整理了一些让人惊艳的古文情话[心]

❶原文：我不爱你了

古风文：我与春风皆过客，你携秋水揽星河。

❷原文：我们结婚吧

古风文：愿有岁月可回首，且以深情共白头。

❸原文：不论结局，很高兴认识你。

古风文：三生有幸遇见你，纵然悲凉也是情。

❹原文：一生只爱一人

古风文：既许一人以偏爱，愿尽余生之慷慨。

❺原文：我渐渐的忘记你了

古文：渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。

❻原文：我一直在想你

古文：天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

❼原文：真的很难过

古风文：半身风雨半身伤，半句别恨半心凉。

❽原文：感觉自己很孤独

古文：人生天地间，忽如远行客。

❾原文：一见钟情

古文：只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

❶⓿原文：我等你

古风文：寒灯纸上梨花雨凉，我等风雪又一年。

❶❶原文：我很想你

古文：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

❶❷原文：如果你变心了，我就会放手

古风文：此情应是长相守，你若无心我便休。

❶❸原文：我们分手吧

古风文：一别两宽，各生欢喜。

❶❹原文：我不能没有你

古风文：此生固短，无你何欢。

❶❺原文：你别想我了，我也不会再想你

古文：我断不思量，你莫思量我。

❶❻原文：再见只是陌生人

古文：侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

❶❼原文：说好的不动情，我却动了心

古风文：情如风雪无常，却是一动即殇。

❶❽原文：相爱却不能一起

古风文：向来缘浅，奈何情深！

❶❾原文：不知不觉爱上你

古文：与君初相识，犹如故人归。

❷⓿原文：我只爱你一人

古风文：人间纵有百媚千红，唯独你是情之所钟。

❷❶原文：我们在一起吧

古风文：与君相向转向卿，与君双栖共一生。

❷❷原文：我只想把最好的给你

古风文：我愿提笔画尽天下，许你一世繁华。

❷❸原文：我们结婚吧

古风文：以你之名，冠我之姓。

❷❹原文：我爱你

古风文：入目无别人，四下皆是你。

❷❺原文：放不下过往

古风文：既不回头，何必不忘。

❷❻原文：想陪你走一段路，不论结局

古风文：不求与君同相守，只愿伴君天涯路。

❷❼原文：你最近过得还好吗

古文：别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。

❷❽原文：爱的人就在眼前

古风文：海底月是天上月，眼前人是心上人。

❷❾原文：我喜欢你，你却中意Ta

古风文：风追落叶叶追尘，彩云追月月自明。

❸⓿原文：自作多情

古风文：纵我心红如铁，也难融你千尺寒冰。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

——宋.秦观《鹊桥仙》

❸❶原文：这个繁华的世界我最爱的有三个，太阳，月亮和你。爱太阳在白天，爱月亮在傍晚，爱你在每时每刻。

古风文：浮世三千，吾爱有三，日、月与卿，日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。

❸❷原文：我喜欢你，仅仅如此，喜欢而已

古风文：纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故

❸❸原文：无论你身在何处，无论你为何忙碌，我都会在此守候

古文：去年海棠锁朱楼，花下卿舞袖。如今，人空瘦，海棠落琼眸

❸❹原文：我想你

古文：所谓伊人，在水一方

❸❺原文：我超级想你

古风文：山河远阔，人间星河，无一是你，无一不是你

❸❻原文：我非常爱你

古风文：血染江山的画，怎敌你眉间一点朱砂，负了天下也罢，始终不过一场繁华

❸❼原文：我失去你了

古风文：三里清风三里路，步步风里再无你

❸❽原文：我错过你了

古文：此情可待成追忆，只是当时已惘然

❸❾原文：我愿意为你倾尽一切

古风文：为你明灯三千，为你花开满城

❹⓿原文：你追谁都行，就是别追我

古文：枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草

❹❶原文：花心的你

古文：但见新人笑，那闻旧人哭

❹❷原文：遇见很多人，没有谁比得上你

古文：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如

❹❸原文：以后两不相欠，各自安好

古风文：你有你的清欢渡，我有我的不归路

❹❹原文：再也不会全心全意去爱一个人

古风文：余生再无倾城色，一草一木皆相思

❹❺原文：我好想你

古文：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。#情感##情感加油站#

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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再看洛书：

从这个图可以看出：
这里的数，与河图有所区别，没有了“10”，只是从1-9，排列也不同，只有中间的“5”没有变。对这个数，古人有歌诀“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足”。最上面的头其数为9，下面的脚数为1，两个肩上的数是2、4，左边是3，右边是7，两足分别是6、8，中央是5.可以用下表表示：
4 9 2
3 5 7
8 1 6
四边和中央的数都是奇数（阳数）上、下、左、右、中分别为9、3、1、7、5，四角为偶数（阴数）分别为2、4、6、8.每一行，每一列，纵、横、对角之和都为15。9+5+1=15；3+5+7=15；4+5+6=15；2+5+8=15；4+9+2=15；8+1+6=15；4+3+8=15；2+7+6=15.四正及中央为阳数，即1、3、9、7、5；四偶为阴数，即4、2、8、6。对数来说阳与阳相对，阴与阴相对。对卦来说则是阴阳相对。
这个数便是文王后天八卦的数，把洛书图放在文王八卦的图案上，数对应八卦为“一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”八卦如图所示的位置。坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离九，这是后天八卦的数。
这里“坎”为“1”数是阳数，但坎又表示北方之水，是太阴之水。“天一生水”，这个太阳之水是“天”极阳而生。“1”阳之极，也是万物之极。极阳则生阴，阴阳都离不开这个“1”数，是其他所有数的基础数。乾为“6”数，乾表示天，五行属金，方位西北方，乾为阳，但这里却用“6”这个阴数表示。天一生水，地六成之，“1”和“6”同宗，“6”为“1”的成数。“1”为“6”的生数，取全由极阳生之意，这个乾是极阳“1”的用。在天是极阳在地则为极阳之用。
“坤”为“2”数，表示土、地、西南方位，“2”在生数中为阴之极数，一切阴数都是“2”的倍数，即是阴，但也含阳。1+1=2，极阳之生极阴，阴中有阳，阳中有阴，互相依存，谁也离不开谁。
“离”为“9”数，为太阳火，属南方，九为太阳之数，四九同宫，“地四生金，天九成之”，是指金的属性，这里又为“太阳”之火，火是金的“长生”之地，以火炼金。又“9”有“2+7”得，“地二生火，天七成之”，二与七同宫，火是由地生（地下确有岩浆），无论是“2”还是“4”都为阴，这里是说火有阴生，而有炎上，上升的功能，生在地而成在天，达到太阳状态。
兑数为“7”为泽，属金，属西方，“7”为少阳之数，而兑都为阴卦，7含“1”“6”1+6=7，“天一生水”，泽中有水，二七同宫，地二所生，在地为泽。2+7=9,9为金之成数，且天一阳极为天为乾，有金的属性，阴卦而用阳数，阴阳互化，阴有阳生。
震数为“3”，为雷，属木，属东方，“天三生木，地八成之”，“3”为木之生数，天雷一振，万物复苏，木虽在地，却有天生，东方又为生地。
巽数为“4”，为风，属木，居东南方，“4”为金之生数，为阴数，巽卦属阴，四九同宫，一生一成，九为离火，属夏季，为太阳之火，夏季木旺之季，因而巽有木的属性，又位近东方震木。“4”为生数阴中之火，含“1”“2”“3”之生的性质，涵天盖地，无孔不入，因而为风。这里不含“5”则不着地，风在地“上”。
艮数为“8”，为山，属土，居东北方，“8”为少阴之数，艮为阳卦，却用阴数。8含3、5，三为木之生数，五为土之生数，有土的属性，“天三生木，地八成之”，地数阴数向内收缩，而“8”却是成数太阴之数“6”的扩张，当然高于“地”而为山。
中央5数为极，为纯阳，为生数之极，这里是极中有极，
这五个“○”排列，中间“○”为太极，这个“○”便是“无”，是纯阳，用“1”数表示，其它第“2”、“3”、“4”、“5”个“○”都以这个“1”个“○”为基数，而这1、2、3、4、5，五个数，便是生成八卦的基数，数到“5”便是土的生数，这个排列也是土的生数排列，是由5个“○”组成都是阳，也可以说是由这个纯阳排列的土向外扩展而生成“卦”，代表万事万物。这里的数，只是一个代表意义，不过是人类主观的认识而已，它所表达的意义并不全面，而真正的含义都在 之中，它是生出万物，控制万物的那个“本源”，也不是能用“数”和“象”所能表达准确的，还是“悟”吧。（说到“1”就指一个“○”，“2”是指“●-●”，“3”是指“○ - ○- ○”，“4”是指“●-●-●-●”…数是对阴阳符号个数的表示，它的意义在阴阳上。数即阴阳，由阴阳生一切，一切皆在阴阳之中，所以说一切都在数中。
这个图也昭示着，太极、两仪、四象，八卦的“象”，四季、五方、时空关系也在里面。也显示了五行的生克变化关系，坎、水、离火、南北相对，兑金、震木东西相对。四正、两两相冲克。