如果你对一切本自圆满有确信，又怎么会恐惧失去，希求得到呢？所谓的恐惧和希求是基于对圆满的不确信以及幻相世界的真实性的执着。无论得到还是失去对本自圆满的觉性没有增加也没有减少，在幻相世界修炼，无论发生什么，都可以说一声：一切都刚刚好。

一切都刚刚好，不是说在实相中有好坏的二元对立，而是通过对发生的一切的接受，让你更能逐渐趋入不评判，不希求，不恐惧的圆满状态。人常常担忧还没有发生的事，担忧将来无法生存，担忧亲人的离去，担忧失去依靠，实际上对没有发生的事情担忧有什么用呢？该发生的还是会发生，当你担忧未来的时候，你又离开了对当下的觉知。或者你会对现在发生的所谓不好的事情感到难以接受，想逃避，你祈求能快快好起来，你又在对抗，这只会让你越来越痛苦....

当你对生活中所发生的一切都能以一种“一切都刚刚好”的态度去面对，那代表着你的接受和臣服，你不再抗拒，当你抗拒，你又陷入二元对立的状态，当你都接受，你渐渐发现一切其实没有那么可怕，也没有那么值得渴望，你只是在这个幻相世界玩这个游戏，你没有太多的心理负担，你越来越放松，即使在别人看来，你也许在经历好或不好的事，但对你来说，一切都刚刚好，你只是接受和臣服。

一切都刚刚好，这也不是所谓阿Q精神，如果一切不是圆满的，那么你这样做，就是自我安慰。但因为一切本自圆满，你只是通过接受和感恩让自己慢慢回到这个状态而已。

#只此青绿# 刚好醒的早，那就浅写一次下。
终于看到了校渲的希孟，如果说翰哥希孟给我的感觉是灵气十足的少年，那校渲给我的感觉就是儒雅的书生，“获人歌挃挃，公子骑翩翩”的感觉。
最直接的感受就在献画，校渲的王希孟更像是自己一身傲骨尽数破碎，但我一定可以。而且动作好绵长和延伸，很舒展，真的很“雅”。
他是不一样但是又是我心中北宋读书少年郎的模样，好值得的一次观看。@是你的老王同学

你懂得空吗？

　　悟道禅师随侍径山五年后,又到马祖道一处得到印证。两年后,又到石头希迁处。

　　道悟:"如果超脱定慧,请问还有什么法?"

　　希迁:"我这里本来就没有奴隶,还谈什么超脱?"

　　道悟:"我还是不懂。"

　　希迁:"你懂得空吗?"

　　道悟:"这一点,我早有心得。"

　　希迁:"想不道,你还是得道之人呢?!"

　　道悟:"不,我还没有得道。"

　　希迁:"我一眼就能看出事实。"

　　道悟:"你没有证据就诬赖我?"

　　希迁:"你的身体就是证据。"

　　道悟:"就算你说对了,可是我要拿什么去教导后人呢?"

　　希迁:"请问谁是我们的后人?"