为什么你的放生没有功德？因为方法不对！（内附玄门放生咒）
#玄学#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。
怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集.放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
#玄学#
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
一、《道藏》当中的放生经典
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。
《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。
怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
二、放生的功德
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
三、放生，戒存私心欲念
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
四、玄门放生的歌诀与咒语
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集.放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
在中国，大部分的普通市民家庭，资产集中在A7—A8（百万到千万级）之间，根据城市不同略有差距，因为普通家庭的资产占比基本都由房产决定：如果是三四五线城市，房产价值基本在100万—300万之间，家庭资产阶层定位也会集中在 A7—A7.5之间；一二线城市房产价值则较高，300万—1000万为主，家庭资产阶层定位就集中在 A7.5—A8之间。
如果能上A8的千万，恭喜你，算是堪堪挤入富人阶层了。定居在一二线大城市生活的人们占着天然的优势，一套基础的房产家底就是几百万起了，如果在北上广这样的大城市，冲破1000万是分分钟的。有点儿投资头脑早年入手房产投资的，A8.2—A8.5（2-5千万）绝对算不上传奇的。
有的人认为房产资产不能决定资产质量，比如说一个在上海拥有一套1000万房产的人和在五线小城市拥有50万房产的人，虽然资产相差20倍，但是生活质量没有改变，因为房子产生的价值只用于“住”都是一样的。
错了，如果抱着这种观点，就是大错特错。上海的房子之所以值1000万元，是因为除了居住功能，还兼备交通、教育、医疗、信息等资源，这是小城市房子所不具备的。这些稀缺的资源正是大城市房价高的本质原因。
所以，所谓有钱人1000万的房子和50万的房子虽然都具备“居住”功能，但是附加功能不同，个人所获得的收益就完全不同。这里所指的收益不仅仅限于经济收益，更有医疗、学区、教育所带来的收益，这些附加价值所带来的收益往往比经济收益更高。简单的打个比方，住1000万房子里成长的孩子和住50万房子里成长的孩子，所获得的教育资源、眼界、胆识、气质是完全不一样的，走上社会后，个人价值也往往会有较大的区别。
在这里，正好可以说一说“阶层”的概念。什么是阶层？阶层是指一个社会以生活方式、价值观念、行为态度、经济收入等方面的不同进行等级划分，所划分成的许多组相对永久的同类人群。从经济水平上看，一个阶层差多少呢？和普通人想的不同，不是A7、A8分为两个阶层。我们大致认为，A7以上，0.5为一个层。0.5的差距，足以使两个人对一个事物产生根本性的判断差异。比如A7的小王花30万买了一辆宝马3系，对他来说是一件值得炫耀的事，在亲友中可以用这辆车塑造自身成功人士的社会形象。但是对于A8的小陈来说，30万的宝马车只能算是一辆代步车，都不算拿得出手，更别提炫耀。因为这两人的资产规模横跨两个0.5，相差的是两个阶层。好比你呕心沥血攒首付，人家这点精力就可以全款了。所以A7和A8不是差一级，而是差二级，A7和A9差四级。
现在比较流行的一种说法叫“阶级跃升”，意指通过个人努力，达到资产的提升并完成阶层跨越。对于年轻人来说，往往会产生一种错觉：“阶级跃升”并不是那么难。
比如刚大学毕业的小徐，带着1万元存款到大城市开始自己的奋斗，从一个A5阶层，逐步累积资产。首先他获得了一份年薪20万的工作，拼着省吃俭用一年内就完成了A6阶层的跨越。随后攒了几年存款后贷款在大城市买了房，房价在这几年水涨船高，小徐的个人资产很快达到了500万的级别，如果这个时候他找了一个同样有房产的配偶或者积极的利用房票和杠杆进行房产投资，两人的资产就会立刻达到A8。这样的案例在北上广等大城市中尤其常见，受过良好教育的中产夫妇，懂得一点经营理财之道，40岁前达到这个级别并不难。
这样的奋斗史容易给人产生幻觉，阶层跨越貌似并不难，从A5到A8貌似也就几年的努力。可是要知道A8之后，每上升一个0.1都是难上加难！因为在A8之前的财富累积，通过薪酬的积累和房价的上涨，比较容易突破。而越往后，薪酬收入所占的资产比例越小，资产想要翻番上涨，均需要专业的投资手段和资源。这些资源没有一定天赋或背景的普通人很难突破，所以大多数努力、乐观、积极的中产人士能达到的财富极限是A8。
看到这里，我们大致可以为自己的目标做出一个定位：如果期待自己的人生可以成为富足的中产阶层，到大城市中拼搏是一个很好的捷径。职业阶段早年开始养成良好的收支规划，并早早投资买房，将财富更多的投入到增值产品中，尽量降低昂贵消耗品的支出（比如进口车辆、奢侈品消费等），财富的雪球快速滚动起来，达到A7-A8。
如果你目标是1个亿起步，面对这个资产规模，寄托于朝九晚五的薪酬来源，即便再省吃俭用也无法完成亿元级目标。必须要会投资，学会控制风险，并且拥有敏锐的嗅觉和资源调配能力。作者：小生爱财
#有钱人的房子#
如果能上A8的千万，恭喜你，算是堪堪挤入富人阶层了。定居在一二线大城市生活的人们占着天然的优势，一套基础的房产家底就是几百万起了，如果在北上广这样的大城市，冲破1000万是分分钟的。有点儿投资头脑早年入手房产投资的，A8.2—A8.5（2-5千万）绝对算不上传奇的。
有的人认为房产资产不能决定资产质量，比如说一个在上海拥有一套1000万房产的人和在五线小城市拥有50万房产的人，虽然资产相差20倍，但是生活质量没有改变，因为房子产生的价值只用于“住”都是一样的。
错了，如果抱着这种观点，就是大错特错。上海的房子之所以值1000万元，是因为除了居住功能，还兼备交通、教育、医疗、信息等资源，这是小城市房子所不具备的。这些稀缺的资源正是大城市房价高的本质原因。
所以，所谓有钱人1000万的房子和50万的房子虽然都具备“居住”功能，但是附加功能不同，个人所获得的收益就完全不同。这里所指的收益不仅仅限于经济收益，更有医疗、学区、教育所带来的收益，这些附加价值所带来的收益往往比经济收益更高。简单的打个比方，住1000万房子里成长的孩子和住50万房子里成长的孩子，所获得的教育资源、眼界、胆识、气质是完全不一样的，走上社会后，个人价值也往往会有较大的区别。
在这里，正好可以说一说“阶层”的概念。什么是阶层？阶层是指一个社会以生活方式、价值观念、行为态度、经济收入等方面的不同进行等级划分，所划分成的许多组相对永久的同类人群。从经济水平上看，一个阶层差多少呢？和普通人想的不同，不是A7、A8分为两个阶层。我们大致认为，A7以上，0.5为一个层。0.5的差距，足以使两个人对一个事物产生根本性的判断差异。比如A7的小王花30万买了一辆宝马3系，对他来说是一件值得炫耀的事，在亲友中可以用这辆车塑造自身成功人士的社会形象。但是对于A8的小陈来说，30万的宝马车只能算是一辆代步车，都不算拿得出手，更别提炫耀。因为这两人的资产规模横跨两个0.5，相差的是两个阶层。好比你呕心沥血攒首付，人家这点精力就可以全款了。所以A7和A8不是差一级，而是差二级，A7和A9差四级。
现在比较流行的一种说法叫“阶级跃升”，意指通过个人努力，达到资产的提升并完成阶层跨越。对于年轻人来说，往往会产生一种错觉：“阶级跃升”并不是那么难。
比如刚大学毕业的小徐，带着1万元存款到大城市开始自己的奋斗，从一个A5阶层，逐步累积资产。首先他获得了一份年薪20万的工作，拼着省吃俭用一年内就完成了A6阶层的跨越。随后攒了几年存款后贷款在大城市买了房，房价在这几年水涨船高，小徐的个人资产很快达到了500万的级别，如果这个时候他找了一个同样有房产的配偶或者积极的利用房票和杠杆进行房产投资，两人的资产就会立刻达到A8。这样的案例在北上广等大城市中尤其常见，受过良好教育的中产夫妇，懂得一点经营理财之道，40岁前达到这个级别并不难。
这样的奋斗史容易给人产生幻觉，阶层跨越貌似并不难，从A5到A8貌似也就几年的努力。可是要知道A8之后，每上升一个0.1都是难上加难！因为在A8之前的财富累积，通过薪酬的积累和房价的上涨，比较容易突破。而越往后，薪酬收入所占的资产比例越小，资产想要翻番上涨，均需要专业的投资手段和资源。这些资源没有一定天赋或背景的普通人很难突破，所以大多数努力、乐观、积极的中产人士能达到的财富极限是A8。
看到这里，我们大致可以为自己的目标做出一个定位：如果期待自己的人生可以成为富足的中产阶层，到大城市中拼搏是一个很好的捷径。职业阶段早年开始养成良好的收支规划，并早早投资买房，将财富更多的投入到增值产品中，尽量降低昂贵消耗品的支出（比如进口车辆、奢侈品消费等），财富的雪球快速滚动起来，达到A7-A8。
如果你目标是1个亿起步，面对这个资产规模，寄托于朝九晚五的薪酬来源，即便再省吃俭用也无法完成亿元级目标。必须要会投资，学会控制风险，并且拥有敏锐的嗅觉和资源调配能力。作者：小生爱财
#有钱人的房子#
每次看到“人贵自立”这四个字都会让人肃然起敬，简简单单四个字诉说了对每个人的要求，人生中不是大富大贵就是成功，也不是简单清贫就是失败，而是要求每一个人都能够独立自主的生活，并且对自己的所作所为负责，那便是“自立”的真正意义。独立自主是每个人都应该做到并且做好的。无论男女我们都不应该对别人过分依赖，那么今天就让我们来谈一谈那些性格十分坚强，非常独立自主的女性都分别是哪些星座。水瓶座——超凡脱俗，精神... https://t.cn/A6AHuNU9
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