#宝宝的少女心# “静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
无论事小事大，
你口中说出每句闲话，
都会使你的形象大打折扣。
慢慢地，你会发现，
愿意和你说话的人少了，
愿意听你说话的人也少了。
俗话说：“水深不语，人稳不言，
心存善念，行则久远。”
一个人最基本的修养和善良，
就是管住嘴，不说闲话。
因为你永远不知道别人经历了什么，
所以没资格在背后搬弄是非、评头论足。
做人，要学会做一个不听嚼舌之音、
不言他人之事的智者。
心存善念，慎言慎行，不说闲话，
是处世的智慧，
也是我们一生的修行。#plog##感悟#
无论事小事大，
你口中说出每句闲话，
都会使你的形象大打折扣。
慢慢地，你会发现，
愿意和你说话的人少了，
愿意听你说话的人也少了。
俗话说：“水深不语，人稳不言，
心存善念，行则久远。”
一个人最基本的修养和善良，
就是管住嘴，不说闲话。
因为你永远不知道别人经历了什么，
所以没资格在背后搬弄是非、评头论足。
做人，要学会做一个不听嚼舌之音、
不言他人之事的智者。
心存善念，慎言慎行，不说闲话，
是处世的智慧，
也是我们一生的修行。#plog##感悟#
#每日一善##每日一善##每日一善[超话]##阳光信用##阳光信用[超话]##阳光信用 每日一善# 善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。
善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！
所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。
存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。
原谅，不过是将遗憾悄悄掩埋;忘记，才是最深刻彻底的宽容。
只有经历最漫长的等待，最艰难的坚持，最寂寞的守候，才能成就最伟大的梦想。早安！
不要指望别人能替你体验生活，该吃的苦就要自己来吃，该有的经历都要一一历练。
所有的故事都会有一个答案，所有的答案却未必都如初所愿。
不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。
前路不论怎么砍坷也要走下去，因为来路一样满是泥泞，坚决不走回头路。无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。
人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味。坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。早安！
勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。
善不可不弘，恶不可不去。善心人人有，快乐你我他。善念养善心，善心生善念。德不积不厚，善不行不成。人往高处走，善在心中留。至宝不常现，至善不常有。行莫于恭敬，善莫于用心。由善入恶易，由恶入善难。
善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！
所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。
存好心，说好话，行好事，结好缘，做好人，人有善念，天必佑之。
原谅，不过是将遗憾悄悄掩埋;忘记，才是最深刻彻底的宽容。
只有经历最漫长的等待，最艰难的坚持，最寂寞的守候，才能成就最伟大的梦想。早安！
不要指望别人能替你体验生活，该吃的苦就要自己来吃，该有的经历都要一一历练。
所有的故事都会有一个答案，所有的答案却未必都如初所愿。
不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。
前路不论怎么砍坷也要走下去，因为来路一样满是泥泞，坚决不走回头路。无痛不快，无苦何甜，活着，本就是一种修行。
人生本来就充满未知，一切被安排好反而无味。坚信朝着目标，一步一步地奋斗，就会迈向美好的未来。早安！
如来赞叹品第六
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾(wú)今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾(wú)灭度后，汝(rǔ)等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃(niè pán)乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰(yuē)普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛(dì)听谛(dì)听！吾(wú)当为汝(rǔ)略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻(zhān)一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯(zēng)彩、幢(chuáng)旛(fān)、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻(zhān)礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻(zhān)礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎(jì)乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄(zhé)闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻(zhān)礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤(bàng)无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇(yǎn)寐(mèi)、共鬼神游。日月岁深，转复尪(wāng)瘵(zhài)，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣(qiǎn)令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃(yāng)重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝(rǔ)须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。……，《地藏菩萨本愿经》
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾(wú)今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾(wú)灭度后，汝(rǔ)等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃(niè pán)乐。
说是语已，会中有一菩萨，名曰(yuē)普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。
尔时世尊告普广菩萨及四众等：谛(dì)听谛(dì)听！吾(wú)当为汝(rǔ)略说地藏菩萨利益人天福德之事。
普广白言：唯然！世尊，愿乐欲闻。
佛告普广菩萨：未来世中，若有善男子、善女人，闻是地藏菩萨摩诃萨名者，或合掌者、赞叹者、作礼者、恋慕者，是人超越三十劫罪。
普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆，金银铜铁、作此菩萨，一瞻(zhān)一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
若有女人，厌女人身，尽心供养地藏菩萨画像，及土石胶漆铜铁等像，如是日日不退，常以华香、饮食、衣服、缯(zēng)彩、幢(chuáng)旛(fān)、钱、宝物等供养。是善女人，尽此一报女身，百千万劫，更不生有女人世界，何况复受。除非慈愿力故，要受女身，度脱众生，承斯供养地藏力故，及功德力，百千万劫不受女身。
复次普广：若有女人，厌是丑陋，多疾病者，但于地藏像前，志心瞻(zhān)礼，食顷之间。是人千万劫中，所受生身，相貌圆满。是丑陋女人，如不厌女身，即百千万亿生中，常为王女，乃及王妃，宰辅大姓，大长者女，端正受生，诸相圆满。由志心故，瞻(zhān)礼地藏菩萨，获福如是。
复次普广：若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎(jì)乐，及歌咏赞叹，香华供养，乃至劝于一人多人。如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄(zhé)闻其耳，何况亲受诸横。
复次普广：未来世中，若有恶人及恶神恶鬼，见有善男子、善女人，归敬供养赞叹瞻(zhān)礼地藏菩萨形像，或妄生讥毁，谤(bàng)无功德及利益事，或露齿笑，或背面非，或劝人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生讥毁者。如是之人，贤劫千佛灭度，讥毁之报，尚在阿鼻地狱受极重罪。过是劫已，方受饿鬼。又经千劫，复受畜生。又经千劫，方得人身。纵受人身，贫穷下贱，诸根不具，多被恶业来结其心。不久之间，复堕恶道。是故普广，讥毁他人供养，尚获此报，何况别生恶见毁灭。
复次普广：若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死，了不可得。或夜梦恶鬼，乃及家亲、或游险道、或多魇(yǎn)寐(mèi)、共鬼神游。日月岁深，转复尪(wāng)瘵(zhài)，眠中叫苦，惨凄不乐者。此皆是业道论对，未定轻重，或难舍寿、或不得愈，男女俗眼，不辨是事。
但当对诸佛菩萨像前，高声转读此经一遍。或取病人可爱之物，或衣服、宝贝，庄园、舍宅，对病人前，高声唱言：我某甲等，为是病人对经像前舍诸等物，或供养经像、或造佛菩萨形像、或造塔寺、或燃油灯、或施常住。如是三白病人，遣(qiǎn)令闻知。
假令诸识分散，至气尽者，乃至一日、二日、三日、四日至七日以来。但高声白，高声读经。是人命终之后。宿殃(yāng)重罪，至于五无间罪，永得解脱，所受生处，常知宿命。何况善男子善女人自书此经或教人书、或自塑画菩萨形像乃至教人塑画。所受果报，必获大利。
是故普广，若见有人读诵是经，乃至一念赞叹是经，或恭敬者。汝(rǔ)须百千方便，劝是等人，勤心莫退，能得未来、现在千万亿不可思议功德。……，《地藏菩萨本愿经》
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