高炮营副排长的吴茂和所在部队的任务
就是誓死保卫公路桥
今年已101岁的吴茂和
印象最深的是
1950年12月4日的一场战斗
那天刚拂晓，监视哨报告
5架敌机正向公路桥袭来
“负重伤的观测员跟我说：
‘排长，我看不见了，快找人替我’
随后，一下子倒在我的肩上。”
吴茂和回忆：
“我顾不上悲伤
接过他手中的测远机
指引炮手跟踪射击
一直打到敌机逃窜。”
战斗胜利后
吴茂和把3名牺牲的战友
掩埋在附近的山坡上
“一片一片的坟头
有名字的很少，大都是无名烈士
他们都长眠在朝鲜。”
说起这些，吴茂和湿了眼眶：
“无名英雄，四字重千钧啊！”
是他们
用一次次坚守换来今天的一切
正如电影《长津湖》中的一句台词
“我们把该打的仗都打完了
我们的后辈就不用打了”
网友纷纷感动泪奔图片：
“历史往往比电影情节更残酷”
“没有你们用生命坚守
就没有我们的现在”
“请放心，这盛世如您所愿！”
“致敬英雄！”
71年前
中国人民志愿军冲锋在前
用血肉之躯在中国边境
立起一道钢铁长城
用铮铮铁骨照亮了祖国万里山河
71年后
山河无恙，人民安康
那群最可爱的人
祖国不会忘记！
致敬英烈
人民英雄，永垂不朽！
四摄法
一位师姐来信请示，以下来文照登：
我们家所经营的铁工厂有2个员工，工厂六年前负债，100年负债、101年负债。金钱失落，债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前，先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后，婆婆耳朵一直有听到声音，虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起，症状越趋严重，不胜其扰。虽知有因果业力，但不知该如何是好？（来文结束）
佛菩萨慈悲明示：
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺，皆其干扰所致，先办一菜桌，再诵三经各128遍超度，经诵毕要回向，处理完后，可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用，速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千，于清明当日，含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保，亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保，不过祖先吵着要，难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母，抱歉，因为烧金纸不环保，佛教不烧金纸，您就不要花钱了。」这种答案，应该会让祖先干扰更严重吧？如果不需要，为什么祖先要来讨？何况如果您想要金纸烧少一点，那就供养多一点，满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体，一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五，以及农历七月放假，停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养，并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会，亦有施食（普通人只建议上供，下施最好由有一定修为的师父做），这些不都是方便法吗？
如果您真的认为烧金纸不环保，有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国，净土要什么有什么，衣食无缺，思衣衣至，思食食来，还有大菩萨天天讲经说法，直至解脱。
总之，佛菩萨不会乱开示，您不满足对方要求，对方如何信您？灵界人间都是如此。况且「有用最重要」，您处理完后，一切都改善了，您就会明白。
如何引导众生学佛？以下为陈师兄叙述：
真正要渡化众生，是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云：「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生，使其离苦得乐，得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多，理论讲得再崇高，却无实质上的帮助，那就算名气再大，也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法，是实用的法门！能够产生实质的功效。产生功效后，众生便会产生信心。有信心之后，依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒，便可产生智慧，产生智慧后，便能知道了悟生命的实相，便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心，一点一滴地开发出来，进而广利众生的心念便油然而生，这才是真正无可言喻的快乐，也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊，每天卖菜15个小时，陈树菊卖菜40多年，每天不停地捡菜、挑菜，一心只想赚钱来帮助别人，这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为，那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师，曾经说过一句话：「若欲改变其组织的结构性质，应先入境随俗，由内而外慢慢改质，产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引，佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入，然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的，真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生，就算不用任何佛学的名词，也能达到摄化的功效。
随顺众生，再以现代时事为例，某国家因为当时的时代潮流为气功，佛菩萨便分灵，化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众，教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词，先教以气功治病养身，让其生起信心，然后再慢慢引导心性的修鍊，去除心中不好的物质，慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗？经精舍请示，这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法，而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例，对佛法有误解者，可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿！这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲，便是方便法。「慈悲为本，方便为门」，一切皆以慈悲心为根本，方便权巧皆是渡化门。产生信心，然后契入修行。念经一定可以开智慧，学佛一定可以脱苦海，八万四千法门，皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为，佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法，四摄法分别如下：
「布施摄」：布施摄是对于钱财心重的人，用财施；对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」：爱语摄是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到渡化对方的目的。
「利行摄」：利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到渡人的目的。
「同事摄」：同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生，必须先行此四摄法，使众生爱我、敬我、信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
一位师姐来信请示，以下来文照登：
我们家所经营的铁工厂有2个员工，工厂六年前负债，100年负债、101年负债。金钱失落，债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前，先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后，婆婆耳朵一直有听到声音，虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起，症状越趋严重，不胜其扰。虽知有因果业力，但不知该如何是好？（来文结束）
佛菩萨慈悲明示：
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺，皆其干扰所致，先办一菜桌，再诵三经各128遍超度，经诵毕要回向，处理完后，可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用，速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千，于清明当日，含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保，亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保，不过祖先吵着要，难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母，抱歉，因为烧金纸不环保，佛教不烧金纸，您就不要花钱了。」这种答案，应该会让祖先干扰更严重吧？如果不需要，为什么祖先要来讨？何况如果您想要金纸烧少一点，那就供养多一点，满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体，一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五，以及农历七月放假，停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养，并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会，亦有施食（普通人只建议上供，下施最好由有一定修为的师父做），这些不都是方便法吗？
如果您真的认为烧金纸不环保，有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国，净土要什么有什么，衣食无缺，思衣衣至，思食食来，还有大菩萨天天讲经说法，直至解脱。
总之，佛菩萨不会乱开示，您不满足对方要求，对方如何信您？灵界人间都是如此。况且「有用最重要」，您处理完后，一切都改善了，您就会明白。
如何引导众生学佛？以下为陈师兄叙述：
真正要渡化众生，是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云：「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生，使其离苦得乐，得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多，理论讲得再崇高，却无实质上的帮助，那就算名气再大，也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法，是实用的法门！能够产生实质的功效。产生功效后，众生便会产生信心。有信心之后，依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒，便可产生智慧，产生智慧后，便能知道了悟生命的实相，便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心，一点一滴地开发出来，进而广利众生的心念便油然而生，这才是真正无可言喻的快乐，也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊，每天卖菜15个小时，陈树菊卖菜40多年，每天不停地捡菜、挑菜，一心只想赚钱来帮助别人，这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为，那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师，曾经说过一句话：「若欲改变其组织的结构性质，应先入境随俗，由内而外慢慢改质，产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引，佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入，然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的，真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生，就算不用任何佛学的名词，也能达到摄化的功效。
随顺众生，再以现代时事为例，某国家因为当时的时代潮流为气功，佛菩萨便分灵，化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众，教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词，先教以气功治病养身，让其生起信心，然后再慢慢引导心性的修鍊，去除心中不好的物质，慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗？经精舍请示，这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法，而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例，对佛法有误解者，可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿！这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲，便是方便法。「慈悲为本，方便为门」，一切皆以慈悲心为根本，方便权巧皆是渡化门。产生信心，然后契入修行。念经一定可以开智慧，学佛一定可以脱苦海，八万四千法门，皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为，佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法，四摄法分别如下：
「布施摄」：布施摄是对于钱财心重的人，用财施；对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」：爱语摄是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到渡化对方的目的。
「利行摄」：利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到渡人的目的。
「同事摄」：同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生，必须先行此四摄法，使众生爱我、敬我、信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
《情深深雨濛濛》里，书桓一直在依萍和如萍之间摇摆不定，依萍和如萍都爱书桓，杜飞却死心塌地地爱着如萍。如萍却和他说：“你不要再追我了。如果你真的爱我请帮助我。”
如萍委屈巴巴地说：“你那么好心，那么热情，为了你每个朋友都可以付出最大的心力。那么对于我，你能不能化大爱为小爱呢？你知道我爱书桓，你为什么不成全我呢？你怎么不帮我找幸福？怎么不帮我巩固书桓呢？”
杜飞说：“凭什么我的爱就是小爱，书桓的爱就是大爱呢？把自己所爱的人送到敌人的怀里去，这种伟人只有双城记里面才有，我没有小说里面那种情操！”
这个回答真是大快人心。
以前看这个片段还没觉得如萍的话有哪里不对，爱情嘛，真爱一个人不就是希望她过得幸福吗？
杜飞爱如萍，就应该帮助她得到书桓的爱才对，不然他就太自私了。
现在再看，如萍这就是赤裸裸的道德绑架。你爱我，就应该以我的幸福为重，把你自己的幸福先放一边。哪有这个道理嘛。
如萍委屈巴巴地说：“你那么好心，那么热情，为了你每个朋友都可以付出最大的心力。那么对于我，你能不能化大爱为小爱呢？你知道我爱书桓，你为什么不成全我呢？你怎么不帮我找幸福？怎么不帮我巩固书桓呢？”
杜飞说：“凭什么我的爱就是小爱，书桓的爱就是大爱呢？把自己所爱的人送到敌人的怀里去，这种伟人只有双城记里面才有，我没有小说里面那种情操！”
这个回答真是大快人心。
以前看这个片段还没觉得如萍的话有哪里不对，爱情嘛，真爱一个人不就是希望她过得幸福吗？
杜飞爱如萍，就应该帮助她得到书桓的爱才对，不然他就太自私了。
现在再看，如萍这就是赤裸裸的道德绑架。你爱我，就应该以我的幸福为重，把你自己的幸福先放一边。哪有这个道理嘛。
✋热门推荐