农历四月指南篇，好好收藏唷
这个四月非常与众不同，天文现象复杂，首先干支是癸巳，水火相战，要注意燃气、水电安全，注意防烫伤，高速公路上原理油罐车，出门要注意检查电路，另外是尽可能不要游水。
其次，一个月内同时出现火星、木星和土星伴月现象，三次伴月中，火星与木星伴月会呈现吉相，有利许愿祝福，但土星则呈现凶相，切勿观看。
再次，本月十五，满月时会呈现月全食，我国东南地区戌时可见整个过程，因此本月十五的日月对望祈福暂停一次，月食不宜观看，尤其是女性更不宜去观看了，这个时间段适合躲在家里认真念诵“九天应元雷声普化天尊”以禳解月食对自身、家庭和社会的负面影响，为自己净障集福。
在5月30日开始之后的一个月时间，水星结束了顺行进入逆行期。之前讲过不论东西方的星学，都将行星的视觉运动分为合、晨始见、顺行、留、逆行、留、顺行、伏、合的规律，行星不会真的倒过来走，而是人的视觉上逆过来运动。
在此期间就会出现很多反复、障碍的事情，本次逆行于申宫，即西占的“双子座”主要呈现的是误会与沟通障碍。人的情绪容易崩溃，严重的会出现歇斯底里状态。幸好我们有“水星供养”，记得提前报名禳解。
最后，还是要说，一切功夫都在平常日用中，净障集福最重要的是要有正确的见底，知道自己应该做什么，培福要存好心、说好话、做好事，平常多多念诵“九天应元雷声普化天尊”，尽自己之所能帮助和利益身边的人和事。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
祝愿大家这个月能沐浴在天尊的恩光之中生活、修行，人人元辰光彩、禄马扶持！
九天应元雷声普化天尊！[给你小心心]
☯️1．【圣诞】
初三：北斗下降日
初八：葛仙翁宝诞
十四：“纯阳祖师”吕洞宾真人宝诞
十八：“泰山奶奶”碧霞元君圣诞、华佗仙师宝诞
廿八：“药王”孙思邈真人宝诞
☯️2.【朔望】
（朔就是“新月”，绝大多数时候是每月初一；望就是“满月”一般在会在十五前后。我都会精准到日月相合、对望的精准分钟，方便大家在最好的时候借助日月的天象之力来许愿）
日月合朔：初一（5月12日）上午3点0分（酉21°18′正西）相合
日月实望：十五（4月26日）晚上19点15分（戌5°26′西北）对望，此日戌时月全食，我国东南可见，食分1.01，初亏16：45分，食甚19：15分，复圆21：55分，此时间段不宜观看月食，宜在室内拉好窗帘持诵“九天应元雷声普化天尊”或《北斗经》。十五供养暂停一次。
☯️3．【旬中辛日】
（恭敬礼拜恩祖九天应元雷声普化天尊，迎接天尊巡视之日）
初二（5月13日）：辛酉日
十二（5月23日）：辛未日
廿二（6月2日）：辛巳日
以上1.神仙圣诞、2.日月朔望以及3.旬中辛日，皆宜吃.素，适宜提前预约焚化供养莲花纸宝。
当天，早上起来后，洗漱干净，向东方礼拜三次，非常认真虔诚的朝着东方念诵“九天应元雷声普化天尊”5-10分钟（至少99声）。
有精力和时间的贤友，适合念诵玄门吉祥经典（例如《清静经》、《北斗经》、《玉枢经》），宜抄写“九天应元雷声普化天尊”或“天尊宝诰”回向一切有情（简单来说就是希望一切都很好、很和谐，希望所有人都好，切勿咒骂他人）。
【有关新月和满月许愿的解释说明】
在朔（新月）望（满月）的日子除了早上起来念诵雷尊睿号以外，可以借助天象的力量，在吉时朝我标注出来的方向许愿。
但这是有前提的，必须日常修持雷尊睿号（即“九天应元雷声普化天尊”这十个字），或者许愿之后补诵雷尊睿号，否则是“偷功”，即功德不足来许愿，容易造成心愿难以达成，或者满愿之后有副作用等。个人的修持才是最重要的！（认真读三遍）
透过朔（新月）望（满月）来许愿，从新月到满月期间，月相逐渐增大，所以初一许愿适合许“增长类”的心愿，例如祈愿自己智慧增长、见识增广、判断力越来越强、眼光越发精准，祝愿自己或亲友考试通过、论文发表、贵人扶持、财源丰厚等。
但是不要忘记，许任何愿望都应该先把祝福国家繁荣昌盛、社会团结稳定，并祝福自己的父母师长身体健康放在前面，过度自私的愿望因为充满了索取和私欲而往往事与愿违，所以无时不刻要先有国家、父母、师长，再排到自己，这样是谦卑而能获得保佑的。
满月之后，月亮越变越小，所以满月的时候许愿往往是许“减少类”的心愿，例如希望自己障碍越来越小、愚笨越来越少，希望自己的小人、敌人可以被化解，祈愿自己的病痛减少等等。
同样，在许这些“减少类”的愿望之前，应该祝愿世界干戈永熄、飞禽走兽罗网不逢、父母师长远离苦恼和病痛，然后再去许自己的愿望，这样才更为恰当和如法。
农历四月只有初一的日月合朔适合许愿，时间是初一（5月12日）上午3点0分，朝正西方礼拜后持诵“九天应元雷声普化天尊”大约99声后许愿，然后朝月亮礼拜即告圆满。
在许愿后，希望大家能多多念诵“九天应元雷声普化天尊”也可以在最后念诵“雷尊宝诰”帮助心愿的实现。
☯️4.【求财补库吉日】
（有助于事业、财运、学业的运势综合提升）
初四（5月15日）：巳时
初十（5月21日）：辰时
十九（5月30日）：酉时
廿六（6月6日）：亥时
☯️5.【祈求考学吉日】
初七（5月12日）：宜祈求读书努力、认真专注、申请顺利（可供养4份补财库）
十六（5月25日）：为即将来临的考试、升学，举行文昌法事一坛，欢迎诸位参与。
以上“求财补库”、“祈求考学”吉日，可祈求工作、事业、学业顺利，宜提早参与，活动当天食素。
☯️6.【宿业净化、祈求健康与和解因果债问题】
初三（5月14日）：未时
十三（5月24日）：巳时
廿一（6月1日）：亥时
廿八（6月8日）：午时
以上四日，宜净化业力、祈求健康和解决因果债务问题，本门设有“解冤偿债”焚化供养活动，可至微店下单参与。
参与4.补财库 5.祈求考试 6.宿业净化解冤的当天，早上起来后，洗漱干净，向东方礼拜三次，非常认真虔诚的朝着东方念诵“九天应元雷声普化天尊”5-10分钟（至少99声）。
有精力和时间的贤友，适合念诵玄门吉祥经典（例如《清静经》、《北斗经》、《玉枢经》），宜抄写“九天应元雷声普化天尊”或“天尊宝诰”回向一切有情（简单来说就是希望一切都很好、很和谐，希望所有人都好，切勿咒骂他人）。
参与解冤的贤友，还可以在“雷尊睿号”之后念诵三遍：
众生多冤结，冤生难解结。
一世结成冤，三世报不歇。
天尊具妙法，解除此冤业。
闻诵至心听，冤家自散解。
☯️7.【星供养吉日】
化解水逆吉日：四月十七（5月28日）晚上亥时
火星伴月：四月初五（5月16日）戌时西北方向许愿，祈愿容貌美丽，或整形、医美手术圆满成功。
木星伴月：四月廿二（6月2日）寅时东南方许愿，祈愿智慧聪明、工作顺心，适宜文职、编辑、编剧、宗教、脑力劳动者
这个四月非常与众不同，天文现象复杂，首先干支是癸巳，水火相战，要注意燃气、水电安全，注意防烫伤，高速公路上原理油罐车，出门要注意检查电路，另外是尽可能不要游水。
其次，一个月内同时出现火星、木星和土星伴月现象，三次伴月中，火星与木星伴月会呈现吉相，有利许愿祝福，但土星则呈现凶相，切勿观看。
再次，本月十五，满月时会呈现月全食，我国东南地区戌时可见整个过程，因此本月十五的日月对望祈福暂停一次，月食不宜观看，尤其是女性更不宜去观看了，这个时间段适合躲在家里认真念诵“九天应元雷声普化天尊”以禳解月食对自身、家庭和社会的负面影响，为自己净障集福。
在5月30日开始之后的一个月时间，水星结束了顺行进入逆行期。之前讲过不论东西方的星学，都将行星的视觉运动分为合、晨始见、顺行、留、逆行、留、顺行、伏、合的规律，行星不会真的倒过来走，而是人的视觉上逆过来运动。
在此期间就会出现很多反复、障碍的事情，本次逆行于申宫，即西占的“双子座”主要呈现的是误会与沟通障碍。人的情绪容易崩溃，严重的会出现歇斯底里状态。幸好我们有“水星供养”，记得提前报名禳解。
最后，还是要说，一切功夫都在平常日用中，净障集福最重要的是要有正确的见底，知道自己应该做什么，培福要存好心、说好话、做好事，平常多多念诵“九天应元雷声普化天尊”，尽自己之所能帮助和利益身边的人和事。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
祝愿大家这个月能沐浴在天尊的恩光之中生活、修行，人人元辰光彩、禄马扶持！
九天应元雷声普化天尊！[给你小心心]
☯️1．【圣诞】
初三：北斗下降日
初八：葛仙翁宝诞
十四：“纯阳祖师”吕洞宾真人宝诞
十八：“泰山奶奶”碧霞元君圣诞、华佗仙师宝诞
廿八：“药王”孙思邈真人宝诞
☯️2.【朔望】
（朔就是“新月”，绝大多数时候是每月初一；望就是“满月”一般在会在十五前后。我都会精准到日月相合、对望的精准分钟，方便大家在最好的时候借助日月的天象之力来许愿）
日月合朔：初一（5月12日）上午3点0分（酉21°18′正西）相合
日月实望：十五（4月26日）晚上19点15分（戌5°26′西北）对望，此日戌时月全食，我国东南可见，食分1.01，初亏16：45分，食甚19：15分，复圆21：55分，此时间段不宜观看月食，宜在室内拉好窗帘持诵“九天应元雷声普化天尊”或《北斗经》。十五供养暂停一次。
☯️3．【旬中辛日】
（恭敬礼拜恩祖九天应元雷声普化天尊，迎接天尊巡视之日）
初二（5月13日）：辛酉日
十二（5月23日）：辛未日
廿二（6月2日）：辛巳日
以上1.神仙圣诞、2.日月朔望以及3.旬中辛日，皆宜吃.素，适宜提前预约焚化供养莲花纸宝。
当天，早上起来后，洗漱干净，向东方礼拜三次，非常认真虔诚的朝着东方念诵“九天应元雷声普化天尊”5-10分钟（至少99声）。
有精力和时间的贤友，适合念诵玄门吉祥经典（例如《清静经》、《北斗经》、《玉枢经》），宜抄写“九天应元雷声普化天尊”或“天尊宝诰”回向一切有情（简单来说就是希望一切都很好、很和谐，希望所有人都好，切勿咒骂他人）。
【有关新月和满月许愿的解释说明】
在朔（新月）望（满月）的日子除了早上起来念诵雷尊睿号以外，可以借助天象的力量，在吉时朝我标注出来的方向许愿。
但这是有前提的，必须日常修持雷尊睿号（即“九天应元雷声普化天尊”这十个字），或者许愿之后补诵雷尊睿号，否则是“偷功”，即功德不足来许愿，容易造成心愿难以达成，或者满愿之后有副作用等。个人的修持才是最重要的！（认真读三遍）
透过朔（新月）望（满月）来许愿，从新月到满月期间，月相逐渐增大，所以初一许愿适合许“增长类”的心愿，例如祈愿自己智慧增长、见识增广、判断力越来越强、眼光越发精准，祝愿自己或亲友考试通过、论文发表、贵人扶持、财源丰厚等。
但是不要忘记，许任何愿望都应该先把祝福国家繁荣昌盛、社会团结稳定，并祝福自己的父母师长身体健康放在前面，过度自私的愿望因为充满了索取和私欲而往往事与愿违，所以无时不刻要先有国家、父母、师长，再排到自己，这样是谦卑而能获得保佑的。
满月之后，月亮越变越小，所以满月的时候许愿往往是许“减少类”的心愿，例如希望自己障碍越来越小、愚笨越来越少，希望自己的小人、敌人可以被化解，祈愿自己的病痛减少等等。
同样，在许这些“减少类”的愿望之前，应该祝愿世界干戈永熄、飞禽走兽罗网不逢、父母师长远离苦恼和病痛，然后再去许自己的愿望，这样才更为恰当和如法。
农历四月只有初一的日月合朔适合许愿，时间是初一（5月12日）上午3点0分，朝正西方礼拜后持诵“九天应元雷声普化天尊”大约99声后许愿，然后朝月亮礼拜即告圆满。
在许愿后，希望大家能多多念诵“九天应元雷声普化天尊”也可以在最后念诵“雷尊宝诰”帮助心愿的实现。
☯️4.【求财补库吉日】
（有助于事业、财运、学业的运势综合提升）
初四（5月15日）：巳时
初十（5月21日）：辰时
十九（5月30日）：酉时
廿六（6月6日）：亥时
☯️5.【祈求考学吉日】
初七（5月12日）：宜祈求读书努力、认真专注、申请顺利（可供养4份补财库）
十六（5月25日）：为即将来临的考试、升学，举行文昌法事一坛，欢迎诸位参与。
以上“求财补库”、“祈求考学”吉日，可祈求工作、事业、学业顺利，宜提早参与，活动当天食素。
☯️6.【宿业净化、祈求健康与和解因果债问题】
初三（5月14日）：未时
十三（5月24日）：巳时
廿一（6月1日）：亥时
廿八（6月8日）：午时
以上四日，宜净化业力、祈求健康和解决因果债务问题，本门设有“解冤偿债”焚化供养活动，可至微店下单参与。
参与4.补财库 5.祈求考试 6.宿业净化解冤的当天，早上起来后，洗漱干净，向东方礼拜三次，非常认真虔诚的朝着东方念诵“九天应元雷声普化天尊”5-10分钟（至少99声）。
有精力和时间的贤友，适合念诵玄门吉祥经典（例如《清静经》、《北斗经》、《玉枢经》），宜抄写“九天应元雷声普化天尊”或“天尊宝诰”回向一切有情（简单来说就是希望一切都很好、很和谐，希望所有人都好，切勿咒骂他人）。
参与解冤的贤友，还可以在“雷尊睿号”之后念诵三遍：
众生多冤结，冤生难解结。
一世结成冤，三世报不歇。
天尊具妙法，解除此冤业。
闻诵至心听，冤家自散解。
☯️7.【星供养吉日】
化解水逆吉日：四月十七（5月28日）晚上亥时
火星伴月：四月初五（5月16日）戌时西北方向许愿，祈愿容貌美丽，或整形、医美手术圆满成功。
木星伴月：四月廿二（6月2日）寅时东南方许愿，祈愿智慧聪明、工作顺心，适宜文职、编辑、编剧、宗教、脑力劳动者
Happy
——都❤市❤丽❤人❤进❤城
ᵀᵒᵈᵃʸ ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵗʰᵉ ʰᵃᵖᵖⁱᵉˢᵗ ᶜʰⁱˡᵈ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷʰᵒˡᵉ ᵘⁿⁱᵛᵉʳˢᵉ.
愿顺心遂愿。
“翼以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。”
（顺便祈求原神抽卡欧一点吧。五星都给我安排上别等着保底了好吗，圣遗物别总防御生命了谢谢！！！）
——都❤市❤丽❤人❤进❤城
ᵀᵒᵈᵃʸ ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ᵇᵉ ᵗʰᵉ ʰᵃᵖᵖⁱᵉˢᵗ ᶜʰⁱˡᵈ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷʰᵒˡᵉ ᵘⁿⁱᵛᵉʳˢᵉ.
愿顺心遂愿。
“翼以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。”
（顺便祈求原神抽卡欧一点吧。五星都给我安排上别等着保底了好吗，圣遗物别总防御生命了谢谢！！！）
#912微新闻# 国际三八妇女节 在山西文物里邂逅“神仙姐姐”
“三八”国际劳动妇女节来了，中国不少古代文物的背后都散发着女性的光芒。比如，山西博物院的藏品中，就有明代《九天后土圣母诸神众》、北齐金饰件、春秋晋公盘、西周霸姬盘等。其中，霸姬盘记录了一位霸气的女子，它反映的是一场发生在2500年前的“官司”，让我们看到一位勇敢果断、追求平等的“硬核”女强人。
01.九天后土圣母诸神众（图一）
这幅藏于山西博物院的明代宝宁寺水陆画为九天与后土圣母合绘之图。画中有十位衣着华贵的妇女，名为神众，其实可以看作是人间贵族妇女的写照，她们穿戴着华丽至极的衣饰，姿态优雅雍容。虽然“神仙姐姐”们都盛装打扮，但不难发现她们神情自然，体态轻盈且风姿绰约。
宝宁寺位于山西省朔州市右玉县，建于明代天顺四年（1460年），据史料记载，宝宁寺为右玉林卫所建，是明代北防的军事要地。为安抚边境，明朝廷特命宫廷画师绘制这堂水陆画。每年农历四月八日宝宁寺举办浴佛节时都将水陆画悬挂陈设，为阵亡将士、忠臣烈士等进行超度，以安抚民心，祈求太平。清代康熙乙酉年（1705年）重新装裱。
宝宁寺水陆画共计一百三十九幅，包括清代重裱题记二幅和水陆缘起图一幅，其余一百三十六幅为明代原作，内容包含佛教、道教、儒家等众生，其中佛、菩萨、明王和各路天人、市井人物及情境妙相庄严，栩栩如生。
这幅水陆画中的后土圣母与九天均为中国本土神祇，后进入道教体系。从画面中我们看到“姐姐们”造型丰满、比例准确，神态形貌刻画生动，脸部、手指、发型及衣带等细节的不同质感都被画师用纤细的线条描绘出来，在有限的空间布局中合理安排人物，主次分明，加上工笔重彩的绘制，神韵毕现。恍惚间，这些“神仙姐姐们”已经来到我们身边，呢喃细语着天上的风光无限.......
02.金饰件（图二）
这件金饰件出土于山西省太原市王郭村娄睿墓，呈长条“S”弧状，整体镂空，用金片、金丝、金珠等焊成，再镶嵌珍珠、玛瑙、蓝宝石、绿宝石、蚌和玻璃等材料，组成了花结束带状图案，各种颜色交相辉映，华美富丽。
古人所说的“宝钿”，通常是指将各种珠宝、贝壳雕琢成小片花饰，镶嵌于金属托上金丝围成的轮廓中，制成华丽的装饰品。这件金饰件的用途，推测应为金冠上类似于博鬓的附件。“博鬓”的记载首次出现于隋代，装饰方法与宝钿类似，嵌有珠宝，即制度所称“施两博鬓，宝钿饰也”，上沿有时还装饰小花朵数组。这件金饰件的前端也保留了花结状饰，在北朝菩萨像的宝冠饰中是很常见的构件，首饰化之后成为金属宝珠制品，依然垂挂在冠座鬓左右，很有可能是博鬓的雏形。
墓葬主人娄睿为北齐东安王，鲜卑人，是北齐世祖高欢妻娄太后兄之子。这一时期的山西是北齐的核心统治区域，是民族融合的大舞台。胡汉之间、南北之间，交流广泛，文化杂糅并包。这件金饰件便是在这样的历史背景下出现的，看着它，仿佛能感受到那时女性的飒爽英姿，而潇洒外表之下，还有着一颗细腻的爱美之心，她们拿起一件心爱的饰物轻轻放在鬓发间，就是对抗岁月的温柔武器......
03.晋公盘（图三）
这是山西青铜博物馆的明星文物，根据盘内180余字的铭文所记录，它是“春秋五霸”之一的晋文公之女孟姬的陪嫁之物。在那个“车马很慢，书信很远”，又充满战乱和未知的年代，勇敢的孟姬带着家国期盼，远嫁千里之外的楚国。牺牲一人，换两国太平，从她身上我们看到了女性的奉献和担当。
晋公盘外形上与同时期的盘大致相同，最为出彩的是盘中点缀了一群活灵活现的小动物，营造出一个热闹的池塘。水鸟游走、乌龟爬行、小鱼穿梭、青蛙或跳或蹲，一派生机勃勃。让人惊叹的是，这些圆雕的动物都能360度转圈，鸟的嘴巴可开闭，乌龟的头可伸缩。
盘是接水的容器，当清水注入，这些小生灵也仿佛激活。初嫁的孟姬看着这一池春水，或许对家乡的思念也会慢慢消解吧。
04.窃曲纹匜（图四0
说到政治联姻，还有个成语“秦晋之好”，秦晋两国好几代都用联姻来解决双方的矛盾，比如，晋文公与秦女怀嬴。晋文公重耳在当上晋国国君之前，曾有一段长达19年的流亡经历。晋惠公时期，秦晋交恶，秦穆公计划扶持逃亡在外的重耳为晋国新国君，因而在秦国热情款待他，并将五个女子送给重耳为妻，秦穆公的女儿怀嬴就是其中的一位。
闻喜县上郭墓地4号墓出土
在一次宴会中，怀嬴捧着匜倒水侍奉重耳洗手，却不料重耳洗完手后，湿手乱挥。面对重耳的不敬之举，怀嬴没有沉默和隐忍，当场表达不满：“秦晋实力相当，为什么这样轻视我？”
在此之前，怀嬴曾是晋惠公之子圉的妻子。两国失和，秦穆公又把她许配给重耳。重耳与圉是叔侄关系，他与怀嬴年龄相差也很大。在遭遇了两场无关幸福的婚姻之后，她依然能有这样霸气十足的回应，让我们看到一个性格坚强、不屈服于命运的女子。
“匜”是什么？先秦时期，人们吃饭还是手抓，因此十分讲究手的卫生。贵族们会在餐前洗手，“奉匜沃盥”一词说的就是这套非常具有仪式感的流程。
“匜”是盛水的器具，“沃”指浇水，“盥”指洗手洗脸。一人手持匜在上方倒水，一人半蹲托盘在下方接水。洗完手之后，另有专人在旁递来手巾供主人擦干湿手，随意甩手被认为是失礼的行为。
05.霸姬盘（图五0
在山西青铜博物馆的另一件青铜器上，也记录了一位霸气的女子，她就是霸姬。霸姬盘，出土于山西翼城大河口西周墓地2002号墓，墓主人是霸国国君的弟弟霸仲，推测霸姬应为霸仲之妻。盘内底铸有铭文153字，反映的是一场发生在2500年前的“官司”。霸姬向穆公诉讼“气”未遵守穆公命令移交仆驭臣妾，穆公命令“气”发誓听命之事。
可以说，这是迄今为止我国历史上第一起“诉讼”。在当时男尊女卑的宗法制社会，霸姬敢于发声，向统治者道出自己的诉求，维护自身权益，让我们看到一位勇敢果断、追求平等的“硬核”女强人。
如今，女性追求婚姻自由、男女平等是稀松平常的事情，但这在过去是多么不容易。尽管阳光之下仍有阴影，不过一切都在向好的方向发展。就像“秦晋之好”不再指冰冷的政治婚姻，而成为类似“百年好合”一样的祝婚词。今天，当全世界在庆祝这个节日的时候，作为女性的我们更应该珍惜当下，做更好的自己。（来源：太原晚报、山西博物院）
“三八”国际劳动妇女节来了，中国不少古代文物的背后都散发着女性的光芒。比如，山西博物院的藏品中，就有明代《九天后土圣母诸神众》、北齐金饰件、春秋晋公盘、西周霸姬盘等。其中，霸姬盘记录了一位霸气的女子，它反映的是一场发生在2500年前的“官司”，让我们看到一位勇敢果断、追求平等的“硬核”女强人。
01.九天后土圣母诸神众（图一）
这幅藏于山西博物院的明代宝宁寺水陆画为九天与后土圣母合绘之图。画中有十位衣着华贵的妇女，名为神众，其实可以看作是人间贵族妇女的写照，她们穿戴着华丽至极的衣饰，姿态优雅雍容。虽然“神仙姐姐”们都盛装打扮，但不难发现她们神情自然，体态轻盈且风姿绰约。
宝宁寺位于山西省朔州市右玉县，建于明代天顺四年（1460年），据史料记载，宝宁寺为右玉林卫所建，是明代北防的军事要地。为安抚边境，明朝廷特命宫廷画师绘制这堂水陆画。每年农历四月八日宝宁寺举办浴佛节时都将水陆画悬挂陈设，为阵亡将士、忠臣烈士等进行超度，以安抚民心，祈求太平。清代康熙乙酉年（1705年）重新装裱。
宝宁寺水陆画共计一百三十九幅，包括清代重裱题记二幅和水陆缘起图一幅，其余一百三十六幅为明代原作，内容包含佛教、道教、儒家等众生，其中佛、菩萨、明王和各路天人、市井人物及情境妙相庄严，栩栩如生。
这幅水陆画中的后土圣母与九天均为中国本土神祇，后进入道教体系。从画面中我们看到“姐姐们”造型丰满、比例准确，神态形貌刻画生动，脸部、手指、发型及衣带等细节的不同质感都被画师用纤细的线条描绘出来，在有限的空间布局中合理安排人物，主次分明，加上工笔重彩的绘制，神韵毕现。恍惚间，这些“神仙姐姐们”已经来到我们身边，呢喃细语着天上的风光无限.......
02.金饰件（图二）
这件金饰件出土于山西省太原市王郭村娄睿墓，呈长条“S”弧状，整体镂空，用金片、金丝、金珠等焊成，再镶嵌珍珠、玛瑙、蓝宝石、绿宝石、蚌和玻璃等材料，组成了花结束带状图案，各种颜色交相辉映，华美富丽。
古人所说的“宝钿”，通常是指将各种珠宝、贝壳雕琢成小片花饰，镶嵌于金属托上金丝围成的轮廓中，制成华丽的装饰品。这件金饰件的用途，推测应为金冠上类似于博鬓的附件。“博鬓”的记载首次出现于隋代，装饰方法与宝钿类似，嵌有珠宝，即制度所称“施两博鬓，宝钿饰也”，上沿有时还装饰小花朵数组。这件金饰件的前端也保留了花结状饰，在北朝菩萨像的宝冠饰中是很常见的构件，首饰化之后成为金属宝珠制品，依然垂挂在冠座鬓左右，很有可能是博鬓的雏形。
墓葬主人娄睿为北齐东安王，鲜卑人，是北齐世祖高欢妻娄太后兄之子。这一时期的山西是北齐的核心统治区域，是民族融合的大舞台。胡汉之间、南北之间，交流广泛，文化杂糅并包。这件金饰件便是在这样的历史背景下出现的，看着它，仿佛能感受到那时女性的飒爽英姿，而潇洒外表之下，还有着一颗细腻的爱美之心，她们拿起一件心爱的饰物轻轻放在鬓发间，就是对抗岁月的温柔武器......
03.晋公盘（图三）
这是山西青铜博物馆的明星文物，根据盘内180余字的铭文所记录，它是“春秋五霸”之一的晋文公之女孟姬的陪嫁之物。在那个“车马很慢，书信很远”，又充满战乱和未知的年代，勇敢的孟姬带着家国期盼，远嫁千里之外的楚国。牺牲一人，换两国太平，从她身上我们看到了女性的奉献和担当。
晋公盘外形上与同时期的盘大致相同，最为出彩的是盘中点缀了一群活灵活现的小动物，营造出一个热闹的池塘。水鸟游走、乌龟爬行、小鱼穿梭、青蛙或跳或蹲，一派生机勃勃。让人惊叹的是，这些圆雕的动物都能360度转圈，鸟的嘴巴可开闭，乌龟的头可伸缩。
盘是接水的容器，当清水注入，这些小生灵也仿佛激活。初嫁的孟姬看着这一池春水，或许对家乡的思念也会慢慢消解吧。
04.窃曲纹匜（图四0
说到政治联姻，还有个成语“秦晋之好”，秦晋两国好几代都用联姻来解决双方的矛盾，比如，晋文公与秦女怀嬴。晋文公重耳在当上晋国国君之前，曾有一段长达19年的流亡经历。晋惠公时期，秦晋交恶，秦穆公计划扶持逃亡在外的重耳为晋国新国君，因而在秦国热情款待他，并将五个女子送给重耳为妻，秦穆公的女儿怀嬴就是其中的一位。
闻喜县上郭墓地4号墓出土
在一次宴会中，怀嬴捧着匜倒水侍奉重耳洗手，却不料重耳洗完手后，湿手乱挥。面对重耳的不敬之举，怀嬴没有沉默和隐忍，当场表达不满：“秦晋实力相当，为什么这样轻视我？”
在此之前，怀嬴曾是晋惠公之子圉的妻子。两国失和，秦穆公又把她许配给重耳。重耳与圉是叔侄关系，他与怀嬴年龄相差也很大。在遭遇了两场无关幸福的婚姻之后，她依然能有这样霸气十足的回应，让我们看到一个性格坚强、不屈服于命运的女子。
“匜”是什么？先秦时期，人们吃饭还是手抓，因此十分讲究手的卫生。贵族们会在餐前洗手，“奉匜沃盥”一词说的就是这套非常具有仪式感的流程。
“匜”是盛水的器具，“沃”指浇水，“盥”指洗手洗脸。一人手持匜在上方倒水，一人半蹲托盘在下方接水。洗完手之后，另有专人在旁递来手巾供主人擦干湿手，随意甩手被认为是失礼的行为。
05.霸姬盘（图五0
在山西青铜博物馆的另一件青铜器上，也记录了一位霸气的女子，她就是霸姬。霸姬盘，出土于山西翼城大河口西周墓地2002号墓，墓主人是霸国国君的弟弟霸仲，推测霸姬应为霸仲之妻。盘内底铸有铭文153字，反映的是一场发生在2500年前的“官司”。霸姬向穆公诉讼“气”未遵守穆公命令移交仆驭臣妾，穆公命令“气”发誓听命之事。
可以说，这是迄今为止我国历史上第一起“诉讼”。在当时男尊女卑的宗法制社会，霸姬敢于发声，向统治者道出自己的诉求，维护自身权益，让我们看到一位勇敢果断、追求平等的“硬核”女强人。
如今，女性追求婚姻自由、男女平等是稀松平常的事情，但这在过去是多么不容易。尽管阳光之下仍有阴影，不过一切都在向好的方向发展。就像“秦晋之好”不再指冰冷的政治婚姻，而成为类似“百年好合”一样的祝婚词。今天，当全世界在庆祝这个节日的时候，作为女性的我们更应该珍惜当下，做更好的自己。（来源：太原晚报、山西博物院）
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