【038】倪海厦-人纪系列黄帝内经篇（译文）
视频课程译文：
那71页，黄帝问：“何以知道它胜呢？”岐伯说："求其至也。”这个等到看它的气到了我们就知道了，我们才知道如何守卫，什么叫做胜。春天开始"未至而至"，我们称之为太过。
一般来说，春天到了，立春完了以后是雨水，立春开始到雨水，从雨水开始，阳开始生长，就是春天了嘛。立春到雨水这两个礼拜，一个节气，那这个节气因为在交换，还是比较冷。到雨水以后，开始要春天了，要热。那“未至而至”，也应该是到雨水以后才开始走春天，对不对？那结果，还在冬天的时候就行春令。
冬天本来应该很冷，今年冬天很热，冬行春令，这就是“未至而至”，这就是所谓的太过。“则薄所不胜，而乘所胜”，就会产生木气过旺，木就会去克土，木去克土就是造成它所不胜。“乘所胜也”，本来金是克木的，它就会反辱到金，就会害到这个金。也就是说太过的气脉的时候，节气的气的时候，我们称为命就叫“气淫”。
这个是“不分邪僻内生，工不能禁”，这种太过的现象，我们当医生的如果是没有办法查到，到头来会没有办法控制，这是我们要注意气太过。所以我们做医生在做诊断的时候，天地之间也是这样子。
比如说，水在地球是固定的，地球是固定的水量就那么多。今年这边是干旱，水在那边；今年这边是水灾，然后那边就是干旱，反正水就是那么多嘛。那如果说冬天，冬天本来是很寒冷的，寒冷的时候水气都在这个天空上面，突然冬天行春令，开始温暖下雨了，所以冬天变得雨水很多，那雨水很多的话，会影响到夏天，夏天的雨水就不多了。
所以如果说冬天有行春令的时候，夏天就会比较干旱。反过来如果不及，不及就是，进入春天了，怎么搞的还是很冷？冬天还在里面，现在明明已经是立春了，然后到了雨水了，早就应该是春天了嘛，可是还是冬天很寒冷，这就是“不及”。该至而不至我们称为不及，那成了春行冬令，春天的时候怎么还在行冬令呢？那夏天的水就会很大，下雨，夏天就会有大水。
过去的中国很多天官，我们就以这个节气的过与不及，赶快预知明年那个夏天会怎么样，赶快预做准备。这就是过与不及产生的问题。如果是后面讲的“至而不至”，该至而不至，春天该到了，结果还不到还是在冬天，就为不及，就会“所胜而妄行”。
那木所胜就是金能够胜木，就会害到肺。春天的木生火，所生就是火，心脏就会受病。“所不胜则薄之”这是土，因为木是克土的，就是“不胜”嘛，“薄之”就是比较浅，病比较浅、比较轻的意思，这个命曰“气迫”。所以我们一定要看过还有不及，过与不及来做诊断。
72页黄帝说：“天地五运的气，就是木火土金水，春夏、长夏、秋冬，有没有不应这个环节来直接循环的？”岐伯说：“苍天之气，不得无常。气之不袭是谓非常，非常则变矣。”比如说现在是冬天，我们变成夏天那么热，秋天变成春天，这是无常，没有按照正常的春夏秋冬走的话，一定会生到大变。
黄帝说：“这个非常变的话，会怎么样呢？”岐伯说：“变至则病，所胜则微，所不胜则甚。”一般来说，我们不是讲过嘛，我们前面有介绍过，所谓正邪，比如说我们以心脏为主，心脏本身生病了我们叫做正邪;心脏所生的这个土，我们就称为实邪；那心脏的母，我们就称为虚邪，就是木了；那如果是水过来，水本身是克心脏的，本来是克，那在克进来心脏有问题的时候，水来就更大，就是贼邪。火能克金，说到金，火本来是克金的嘛，心脏有问题的时候会影响到金，那肺只有一点点毛病的，所以有心脏病的人，肺的问题不是很大。
第74页在介绍之前，有些天文上的知识给你们介绍一下。这“五之数”，木火土金水这五之数。我们常常说寒，这几天好冷，寒不过五，到第六天就会转了，因为气数值只有五嘛，木火土金水，第六天就会转。
热也不过五，夏天的时候有一天，突然天气连续好几天很热，连续五天最热，五的极数，不会再过去了，到第六天的话一定会下雨。下雨那个天气会比较凉快一点，不会说整个夏天每天都很热，那就是非常数。五之数很好、很有意思，以后注意观察，大家就会看到真的很妙。
那同样的，比如说这个数在变，你去摘个苹果下来，或者水果下来，从树上刚刚摘下来的时候，木的味道还有，木是酸味嘛，对不对？你咬还酸，如果放在那边，不过五天，再吃，变成甜味了，因为它一直在转，它的气会改变。
第74页，黄帝说：“气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？”岐伯回答说：“天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。”这个开始讲一些药性出来了。
草生五种颜色，植物分成五种颜色，有青、赤、黄、白、黑，这个五色的变化，这个我们很不容易去分别它，不可胜视。那植物，颜色以外，青、赤、黄、白、黑以外，又分成五种味道，就是酸、苦、甘、辛、咸五味，那“五味之美也不可胜极”，这个没有办法一一去尝它。
所以人的所见和所尝这是有差异的，“嗜欲之不同，各有所通，天食人以五气，地食人以五味”。就是我们人能够存在天地之间，因为我们食到五气，节气在变化，春夏秋冬，生长收藏节气的变化。
还有我们人吃着五味，五谷杂粮，我们吃的食物里面有五种味道，那“五气入鼻，藏之于心肺”，天地之间的气路鼻在心肺。这个气在心肺中有可以“上使五色修明”，看的很清楚，"音声能彰"，能够听，能够发声。
那"五味入口"，我们吃的饮食进入口，五味都是地来的，地气来的，地在生长嘛。人都在吃天还有吃地，那五味入口，这些所有味道的食物藏在肠胃里面。“味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生”。
所以说，中医的观念里面认为，人就是秉天气和地气两个合在一起。你光有地气食之五味，没有天气也不行，没有呼吸嘛。有吸气也不行，一定要有地气，来互相配合。
当然也有很多例外，上古的真人，真人他也不用吃什么，他就每天坐在那里就可以了。人生很乏味都没有朋友，我们如果说是同一代，走掉就算了对不对？那只有你还活到两百年，那人都是你不认识的人，对不对？你也不晓得怎么样跟他们沟通，很没意思，这是个人的看法。
完
黄帝内经原文
第九篇 六节藏象论
帝曰：何以知其胜？
岐伯曰：求其至也。皆归始春。未至而至，此谓太过。则薄所不胜，而乘所胜也。命曰气淫不分，邪僻内生，工不能禁。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也。命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。馑候其时，气可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。
帝曰：有不袭乎？
岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭是谓非常，非常则变矣。
帝曰：非常而变奈何？
岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚。因而重感于邪则死矣，故非其时则微，当其时则甚也。
帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物孰少孰多，可得闻乎？
岐伯曰：悉哉问也，天至广，不可度，地至大，不可量。大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视。草生五味，五味之美不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺。上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
视频课程译文：
那71页，黄帝问：“何以知道它胜呢？”岐伯说："求其至也。”这个等到看它的气到了我们就知道了，我们才知道如何守卫，什么叫做胜。春天开始"未至而至"，我们称之为太过。
一般来说，春天到了，立春完了以后是雨水，立春开始到雨水，从雨水开始，阳开始生长，就是春天了嘛。立春到雨水这两个礼拜，一个节气，那这个节气因为在交换，还是比较冷。到雨水以后，开始要春天了，要热。那“未至而至”，也应该是到雨水以后才开始走春天，对不对？那结果，还在冬天的时候就行春令。
冬天本来应该很冷，今年冬天很热，冬行春令，这就是“未至而至”，这就是所谓的太过。“则薄所不胜，而乘所胜”，就会产生木气过旺，木就会去克土，木去克土就是造成它所不胜。“乘所胜也”，本来金是克木的，它就会反辱到金，就会害到这个金。也就是说太过的气脉的时候，节气的气的时候，我们称为命就叫“气淫”。
这个是“不分邪僻内生，工不能禁”，这种太过的现象，我们当医生的如果是没有办法查到，到头来会没有办法控制，这是我们要注意气太过。所以我们做医生在做诊断的时候，天地之间也是这样子。
比如说，水在地球是固定的，地球是固定的水量就那么多。今年这边是干旱，水在那边；今年这边是水灾，然后那边就是干旱，反正水就是那么多嘛。那如果说冬天，冬天本来是很寒冷的，寒冷的时候水气都在这个天空上面，突然冬天行春令，开始温暖下雨了，所以冬天变得雨水很多，那雨水很多的话，会影响到夏天，夏天的雨水就不多了。
所以如果说冬天有行春令的时候，夏天就会比较干旱。反过来如果不及，不及就是，进入春天了，怎么搞的还是很冷？冬天还在里面，现在明明已经是立春了，然后到了雨水了，早就应该是春天了嘛，可是还是冬天很寒冷，这就是“不及”。该至而不至我们称为不及，那成了春行冬令，春天的时候怎么还在行冬令呢？那夏天的水就会很大，下雨，夏天就会有大水。
过去的中国很多天官，我们就以这个节气的过与不及，赶快预知明年那个夏天会怎么样，赶快预做准备。这就是过与不及产生的问题。如果是后面讲的“至而不至”，该至而不至，春天该到了，结果还不到还是在冬天，就为不及，就会“所胜而妄行”。
那木所胜就是金能够胜木，就会害到肺。春天的木生火，所生就是火，心脏就会受病。“所不胜则薄之”这是土，因为木是克土的，就是“不胜”嘛，“薄之”就是比较浅，病比较浅、比较轻的意思，这个命曰“气迫”。所以我们一定要看过还有不及，过与不及来做诊断。
72页黄帝说：“天地五运的气，就是木火土金水，春夏、长夏、秋冬，有没有不应这个环节来直接循环的？”岐伯说：“苍天之气，不得无常。气之不袭是谓非常，非常则变矣。”比如说现在是冬天，我们变成夏天那么热，秋天变成春天，这是无常，没有按照正常的春夏秋冬走的话，一定会生到大变。
黄帝说：“这个非常变的话，会怎么样呢？”岐伯说：“变至则病，所胜则微，所不胜则甚。”一般来说，我们不是讲过嘛，我们前面有介绍过，所谓正邪，比如说我们以心脏为主，心脏本身生病了我们叫做正邪;心脏所生的这个土，我们就称为实邪；那心脏的母，我们就称为虚邪，就是木了；那如果是水过来，水本身是克心脏的，本来是克，那在克进来心脏有问题的时候，水来就更大，就是贼邪。火能克金，说到金，火本来是克金的嘛，心脏有问题的时候会影响到金，那肺只有一点点毛病的，所以有心脏病的人，肺的问题不是很大。
第74页在介绍之前，有些天文上的知识给你们介绍一下。这“五之数”，木火土金水这五之数。我们常常说寒，这几天好冷，寒不过五，到第六天就会转了，因为气数值只有五嘛，木火土金水，第六天就会转。
热也不过五，夏天的时候有一天，突然天气连续好几天很热，连续五天最热，五的极数，不会再过去了，到第六天的话一定会下雨。下雨那个天气会比较凉快一点，不会说整个夏天每天都很热，那就是非常数。五之数很好、很有意思，以后注意观察，大家就会看到真的很妙。
那同样的，比如说这个数在变，你去摘个苹果下来，或者水果下来，从树上刚刚摘下来的时候，木的味道还有，木是酸味嘛，对不对？你咬还酸，如果放在那边，不过五天，再吃，变成甜味了，因为它一直在转，它的气会改变。
第74页，黄帝说：“气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物，孰少孰多，可得闻乎？”岐伯回答说：“天至广不可度，地至大不可量，大神灵问，请陈其方。”这个开始讲一些药性出来了。
草生五种颜色，植物分成五种颜色，有青、赤、黄、白、黑，这个五色的变化，这个我们很不容易去分别它，不可胜视。那植物，颜色以外，青、赤、黄、白、黑以外，又分成五种味道，就是酸、苦、甘、辛、咸五味，那“五味之美也不可胜极”，这个没有办法一一去尝它。
所以人的所见和所尝这是有差异的，“嗜欲之不同，各有所通，天食人以五气，地食人以五味”。就是我们人能够存在天地之间，因为我们食到五气，节气在变化，春夏秋冬，生长收藏节气的变化。
还有我们人吃着五味，五谷杂粮，我们吃的食物里面有五种味道，那“五气入鼻，藏之于心肺”，天地之间的气路鼻在心肺。这个气在心肺中有可以“上使五色修明”，看的很清楚，"音声能彰"，能够听，能够发声。
那"五味入口"，我们吃的饮食进入口，五味都是地来的，地气来的，地在生长嘛。人都在吃天还有吃地，那五味入口，这些所有味道的食物藏在肠胃里面。“味有所藏，以养五气。气和而生，津液相成，神乃自生”。
所以说，中医的观念里面认为，人就是秉天气和地气两个合在一起。你光有地气食之五味，没有天气也不行，没有呼吸嘛。有吸气也不行，一定要有地气，来互相配合。
当然也有很多例外，上古的真人，真人他也不用吃什么，他就每天坐在那里就可以了。人生很乏味都没有朋友，我们如果说是同一代，走掉就算了对不对？那只有你还活到两百年，那人都是你不认识的人，对不对？你也不晓得怎么样跟他们沟通，很没意思，这是个人的看法。
完
黄帝内经原文
第九篇 六节藏象论
帝曰：何以知其胜？
岐伯曰：求其至也。皆归始春。未至而至，此谓太过。则薄所不胜，而乘所胜也。命曰气淫不分，邪僻内生，工不能禁。至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也。命曰气迫。所谓求其至者，气至之时也。馑候其时，气可与期，失时反候，五治不分，邪僻内生，工不能禁也。
帝曰：有不袭乎？
岐伯曰：苍天之气，不得无常也。气之不袭是谓非常，非常则变矣。
帝曰：非常而变奈何？
岐伯曰：变至则病，所胜则微，所不胜则甚。因而重感于邪则死矣，故非其时则微，当其时则甚也。
帝曰：善。余闻气合而有形，因变以正名。天地之运，阴阳之化，其于万物孰少孰多，可得闻乎？
岐伯曰：悉哉问也，天至广，不可度，地至大，不可量。大神灵问，请陈其方。草生五色，五色之变，不可胜视。草生五味，五味之美不可胜极。嗜欲不同，各有所通。天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺。上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。
去年三月是最难的时候，那时他的亲人重病去世，只因为他的好友为他说了几句话，他被骂克死亲人，被骂洗白，被骂买惨，最后那群人生生扒出来他亲人的火葬场地址，诅咒已经去世的人诈尸，可是他一句话也没有说，他从来没有卖惨，可是不哭的孩子怎么会有糖吃呢？去年三月，他连悲伤的权利都没有
那群人，你们会有报应的
那群人，你们会有报应的
#风水易学智库[超话]#阳宅风水：支招怎样择邻而居，让住宅风水更好！
一个人的命运，均由时间和空间所组成。故此，你生活的空间环境会影响你的命与运，尤其是运气与运势。
从空间环境来说，除了你自己的家居内环境，剩下的就是外环境了。其中，与你比邻而居的邻居，对于你的运势影响，就属于最为直接，作用力会更大。故此，古人选择居家，常常需要择临而居。
一、门不正对
风水上认为：大门正对，便是一种凶相。故此，古人说：“一门兴盛一门衰”；“不是你死，就是我亡”。
尤其是，对方大门大过、高过自家大门；或者对方大门的颜色所代表的五行冲克自家大门的颜色所代表的五行；或者对方屋主与自己争命、对立等等。
现代城市小区建筑，不少是住户门正对，不是很好。不过，也影响不大，因为，小区住宅，你的真实大门往往是你们共同的单元门，不用担惊受怕。但是，住户门毕竟为进气之入口，还是会有一些影响。
这种影响，主要是对方的户门，最好在颜色、高矮、大小、饰物比较一致；或者具有比较良好的谐和性，这样相对会好些。同时，各自的门前，最好要干净，整洁。
二、靠山要稳
你家宅的背后，就是你的靠山。靠山要稳，这是风水的基本要求。大体有两层意思：
一是，这类邻居的主人，最好是具有实力、势力或者知名度较高的单位和人士。这样的住宅，预示着你会有稳固的靠山。
二是，你背后的邻居，住宅的地势最好比自家高些；或者其建筑物比自家住宅高些。这样才能形成有效的依靠。不过，不能太高，太过。不要显得山过大，或者突兀，你背负不起。
如果背靠建筑的物象，又能够与你命中八字喜用之神相符、或者生助你八字中的喜用之神则更为佳美。
三、明堂要明
你家大门之前方，则为你家的明堂。故此，你家宅的前方，最好为平地；即使有建筑，最好有一个适度的距离，前方的建筑，最好比自家住宅地势稍低；总体高度，不要超过自家住宅。前方建筑的形象、物象不能呈现凶恶、突兀之象。
或者在远方能够见到有一物一地为宅主八字中的用神或者喜神。比如：你的八字中需要金，而对面邻居又正好是银行；或者见到圆形建筑物。你的八字中需要火，你对面建筑物正好是尖形；你的邻居正好是一家火锅店，韩国烧烤等。其他以此类推。
四、青龙要显
你家的青龙位，就是你住宅的左边。类似你八字中的月令。故此，左边的建筑物，或者地势，应该比右边略高。注意，不要过高，太过突兀，不然则会出现龙虎无情。
这样则说明自己的住宅得令有力，体现出家庭中的男主人能力强，阳能导阴，居于领导能力，能够得到权势和地位；亦能体现出宅主居于良好的贵人运势，能够得到官方和助手的帮助。
五、白虎要顺
家宅的右边，则为自家住宅的白虎位。代表女性和助手，类似你八字中的时支。白虎紧要的是和顺。不然，则阴盛阳衰，则多凶事。故此，家宅右边的住宅，最好建筑物，或者地势稍低于左边的住宅。如果能够满足这个条件，则意味着家庭和睦，能得女性助力。
当然，无论是青龙还是白虎，邻居建筑物形象，或者屋宅主人姓名能够辅助你八字中的喜用之神，那当然则更佳了。
比如：你八字中需要木火，左边邻居姓卢，右边姓许；你的八字用水，左边邻居姓白，右边邻居姓江，自然是周围的人，皆能旺你了。
一个人的命运，均由时间和空间所组成。故此，你生活的空间环境会影响你的命与运，尤其是运气与运势。
从空间环境来说，除了你自己的家居内环境，剩下的就是外环境了。其中，与你比邻而居的邻居，对于你的运势影响，就属于最为直接，作用力会更大。故此，古人选择居家，常常需要择临而居。
一、门不正对
风水上认为：大门正对，便是一种凶相。故此，古人说：“一门兴盛一门衰”；“不是你死，就是我亡”。
尤其是，对方大门大过、高过自家大门；或者对方大门的颜色所代表的五行冲克自家大门的颜色所代表的五行；或者对方屋主与自己争命、对立等等。
现代城市小区建筑，不少是住户门正对，不是很好。不过，也影响不大，因为，小区住宅，你的真实大门往往是你们共同的单元门，不用担惊受怕。但是，住户门毕竟为进气之入口，还是会有一些影响。
这种影响，主要是对方的户门，最好在颜色、高矮、大小、饰物比较一致；或者具有比较良好的谐和性，这样相对会好些。同时，各自的门前，最好要干净，整洁。
二、靠山要稳
你家宅的背后，就是你的靠山。靠山要稳，这是风水的基本要求。大体有两层意思：
一是，这类邻居的主人，最好是具有实力、势力或者知名度较高的单位和人士。这样的住宅，预示着你会有稳固的靠山。
二是，你背后的邻居，住宅的地势最好比自家高些；或者其建筑物比自家住宅高些。这样才能形成有效的依靠。不过，不能太高，太过。不要显得山过大，或者突兀，你背负不起。
如果背靠建筑的物象，又能够与你命中八字喜用之神相符、或者生助你八字中的喜用之神则更为佳美。
三、明堂要明
你家大门之前方，则为你家的明堂。故此，你家宅的前方，最好为平地；即使有建筑，最好有一个适度的距离，前方的建筑，最好比自家住宅地势稍低；总体高度，不要超过自家住宅。前方建筑的形象、物象不能呈现凶恶、突兀之象。
或者在远方能够见到有一物一地为宅主八字中的用神或者喜神。比如：你的八字中需要金，而对面邻居又正好是银行；或者见到圆形建筑物。你的八字中需要火，你对面建筑物正好是尖形；你的邻居正好是一家火锅店，韩国烧烤等。其他以此类推。
四、青龙要显
你家的青龙位，就是你住宅的左边。类似你八字中的月令。故此，左边的建筑物，或者地势，应该比右边略高。注意，不要过高，太过突兀，不然则会出现龙虎无情。
这样则说明自己的住宅得令有力，体现出家庭中的男主人能力强，阳能导阴，居于领导能力，能够得到权势和地位；亦能体现出宅主居于良好的贵人运势，能够得到官方和助手的帮助。
五、白虎要顺
家宅的右边，则为自家住宅的白虎位。代表女性和助手，类似你八字中的时支。白虎紧要的是和顺。不然，则阴盛阳衰，则多凶事。故此，家宅右边的住宅，最好建筑物，或者地势稍低于左边的住宅。如果能够满足这个条件，则意味着家庭和睦，能得女性助力。
当然，无论是青龙还是白虎，邻居建筑物形象，或者屋宅主人姓名能够辅助你八字中的喜用之神，那当然则更佳了。
比如：你八字中需要木火，左边邻居姓卢，右边姓许；你的八字用水，左边邻居姓白，右边邻居姓江，自然是周围的人，皆能旺你了。
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