夫百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。一切戒门定门慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等。大道虚旷，绝思绝虑。如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊，更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪瞋，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。师曰：心既具足，何者是佛？何者是心？祖曰：非心不问佛，问佛非不心。师曰：既不许作观行，于境起时，心如何对治？祖曰：境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情既不起，真心任遍知。汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异。

——《指月录.卷六.牛头法融禅师》 https://t.cn/R2Wx0Bu

四祖道：

夫百千法门，同归方寸；

河沙妙德，总在心源。

一切戒门、定门、慧门、

神通变化，悉自具足，

不离汝心。

一切烦恼业障，

本来空寂。

一切因果，皆如梦幻。

无三界可出，

无菩提可求。

人与非人，性相平等。

大道虚旷。绝思绝虑。

如是之法，汝今已得，

更无阙少，与佛何殊？

更无别法，

汝但任心自在，

莫作观行，亦莫澄心，

莫起贪嗔，莫怀愁虑，

荡荡无碍，任意纵横，

不作诸善，不作诸恶，

行住坐卧，触目遇缘，

总是佛之妙用。

快乐无忧，故名为佛。

[害羞]NONAME:从缘悟达

读《南怀瑾选集》，*禅宗的中心及其目的*篇。善缘从缘，摘录。

夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源。一切戒门、定门、慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障，本来空寂。一切因果，皆如梦幻。无三界可出，无菩提可求，人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

如是之法，汝今已得，更无阙少，与佛何殊，更无别法。汝但任心自在，莫作观行，亦莫澄心，莫起贪瞋，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，不作诸善，不作诸恶，行住坐卧，触目遇缘，总是佛之妙用，快乐无忧，故名为佛。

境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起，妄情既不起，真心任遍知，汝但随心自在，无复对治，即名常住法身，无有变异，今付于汝，顿教法门。

从缘悟达。出世的胸襟，做入世的事情，不为现实所困。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰][咖啡][咖啡][咖啡]晴天好心情。