戊土生于十二月的喜忌法则
五行中，土有阴阳之别。戊土为阳，己土为阴；戊土为气，己土为体。在天一个为云霞，一个为雨露；在地一个为高山、城墙、堤坝；一个则为田园、大地、草原。
戊土并非城墙、堤坝之土，只是与己土比较，戊土属高燥之土，为己土发源地。戊土固重，既中且正。春夏气动而辟，秋冬气静而翕；为万物之母，给万物提供源源不断的生命能量。故土可以养育万物，具有极大的包容性、中正、中庸、低调、忍耐的特性。八字日干为土、或土势很重的人，大多低调、不愿抛头露面，性格多隐忍不发。
1、正月戊土——正印建寅，木旺得气。戊土虽寄生在寅，而木旺土死，生死同宫，不做旺论。无丙戊土不生，无甲戊土不灵，无水万物不长。需要围绕丙火、甲木和癸水三者来取用。木多要用丙，杀印相生为美事；丙多用癸，水火相济，甲木与戊土皆可相成为美。寅月之木，虽得气，但体弱；寅月之土，气衰体薄，无法用申来制克，这点需要注意。
2、二月戊土——二月见卯，木已强壮，木旺土崩；戊土最弱，最好见丙火、丁火。无丙，虽有癸甲，犹如春寒多雨，万物生而不长，是一个人易成易败，富贵艰难的象征。即使有丙，还需癸甲，无癸甲者，视为春旱，万物生而多厄，是一生辛苦、劳而无功的象征。节气进退，宜有把握，初春土寒，可无癸，用丙甲可无癸；初春土暖，阳气盛大，宜用癸甲，可无丙，轻重之间，随宜酌用。节气如此，格局组合尤为如此。丙火多则用癸，丙火衰则用丙。体衰则可以补充土气，土气旺则用可以用癸甲。
3、三月戊土——三月建辰，从明清开始。需要辨别，辰月之土旺秉令，大体是清明后十二开始。前面十二日，需结合八字组合，天干所透之物判定，前十二日，乙木秉令用事，不可尽说土行秉令。辰月也属四季，但是辰中之土，是最为虚弱的戊土，因为有乙木中气暗藏；如果支见四库，干透比劫，作为专旺而论。否则春土气虚，不做专旺论命。局中土旺，用癸甲，支会木局，辰土秉令，无从化之理，最需丙火。
4、四月戊土——四月建巳，火土同宫，戊土临官在巳。丙戊司令，火旺土实。不能无水滋润，土暖而润，万物滋生；癸水出干，有化火之险，最好支藏。地支藏水，不惧丙火炎炎。戊土厚重，用甲木疏通，癸水相佐；无癸壬水亦可，用水则有庚辛发源最美。
5、五月戊土——五月见午，火气愈炎，土旺于夏，夏至之后，己土主旺，亦同丁火，用癸则恐怕力薄。先看壬水，次取甲木，壬甲两透，名为君臣庆会，位高权重。庚辛发源，官居极品。庚辛发源，不能伤及甲木，所以辛金最妙，庚金伤甲，只富难贵。地支寅木可会火，则是忧伤，卯木亦可。
6、六月戊土——六月建未，土旺用事，戊土刚燥，先看癸水；土重而实，次看甲木。未月金水进气，四柱金水多，为三伏生寒，则宜用丙火。甲木、癸水、丙火齐透，则富贵有准。有癸甲无丙，不过小贵；有癸无甲丙，不过略富；有丙无癸甲，衣禄充盈而已。癸透辛出，支藏丙火，伤官生财用印，一路功名。见庚壬，只恐富而非贵。辛癸丙甲俱无，贫贱，无问妻子。土临旺未，四柱土重，火炎土燥，与稼樯格稍有不同。见庚辛结局，不贵则富；格成稼樯，亦为贵命。
7、七月戊土——七月建申，申宫壬水长生，食伤生财；金旺土虚，虽长生而弱，不得生扶，难以胜财。支会水局，水旺土荡，看丙火，有丙暖土而实，方能用癸甲。所谓火重重而不厌，水泛泛非祥。总之，七月之戊，金水多旺，则要用火用土，用火者甲木可以辅佐；用土者则忌讳甲木。戊己叠叠，则需金水，甲木可以酌情选用。
8、八月戊土——八月建酉，秋令金旺土虚，子旺母虚，非原局生扶不可；否则不可用食伤。秋水同源，水旺则土荡，先看丙火，丙火照暖，喜水滋润，不必甲木疏通。月令伤官当旺，得丙而实，取伤官生财佩印，为格之正。财伤旺而用丙；丙火多旺而用癸。丙癸两透，水火相济，富贵有准。丙透癸藏，富贵不巨；癸透丙藏，富中取贵；无丙则不过算为能人。丙癸俱藏，行运及时，不过一富而已。四柱都含辛金，而无丙丁，叫做土金伤官，主功名不利于文，定当适宜于武。当见壬癸出干，必然富贵尊荣。支成水局，壬癸出干，无丙丁得地通根，视为从财。行运及时，主巨富。如果不从，则富屋穷人。总之，财多则宜用比劫，但宜有火来生助为好。
9、九月戊土——九月建戌，戌宫火墓，土得火而实，故九月之戊，自然旺盛。也要分辨季节深浅；寒露之后十二日，辛金用事；不可论旺；寒露之后，水以进气，不可视而不见。核心的还是干支组合。局中戊土当旺，或得生逢助，甲木疏通为要，但戌土皆燥，无水则木性枯焦，所甲木为用，癸水辅佐。地支有丙火配合，土暖而润，喜用财煞。癸水出干，无甲，见庚辛来生，必然大富。若无金生，癸水无根，与戊相合，化不逢时，反主贫困。支成火局，土燥不发，虽有甲木，反增火势，无水则一生贫困。四柱金多，无水无土，需要泄神更重，反而需要丙火。 四柱多土，支俱四库，为稼樯格；秋气土寒，同样需要丙火。
10、十月戊土——十月建亥，水旺土荡，甲木长生，财暗生官，土气虚寒，非生扶不可。湿土泥泞，不可用癸，专用丙火。丙火得地，甲木辅佐。非甲不灵，非丙不暖。一派水局，不见比劫，为从财；如果不从，富屋穷人；需行运辅佐。一个比劫，有甲木出干制服，亦可富贵。
11、十一月戊土——十一建子，水势更盛，水旺土荡，寒气逼人，制水为第一要务，火来暖土暖水，方能有生化之功，需要土火同来。木泄水制土，土有崩塌之危，则丙火为先，丙火通根得地，甲木可以辅佐。金来泄气助水，水势浩荡，不能阻隔，不见戊土混杂，亦为风景，四柱从财，定然富贵。用土则以火来辅佐，用火则甲木为佐，用水则可以见金。水已成势，不可见土，天干火亦有用。最怕水土相混，这样则水土混在，反而无用。
12、十二月戊土——十二月建丑；小寒后第十二日之前，视为水旺；十二日之后，己土当值用事，视为土旺。不过丑虽为季土专旺之地。但暗藏金水，无火温暖，难作旺论。十二月气进二阳，需要见丙，一派丙火，干透支藏，戊土由弱转强，可以用壬，主气清而旺，是富中取贵的命；癸水不行，因为癸水与戊相合，气势不清。无壬则为下格，主孤寒。四柱土多，方可用甲，壬水辅佐。地支四库全俱，为稼樯，为贵命。总之，丑月戊土，不离丙丁，丙丁过旺，才用壬水。土势过旺，方可用甲，还需壬水辅佐。格成稼樯，顺其土势。丑土阴寒，丙丁为先。最怕一派阴湿，也怕水土混杂。水土混杂，四支水土势力差不多，不然一生则难得际遇。
五行中，土有阴阳之别。戊土为阳，己土为阴；戊土为气，己土为体。在天一个为云霞，一个为雨露；在地一个为高山、城墙、堤坝；一个则为田园、大地、草原。
戊土并非城墙、堤坝之土，只是与己土比较，戊土属高燥之土，为己土发源地。戊土固重，既中且正。春夏气动而辟，秋冬气静而翕；为万物之母，给万物提供源源不断的生命能量。故土可以养育万物，具有极大的包容性、中正、中庸、低调、忍耐的特性。八字日干为土、或土势很重的人，大多低调、不愿抛头露面，性格多隐忍不发。
1、正月戊土——正印建寅，木旺得气。戊土虽寄生在寅，而木旺土死，生死同宫，不做旺论。无丙戊土不生，无甲戊土不灵，无水万物不长。需要围绕丙火、甲木和癸水三者来取用。木多要用丙，杀印相生为美事；丙多用癸，水火相济，甲木与戊土皆可相成为美。寅月之木，虽得气，但体弱；寅月之土，气衰体薄，无法用申来制克，这点需要注意。
2、二月戊土——二月见卯，木已强壮，木旺土崩；戊土最弱，最好见丙火、丁火。无丙，虽有癸甲，犹如春寒多雨，万物生而不长，是一个人易成易败，富贵艰难的象征。即使有丙，还需癸甲，无癸甲者，视为春旱，万物生而多厄，是一生辛苦、劳而无功的象征。节气进退，宜有把握，初春土寒，可无癸，用丙甲可无癸；初春土暖，阳气盛大，宜用癸甲，可无丙，轻重之间，随宜酌用。节气如此，格局组合尤为如此。丙火多则用癸，丙火衰则用丙。体衰则可以补充土气，土气旺则用可以用癸甲。
3、三月戊土——三月建辰，从明清开始。需要辨别，辰月之土旺秉令，大体是清明后十二开始。前面十二日，需结合八字组合，天干所透之物判定，前十二日，乙木秉令用事，不可尽说土行秉令。辰月也属四季，但是辰中之土，是最为虚弱的戊土，因为有乙木中气暗藏；如果支见四库，干透比劫，作为专旺而论。否则春土气虚，不做专旺论命。局中土旺，用癸甲，支会木局，辰土秉令，无从化之理，最需丙火。
4、四月戊土——四月建巳，火土同宫，戊土临官在巳。丙戊司令，火旺土实。不能无水滋润，土暖而润，万物滋生；癸水出干，有化火之险，最好支藏。地支藏水，不惧丙火炎炎。戊土厚重，用甲木疏通，癸水相佐；无癸壬水亦可，用水则有庚辛发源最美。
5、五月戊土——五月见午，火气愈炎，土旺于夏，夏至之后，己土主旺，亦同丁火，用癸则恐怕力薄。先看壬水，次取甲木，壬甲两透，名为君臣庆会，位高权重。庚辛发源，官居极品。庚辛发源，不能伤及甲木，所以辛金最妙，庚金伤甲，只富难贵。地支寅木可会火，则是忧伤，卯木亦可。
6、六月戊土——六月建未，土旺用事，戊土刚燥，先看癸水；土重而实，次看甲木。未月金水进气，四柱金水多，为三伏生寒，则宜用丙火。甲木、癸水、丙火齐透，则富贵有准。有癸甲无丙，不过小贵；有癸无甲丙，不过略富；有丙无癸甲，衣禄充盈而已。癸透辛出，支藏丙火，伤官生财用印，一路功名。见庚壬，只恐富而非贵。辛癸丙甲俱无，贫贱，无问妻子。土临旺未，四柱土重，火炎土燥，与稼樯格稍有不同。见庚辛结局，不贵则富；格成稼樯，亦为贵命。
7、七月戊土——七月建申，申宫壬水长生，食伤生财；金旺土虚，虽长生而弱，不得生扶，难以胜财。支会水局，水旺土荡，看丙火，有丙暖土而实，方能用癸甲。所谓火重重而不厌，水泛泛非祥。总之，七月之戊，金水多旺，则要用火用土，用火者甲木可以辅佐；用土者则忌讳甲木。戊己叠叠，则需金水，甲木可以酌情选用。
8、八月戊土——八月建酉，秋令金旺土虚，子旺母虚，非原局生扶不可；否则不可用食伤。秋水同源，水旺则土荡，先看丙火，丙火照暖，喜水滋润，不必甲木疏通。月令伤官当旺，得丙而实，取伤官生财佩印，为格之正。财伤旺而用丙；丙火多旺而用癸。丙癸两透，水火相济，富贵有准。丙透癸藏，富贵不巨；癸透丙藏，富中取贵；无丙则不过算为能人。丙癸俱藏，行运及时，不过一富而已。四柱都含辛金，而无丙丁，叫做土金伤官，主功名不利于文，定当适宜于武。当见壬癸出干，必然富贵尊荣。支成水局，壬癸出干，无丙丁得地通根，视为从财。行运及时，主巨富。如果不从，则富屋穷人。总之，财多则宜用比劫，但宜有火来生助为好。
9、九月戊土——九月建戌，戌宫火墓，土得火而实，故九月之戊，自然旺盛。也要分辨季节深浅；寒露之后十二日，辛金用事；不可论旺；寒露之后，水以进气，不可视而不见。核心的还是干支组合。局中戊土当旺，或得生逢助，甲木疏通为要，但戌土皆燥，无水则木性枯焦，所甲木为用，癸水辅佐。地支有丙火配合，土暖而润，喜用财煞。癸水出干，无甲，见庚辛来生，必然大富。若无金生，癸水无根，与戊相合，化不逢时，反主贫困。支成火局，土燥不发，虽有甲木，反增火势，无水则一生贫困。四柱金多，无水无土，需要泄神更重，反而需要丙火。 四柱多土，支俱四库，为稼樯格；秋气土寒，同样需要丙火。
10、十月戊土——十月建亥，水旺土荡，甲木长生，财暗生官，土气虚寒，非生扶不可。湿土泥泞，不可用癸，专用丙火。丙火得地，甲木辅佐。非甲不灵，非丙不暖。一派水局，不见比劫，为从财；如果不从，富屋穷人；需行运辅佐。一个比劫，有甲木出干制服，亦可富贵。
11、十一月戊土——十一建子，水势更盛，水旺土荡，寒气逼人，制水为第一要务，火来暖土暖水，方能有生化之功，需要土火同来。木泄水制土，土有崩塌之危，则丙火为先，丙火通根得地，甲木可以辅佐。金来泄气助水，水势浩荡，不能阻隔，不见戊土混杂，亦为风景，四柱从财，定然富贵。用土则以火来辅佐，用火则甲木为佐，用水则可以见金。水已成势，不可见土，天干火亦有用。最怕水土相混，这样则水土混在，反而无用。
12、十二月戊土——十二月建丑；小寒后第十二日之前，视为水旺；十二日之后，己土当值用事，视为土旺。不过丑虽为季土专旺之地。但暗藏金水，无火温暖，难作旺论。十二月气进二阳，需要见丙，一派丙火，干透支藏，戊土由弱转强，可以用壬，主气清而旺，是富中取贵的命；癸水不行，因为癸水与戊相合，气势不清。无壬则为下格，主孤寒。四柱土多，方可用甲，壬水辅佐。地支四库全俱，为稼樯，为贵命。总之，丑月戊土，不离丙丁，丙丁过旺，才用壬水。土势过旺，方可用甲，还需壬水辅佐。格成稼樯，顺其土势。丑土阴寒，丙丁为先。最怕一派阴湿，也怕水土混杂。水土混杂，四支水土势力差不多，不然一生则难得际遇。
#练字帖#
【爨宝子碑】
不可否认，爨宝子碑是奇妙的，奇妙得令人心醉，令人流连忘返。而且，其拙陋处正是该碑的奇妙处，也是最能打动人心的地方。从拙陋到奇妙，是什么因素促成了这两极之间的转换，是审美观念吗？刘熙载“怪石以丑为美，丑到了极处也就美到了极处”的理论在这里得到了具体的落实和验证。
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【爨宝子碑】
不可否认，爨宝子碑是奇妙的，奇妙得令人心醉，令人流连忘返。而且，其拙陋处正是该碑的奇妙处，也是最能打动人心的地方。从拙陋到奇妙，是什么因素促成了这两极之间的转换，是审美观念吗？刘熙载“怪石以丑为美，丑到了极处也就美到了极处”的理论在这里得到了具体的落实和验证。
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#南京农业大学# 这么一份【文采斐然、大话空话废话病句连篇的凝视自白书】，着实是太精彩了。
当一个男性，被盯着看时，会爆发出【你瞅啥，我瞅你咋滴】的矛盾争吵乃至打架斗殴事件。
当一个男性的女朋友被盯着看时，男的会恶狠狠地用【眼球语言】警告盯着看的另一个男性。如果另一个男性【猥琐地发笑】，男朋友这个时候还不生气，那就真是【夫目前犯而不怒的王八羔子了】。
甚至，当在地铁上，一对男女朋友出现。没人注意到的时候，男性就恨不得用身躯将女朋友团团包裹住，既不让人碰到，更不乐意别人盯着看。
这种通过【视线距离的凝视时长判断】宣示主体主权边界的行为举止，男性早已熟知并有效运用了。
但现在，他们却认为女性自己不能使用这一【权力】。
首先，当事男性有没有承认【盯着看】呢？
不仅承认了，而且很自豪很得意地承认了。
说自己的眼珠【明明白白、端端正正】的摆在眼眶里，无非是表达【这眼珠是我的，我想看什么就看什么，而且看的无愧于心】。
真的如此吗？
先是讲，自己记不清看了女生几次，但又能够分辨出【看外面的松树远远多得多】。 至少可见，看女生不是一二三四五六次这样屈指可数的频率，而是多到无法计数的频次，以至于【在松树和女性之间变换视角多次，却只记得时长的比对了】。
当然，这至少说明男生还是有理智的，知道松树不会控诉自己，自己的诗意意淫、随意评测也不会被松树挂出来社死，才敢于盯着松树而不是女性更久一些。
其次，又说自己【漫无目的、发呆的看】，而非【下意识的、有目的性、有关注点】的看。
要知道，下意识就是无意识。文采出众的男子，怎么会犯这样一个低级错误，承认自己是【有意识地看】。显然，男子在意识里将看女性的无意识，视为一种【猥琐之罪】来处理了，即男性看女的就是为了【性刺激】的无意识。
这一点，可以说非常细节了。因此，男子看女性，既不是无意识地猥亵，也不是有目的地意淫，而只是自己漫无目的地发呆的视野扫射。
如果点到于此，男子不过是一个十足的书呆子形象，被迫卷入了一场混乱的控诉。
但好在他喜欢自作聪明、卖弄文学。
他接着说，【即便是有关注点，也不敢说是两位的姿色】 。在前面，他同样提到【笔挺挺的松树，相较于两位的如春姿色】。
可见，男子对于【姿色审美】极为敏感，连松树的笔挺都了然于胸，而且用叠词这种略带调戏的奇怪口吻，而非挺拔的正经语态去描述一颗【松树】，也真是性癖可爱了。
同时，男子在仅次于松树观察的【盯女】之中，显然关注到了当事女性的【姿色】。才会大胆从容而又阴阳怪气地劝慰对方，【不要担心】。
同时， 男子以诗明志，曾经沧海难为水，表达【我不会对你们动情的】。但既然没有姿色，为什么要用【沧海】来明志呢？
难道他喜欢的女子姿色之差，可以以沧海来见证。所以这个男子的性癖，又是以【极丑为美】的？以至于见到目前姿色如水的两位，也丝毫不动情？
倒也没这么奇怪。
后面男子又提到两位女性的【美貌】，虽然仍然是反讽。但又劝告【以色事人者，色衰而爱驰】。
可见，男子是变相地承认被其盯着的两位女性，是有些【色】的。
但一是，男子不承认这是姿色；二是，男子的不恰当引用，【事人】？事的是何人？
综合起来看，男子想要表达的，无非是：你以为是你们的姿色打动了我，我才盯着你们看的？当然不是啊，是因为【我的性癖被触动了而已】。你们对我而言，只是比那个外面【笔挺挺的松树略逊一筹】的玩赏之物罢了。
当一个男性，被盯着看时，会爆发出【你瞅啥，我瞅你咋滴】的矛盾争吵乃至打架斗殴事件。
当一个男性的女朋友被盯着看时，男的会恶狠狠地用【眼球语言】警告盯着看的另一个男性。如果另一个男性【猥琐地发笑】，男朋友这个时候还不生气，那就真是【夫目前犯而不怒的王八羔子了】。
甚至，当在地铁上，一对男女朋友出现。没人注意到的时候，男性就恨不得用身躯将女朋友团团包裹住，既不让人碰到，更不乐意别人盯着看。
这种通过【视线距离的凝视时长判断】宣示主体主权边界的行为举止，男性早已熟知并有效运用了。
但现在，他们却认为女性自己不能使用这一【权力】。
首先，当事男性有没有承认【盯着看】呢？
不仅承认了，而且很自豪很得意地承认了。
说自己的眼珠【明明白白、端端正正】的摆在眼眶里，无非是表达【这眼珠是我的，我想看什么就看什么，而且看的无愧于心】。
真的如此吗？
先是讲，自己记不清看了女生几次，但又能够分辨出【看外面的松树远远多得多】。 至少可见，看女生不是一二三四五六次这样屈指可数的频率，而是多到无法计数的频次，以至于【在松树和女性之间变换视角多次，却只记得时长的比对了】。
当然，这至少说明男生还是有理智的，知道松树不会控诉自己，自己的诗意意淫、随意评测也不会被松树挂出来社死，才敢于盯着松树而不是女性更久一些。
其次，又说自己【漫无目的、发呆的看】，而非【下意识的、有目的性、有关注点】的看。
要知道，下意识就是无意识。文采出众的男子，怎么会犯这样一个低级错误，承认自己是【有意识地看】。显然，男子在意识里将看女性的无意识，视为一种【猥琐之罪】来处理了，即男性看女的就是为了【性刺激】的无意识。
这一点，可以说非常细节了。因此，男子看女性，既不是无意识地猥亵，也不是有目的地意淫，而只是自己漫无目的地发呆的视野扫射。
如果点到于此，男子不过是一个十足的书呆子形象，被迫卷入了一场混乱的控诉。
但好在他喜欢自作聪明、卖弄文学。
他接着说，【即便是有关注点，也不敢说是两位的姿色】 。在前面，他同样提到【笔挺挺的松树，相较于两位的如春姿色】。
可见，男子对于【姿色审美】极为敏感，连松树的笔挺都了然于胸，而且用叠词这种略带调戏的奇怪口吻，而非挺拔的正经语态去描述一颗【松树】，也真是性癖可爱了。
同时，男子在仅次于松树观察的【盯女】之中，显然关注到了当事女性的【姿色】。才会大胆从容而又阴阳怪气地劝慰对方，【不要担心】。
同时， 男子以诗明志，曾经沧海难为水，表达【我不会对你们动情的】。但既然没有姿色，为什么要用【沧海】来明志呢？
难道他喜欢的女子姿色之差，可以以沧海来见证。所以这个男子的性癖，又是以【极丑为美】的？以至于见到目前姿色如水的两位，也丝毫不动情？
倒也没这么奇怪。
后面男子又提到两位女性的【美貌】，虽然仍然是反讽。但又劝告【以色事人者，色衰而爱驰】。
可见，男子是变相地承认被其盯着的两位女性，是有些【色】的。
但一是，男子不承认这是姿色；二是，男子的不恰当引用，【事人】？事的是何人？
综合起来看，男子想要表达的，无非是：你以为是你们的姿色打动了我，我才盯着你们看的？当然不是啊，是因为【我的性癖被触动了而已】。你们对我而言，只是比那个外面【笔挺挺的松树略逊一筹】的玩赏之物罢了。
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