#新神榜杨戬[超话]# 一些关于都江堰灌口二郎的民间传说，大多都是在讲李冰父子开凿都江堰的神话故事。相传，正值春秋战国时期，二郎神受指示被派到凡间协助秦国水利专家李冰修建都江堰，李冰原本共育有三个女儿，没有儿子，上天念其治水有功，便把二郎神过继给他做儿子，符合传统文化中传延宗族、接续后代的思想文化。
p9为二郎神出处——宝瓶口
书名《三遗之城：都江堰》 作者：胡娇

#读书[超话]# #嘻嘻哈哈爱读书#

马未都《马未都说收藏》
第三讲：谦谦君子，比德于玉

（一）孔子论玉

春秋战国是中国历史上非常混乱的时期，王室衰微，礼崩乐坏。最简单概括就是春秋五霸，战国七雄。社会发生动荡的时候，中国历史上最伟大的思想家孔子出现了。孔子的思想给中国人或者说中国民族一定意义的行为准则，孔子关于玉的学说奠定了玉后来的理论基础，成为玉器发展的精神支柱。玉器在此时进入青年时期。开始对社会有了判断能力。

汉代，《说文》将玉归纳为五德：仁、义、智、勇、洁。

玉珉之争

春秋时期玉走入上层社会，“重玉轻珉”，“珉”是什么？类似玉的一种美石。《诗经》多处把玉比作君子，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。“切磋”、“琢磨”原意都是治玉的方法。这么漂亮有文采的君子，是经过了像治玉一样的切磋琢磨后才逐渐成型的。切磋琢磨这种治玉的方法，当时比喻人品的美好，后来引申为其他意思，如探讨，磨炼，思考等。

德玉文化

孔子认为玉有德的结论对后世影响非常大。当玉被赋予德行的时候，当它作为宫廷或社会上流非常重要的礼器，体现出巨大的精神力量。

我们的先人在地上画一道线，人们就不去跨越，这条线是什么呢？道德，我们社会很漫长一段时间用道德对全社会的人进行约束。今天为什么强调法律？因为很多时候道德不能约束人的行为，孔子将玉人格化，赋予玉道德内容，将玉纳入道德规范，此后玉走下神坛，从早期的神玉文化，礼玉文化发展到春秋战国时期的德玉文化。玉开始走入民间，大规模普及到上层社会。

阅后心得：今日阅读很深的一点感受是中国2000年主要靠道德力量的约束，现在失去了约束靠法律约束，古代也有法律，但是百姓们主要还是靠纲常伦理道德作为调节的润滑剂！
#亿点曝光计划##博文分享季#

加班临时被喊去餐厅帮忙当服务员
却感觉 餐厅 倒是能看见人生百态
一桌七八岁的小朋友 在那激烈的讨论春秋战国 中外史喜欢谁（但桌上的饭与面吃了一两口就不吃了拿别的）
一个媳妇，嘴上问着公公婆婆吃什么，我帮你拿，可能因为丈夫在。（两个老人最后自己去拿餐点，媳妇一动没动）
也遇到对父女，吃多少拿多少，走的时候自己把盘子都摞好了，还和前台说节日快乐。
人生啊 总结下来 我的确不喜欢小孩子