永远不要受是、非干扰。
慧律 法师
我们没有转第八意识,根本没有办法转这个神经系统,几乎没有办法,生、老、病、死还是存在,所以你等觉菩萨还是一样要生、老、病、死,对不对?微细的无明,生相无明还是没有办法,生、老、病、死就是所谓的变易嘛!变易生死嘛!境界还是要转变,所以他来示现的时候还是一样生、老、病、死,为什么?佛陀来到这个世间示现这个色身,不是佛陀本身有生、老、病、死,而是众生本身有生、老、病、死,而感应了佛陀这个福报来降生,而众生的福报尽了,生灭法尽了,佛陀就要回去,佛本来就不死的,佛哪里有死?要不然怎么叫不生不灭呢?你认为佛有生死,那是愚痴人的讲法,释迦牟尼佛哪里有生死。
这《华严经》讲的:我来娑婆已经八千往返了,佛陀早就不生不死了,可是你为什么一定要生死?没有办法啊!众生因为业感,无明在支持这个佛陀,对不对?佛陀一定要走啊!为什么?因为众生的生灭嘛!众生的生灭,所以佛一定要变化,众生的福报不够看到佛陀像,只有丈六金色身的一个老比丘像,是不是?所以佛无相以众生心为相,这样听得懂了吗?
佛无相以众生心为相,因为你的福报多少,你就看到佛的相有多少,你如果证悟到无生法,那当然你看到的佛相就不一样,这就可以知道,解释得……为什么讲补报庄严土?看的这个初地菩萨、二地菩萨看的都不一样,对不对?初地菩萨看的佛相,二地菩萨看的佛相,完全不一样,为什么完全不一样?因为他们内在里面的境界生灭法、断惑完全不一样,佛哪里有什么生生灭灭的,你的福报到了,就感应佛陀说法,对不对?生灭法,福报不够,佛就要走了,一定要走的,不走不行,留不住的。因为你福报不够嘛!如果你断惑了,证真了,那你永远佛就在你的身旁。
为什么?你的心就是佛,即心即佛,所以佛也没有来,也没有去,他就在你的心中,当你发现自己的时候,你就会了解佛,当你了解自己的时候,当你彻底了解自己的时候,你才能彻底地了解佛是什么东西,所以生命……,永永远远不要受到那个是是非非的干扰,你就永远稳住你自己,这就是真实的生命,不要被流言,不要被报导,不要被外在的音声、句、文字影响,你就找到了真正的生命,祝福大家!
南无阿弥陀佛
慧律 法师
我们没有转第八意识,根本没有办法转这个神经系统,几乎没有办法,生、老、病、死还是存在,所以你等觉菩萨还是一样要生、老、病、死,对不对?微细的无明,生相无明还是没有办法,生、老、病、死就是所谓的变易嘛!变易生死嘛!境界还是要转变,所以他来示现的时候还是一样生、老、病、死,为什么?佛陀来到这个世间示现这个色身,不是佛陀本身有生、老、病、死,而是众生本身有生、老、病、死,而感应了佛陀这个福报来降生,而众生的福报尽了,生灭法尽了,佛陀就要回去,佛本来就不死的,佛哪里有死?要不然怎么叫不生不灭呢?你认为佛有生死,那是愚痴人的讲法,释迦牟尼佛哪里有生死。
这《华严经》讲的:我来娑婆已经八千往返了,佛陀早就不生不死了,可是你为什么一定要生死?没有办法啊!众生因为业感,无明在支持这个佛陀,对不对?佛陀一定要走啊!为什么?因为众生的生灭嘛!众生的生灭,所以佛一定要变化,众生的福报不够看到佛陀像,只有丈六金色身的一个老比丘像,是不是?所以佛无相以众生心为相,这样听得懂了吗?
佛无相以众生心为相,因为你的福报多少,你就看到佛的相有多少,你如果证悟到无生法,那当然你看到的佛相就不一样,这就可以知道,解释得……为什么讲补报庄严土?看的这个初地菩萨、二地菩萨看的都不一样,对不对?初地菩萨看的佛相,二地菩萨看的佛相,完全不一样,为什么完全不一样?因为他们内在里面的境界生灭法、断惑完全不一样,佛哪里有什么生生灭灭的,你的福报到了,就感应佛陀说法,对不对?生灭法,福报不够,佛就要走了,一定要走的,不走不行,留不住的。因为你福报不够嘛!如果你断惑了,证真了,那你永远佛就在你的身旁。
为什么?你的心就是佛,即心即佛,所以佛也没有来,也没有去,他就在你的心中,当你发现自己的时候,你就会了解佛,当你了解自己的时候,当你彻底了解自己的时候,你才能彻底地了解佛是什么东西,所以生命……,永永远远不要受到那个是是非非的干扰,你就永远稳住你自己,这就是真实的生命,不要被流言,不要被报导,不要被外在的音声、句、文字影响,你就找到了真正的生命,祝福大家!
南无阿弥陀佛
有病⽅为贵,⽆伤不是奇,格中去其病,财禄两相随[好爱哦]
越是好⼋字,格局中越是有⼀个⽐较集中突出的问题(这⾥⽐喻为病)。举个例子,出生于七杀的月令,看看八字有无食神制之,如果有,则去病,就是这个道理[可爱]
只要你能找到,并且明⽩这个道理。当满⾜条件,发现原局有用神治病,⽽去其病的时候,⾃然是非常好的格局。
越是好⼋字,格局中越是有⼀个⽐较集中突出的问题(这⾥⽐喻为病)。举个例子,出生于七杀的月令,看看八字有无食神制之,如果有,则去病,就是这个道理[可爱]
只要你能找到,并且明⽩这个道理。当满⾜条件,发现原局有用神治病,⽽去其病的时候,⾃然是非常好的格局。
胡庆奇门遁甲案例:请师傅用奇门遁甲看一下,我以后还会不会出轨?
求测人:男,1990年生人
求测事项:请师傅用奇门遁甲看一下,我以后还会不会出轨?
师傅通过奇门遁甲起卦测算,结果分析如下:
1、在奇门局中,日干庚代表你,庚落乾宫属金,庚在宫中状态不旺,临着天芮病星不吉,这个说明你会犯错误、有问题之卦象,庚加丙为“太白入荧”:占贼必为,为客进利,为主破财,为不吉的格局,庚也代表婚姻、感情关系中的男方,庚处衰地不旺,说明状态不佳,这样不佳的状态是说明自身不够坚强,容易生是非,庚+丙:太白入荧,贼必来,就是说庚下临丙代表着不好的事情会来,测婚姻感情遇到庚+丙是说,夫妻情感表里不一,常常是三角恋爱或有情人牵连的符号。
2、乙代表她,也是落乾宫属金,你们两同落一宫,本来是很有缘分的,但是下临惊门,说明你们口舌重,经常吵架、闹矛盾,上乘玄武,也是私下有偷情之相,乙下临丙,丙为第三者男人,说明她也不想和你过下去了,有出轨的信息。
3、丁代表男性的情人,现在丁落坎宫属水,金生水,说明你喜欢她,这些都是极易出轨的信号。
4、六合婚姻代表婚姻或感情落艮宫,下临休门吉门,但是休门在宫中受制,吉门不吉,临天心吉星,天心星在宫中处废地,虽然是吉星却起不到作用,临刑格也说明婚姻、感情会受到伤害。
5、乙庚落金宫,六合婚姻宫落土宫,土生金的格局说明你们和婚姻是成相生的,这个说明你们还是有一定的缘分的。
因此,师傅综合以上分析,总的来说,你的婚姻、感情宫的问题还是有,双方都有第三者的信息出现,但是如果你们都能够忠于婚姻,忠于对方,一起努力,还是可以走到最后。#婚姻感情##婚姻##奇门##奇门遁甲##出轨#
求测人:男,1990年生人
求测事项:请师傅用奇门遁甲看一下,我以后还会不会出轨?
师傅通过奇门遁甲起卦测算,结果分析如下:
1、在奇门局中,日干庚代表你,庚落乾宫属金,庚在宫中状态不旺,临着天芮病星不吉,这个说明你会犯错误、有问题之卦象,庚加丙为“太白入荧”:占贼必为,为客进利,为主破财,为不吉的格局,庚也代表婚姻、感情关系中的男方,庚处衰地不旺,说明状态不佳,这样不佳的状态是说明自身不够坚强,容易生是非,庚+丙:太白入荧,贼必来,就是说庚下临丙代表着不好的事情会来,测婚姻感情遇到庚+丙是说,夫妻情感表里不一,常常是三角恋爱或有情人牵连的符号。
2、乙代表她,也是落乾宫属金,你们两同落一宫,本来是很有缘分的,但是下临惊门,说明你们口舌重,经常吵架、闹矛盾,上乘玄武,也是私下有偷情之相,乙下临丙,丙为第三者男人,说明她也不想和你过下去了,有出轨的信息。
3、丁代表男性的情人,现在丁落坎宫属水,金生水,说明你喜欢她,这些都是极易出轨的信号。
4、六合婚姻代表婚姻或感情落艮宫,下临休门吉门,但是休门在宫中受制,吉门不吉,临天心吉星,天心星在宫中处废地,虽然是吉星却起不到作用,临刑格也说明婚姻、感情会受到伤害。
5、乙庚落金宫,六合婚姻宫落土宫,土生金的格局说明你们和婚姻是成相生的,这个说明你们还是有一定的缘分的。
因此,师傅综合以上分析,总的来说,你的婚姻、感情宫的问题还是有,双方都有第三者的信息出现,但是如果你们都能够忠于婚姻,忠于对方,一起努力,还是可以走到最后。#婚姻感情##婚姻##奇门##奇门遁甲##出轨#
✋热门推荐