稽首圆满遍知觉，寂静平等本真源，相好严特非有无，慧明普照微尘刹。
稽首湛然真妙觉，甚深十二修多罗，非文非字非言诠，一音随类皆明了。
稽首清净诸贤圣，十方和合应真僧，执持禁戒无有违，振锡携瓶利含识。
卵生胎生及湿化，有色无色想非想，非有非无想杂类，六道轮回不暂停。
我今稽首归三宝，普为众生发道心。
群生沉沦苦海中，愿因诸佛法僧力，慈悲方便拔诸苦，不舍弘愿济含灵；
化力自在度无穷，恒沙众生成正觉。——永嘉玄觉禅师

真正的佛法，不是那些说起来容易，听起来好听的「宽心话」，而是对世间万事真如本来的澈见。如果不明了万物因缘和合生灭，一切皆有因有果，不懂得所有福祸都源自于自己的一言一行一念，就不可能超越现实生活中遇到这些烦恼愁苦。如果不对善法生起正信，不能依法修学正行，一切宽慰话语究竟都是治标不治本的隔靴挠痒。

《学佛最重要的是什么？》

大圣五台山古文殊寺 

学佛的目标和知见非常重要

蕅益大师在《灵峰宗论》里说到：

学道一要真为生死

二要具足刚骨，三要开发见识

○

这三条简洁明了却次第分明，可以作为我们修行的指南针。学佛说到底就是这三点：真实的了生脱死的心；断惑业离惑境的勇猛心；开发智慧具足正知正见。

出离心没有生起，住在再清净的道场，听闻再殊胜的教法，也很难得到受用。轮回的路我们太熟悉了，走在上面，轻车熟路，不知其害。反倒是了生死的路是陌生的，走了没两步就觉得太艰辛，勉强再走两步，退转的心就滋生了。最后，生死大事不了了之。

所以，没有真实的想要出离轮回、了却生死的心，我们是很容易在“熟境”中迷失的。

【开发究竟智慧】

因此，远离染源

是顺利修行很重要的条件

寺院作为修道的场所

三宝具足，四众和合

这对于保持出离心、长养清净心

开发究竟智慧，是很好的助缘

解脱

踏踏实实地走在解脱的路上

时刻处在佛菩萨和祖师大德的摄受中

对于真心向道的人来

这样的幸福弥足珍贵